趙曉 大愛無疆 善者能贏

　　作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，趙曉擁有一連串令人仰慕的頭銜：北京科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授、中國(guó)體制改革研究會(huì)特約研究員、中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革研究基金會(huì)學(xué)術(shù)委員等等。在宏觀經(jīng)濟(jì)政策、地產(chǎn)、金融、投資等許多方面，他的獨(dú)到觀點(diǎn)和言論所體現(xiàn)出的是一個(gè)壯年學(xué)者的敏銳、透徹與激情。
　　作為基督教徒，他又不失感性與溫情，除開經(jīng)濟(jì)，他最愛談?wù)摰氖顷P(guān)于愛的話題。他談道德、談婚姻、談女權(quán)、談人生態(tài)度、談博愛與信仰，這個(gè)時(shí)候的趙曉，更像是一位關(guān)懷倍至的慈父和循循善誘的導(dǎo)師。
　　豐富的人生歷練，揉捏出了趙曉多彩的精神世界，更對(duì)他理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)、理解中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。“不因?yàn)榧で椋筒欢疁厍椤保灤┝粟w曉學(xué)術(shù)生涯和人生道路的始終。
　　完整的贏家
　　時(shí)間追溯到2002年，趙曉到美國(guó)進(jìn)行考察，此前，他一直在思考這樣一個(gè)問題：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)究竟能對(duì)整個(gè)社會(huì)架構(gòu)產(chǎn)生何種推動(dòng)力？緣何美國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無論在過程和結(jié)果上都會(huì)產(chǎn)生出如此大的差異？
　　是高樓大廈？是社會(huì)財(cái)富？是科技水平？還是政治制度？美國(guó)之行，讓他尋覓到自己的答案：信仰。趙曉看到的美國(guó)，沒有從小便想象來的燈紅酒綠、奢侈頹靡，相反，卻顯得異常平靜。“每個(gè)周末，走在大街上的人群不是去教堂就是剛從教堂回來。”
　　這次美國(guó)之行徹底顛覆了趙曉所望研究的學(xué)術(shù)問題和慣常的思維方式。教堂和美國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間存在何種關(guān)系？基督文明對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響力在哪里？開始成為他反復(fù)思考的問題。現(xiàn)實(shí)給了他些許邏輯，他想到，根植于基督教文明中的美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，信仰不僅讓商人更加誠(chéng)信，還在引導(dǎo)著人們看待財(cái)富的觀念。這化解了他一直以來的一個(gè)疑問：緣何美國(guó)財(cái)富排行榜上的富豪與慈善捐獻(xiàn)榜上的善者如此高度重合？事業(yè)上的成功者固然對(duì)財(cái)富充滿激情、但對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭的溫情與責(zé)任，才最終支撐起一個(gè)完整的“人生贏家”。
　　他開始跳出純粹的經(jīng)濟(jì)范疇，用人性打量中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。“在大多數(shù)中國(guó)人心目中，只是樸素的認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就等于發(fā)財(cái)，而發(fā)財(cái)是可以不擇手段的。”經(jīng)濟(jì)學(xué)出身的趙曉有著超凡的職業(yè)敏感，他深知市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一個(gè)最基本的道理：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以叫人不許偷懶，卻無法叫人不許變壞。他毫不留情的指出：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)實(shí)際上已經(jīng)呼喚出一群“人妖”，他們?cè)谌找共煌５乜咳鲋e和害人成一己之私利。
　　美國(guó)之行后，趙曉寫下了《有教堂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和無教堂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，這篇廣為流傳的文章開創(chuàng)了他將經(jīng)濟(jì)規(guī)律與社會(huì)倫理結(jié)合在一起的先河。也從那時(shí)起，他犀利的經(jīng)濟(jì)論斷中更多凸顯出幾分溫情思考。
　　溫情的思考
　　趙曉曾經(jīng)因?yàn)槟切┛犊ぐ旱奈淖肿屓藗冋J(rèn)識(shí)了他，但他從來都不是缺少溫情的人，他轉(zhuǎn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的溫情思考恰是他現(xiàn)實(shí)的人生寫照。
　　趙曉出生于文革年代，父親在外務(wù)工，母親帶著他和三個(gè)兄姊在家務(wù)農(nóng)。趙曉說，在那個(gè)物質(zhì)生活貧乏的年代，自己從書香出身的母親那里，傳承了傳統(tǒng)中國(guó)人的溫和、善良、質(zhì)樸。母親的勤勞與純良第一次向趙曉詮釋了“人生贏家”的豐富內(nèi)涵。
　　那是一個(gè)激情的年代，文革后，中國(guó)社會(huì)百?gòu)U待興、改革如火如荼。大學(xué)填報(bào)志愿時(shí)，趙曉選擇了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。強(qiáng)烈的自豪感和責(zé)任感與生俱來，他感到，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新形勢(shì)下，未來掌握在自己這代人手中，他說，自己是抱著“為中華崛起而讀書”的信念開始了學(xué)術(shù)生涯。
　　鄧小平南巡講話那年，經(jīng)濟(jì)學(xué)界已經(jīng)小有成就的趙曉開始在南開大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。在南開，他有幸求教于常修澤、楊敬年、錢榮堃、谷書堂等一大批著名經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。之后，又是北大光華管理學(xué)院博士學(xué)位，林毅夫、易綱、張維迎等一大批有海外留學(xué)經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)學(xué)家同樣讓他獲益匪淺。
　　名師輩出的燃情歲月，像趙曉這樣的熱血青年又何止一兩個(gè)，求教于大量學(xué)者的同時(shí)，他也結(jié)識(shí)到了一批像自己一樣的青年才俊。二十世紀(jì)的最后一年，趙曉從北大博士畢業(yè)，他與巴曙松、鐘偉等一批年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)者自發(fā)成立了一個(gè)經(jīng)濟(jì)研究小組——博士咖啡。他們每個(gè)月從四面八方聚在一起，討論中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的現(xiàn)象和問題，然后連夜將討論成果改寫為文章，后來文章集結(jié)成書，反響巨大。“恰同學(xué)少年”，那股激情和沖勁，至今讓人回味。
　　從母親勤勞雙手中的默默溫存，到時(shí)代腳步下的激情澎湃，再到美國(guó)之行的切身體會(huì)，隨著閱歷的不斷豐富，人到中年的趙曉逐漸沉淀出了關(guān)于人生價(jià)值的理性思考，他把一切都融進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)探索的海洋中。
　　趙曉還是那個(gè)激情澎湃、奮筆報(bào)國(guó)的趙曉，他陸續(xù)寫下了《市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與中國(guó)的市場(chǎng)倫理》、《要將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建構(gòu)于信仰的基石上》、《中國(guó)呼喚財(cái)富倫理》、《商業(yè)倫理的重建與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)》、《有十字架的變革與無十字架的變革》等一系列崇尚商業(yè)倫理的文章。2008年“三鹿奶粉”事件，趙曉在眾多場(chǎng)合痛首疾呼：當(dāng)?shù)赖聜惱碡灤┑浇?jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)中，人們無條件地去遵守的時(shí)候，就不會(huì)出現(xiàn)見利忘義的事情。
　　但趙曉也還是那個(gè)走出稻田、滿身質(zhì)樸的趙曉。他曾經(jīng)在本刊發(fā)表過一篇寫給兒女們的信，信中寫到：孩子們，愛的人生是真正美麗的人生，爸媽真心希望你們?cè)谌松缆飞希瑦坌摹⒅腔叟c身量共同長(zhǎng)進(jìn)，慈愛和誠(chéng)實(shí)永遠(yuǎn)系在你們的頸脖上，印在你們的心版上！這是他對(duì)兒女們的寄語，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的溫情思考。
　　“畢達(dá)哥拉斯，當(dāng)年發(fā)現(xiàn)了勾股定理，他宰了一百頭牛來慶祝，他說讓我做王我都不干，學(xué)者的快樂，就是給社會(huì)貢獻(xiàn)真知，這比任何的獎(jiǎng)賞都大。”趙曉在經(jīng)濟(jì)學(xué)中尋覓到了屬于自己的樂趣。“不因?yàn)榧で椋筒欢疁厍椤保x擇用這種方式，做“人生的贏家”。