同行

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，經(jīng)歷了波瀾壯闊的歷史滌蕩和生死存亡的歷史考驗(yàn)，其中，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前后到新中國(guó)成立前后的歲月是這一制度最終形成的華彩篇章。
　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為中國(guó)政治局勢(shì)的演進(jìn)打開(kāi)了新的局面。寡頭政治、獨(dú)裁統(tǒng)治遭到唾棄，民主成為一股不可抗拒的歷史潮流，反對(duì)一黨專政、實(shí)現(xiàn)民主、建立聯(lián)合政府，逐漸成為中國(guó)各階層的共識(shí)和強(qiáng)烈的呼聲。
　　一九四○年，毛澤東在勾畫中國(guó)共產(chǎn)黨所要建立的新國(guó)家、新政權(quán)時(shí)指出：“在中國(guó)，事情非常明白，誰(shuí)能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，誰(shuí)就能取得人民的信仰，因?yàn)槿嗣竦乃罃呈堑蹏?guó)主義和封建勢(shì)力、而特別是帝國(guó)主義的緣故。在今日，誰(shuí)能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，并實(shí)施民主政治，誰(shuí)就是人民的救星。歷史已經(jīng)證明：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)是不能盡此責(zé)任的，這個(gè)責(zé)任就不得不落在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的肩上了。”
　　周恩來(lái)曾指出:“中國(guó)的民主運(yùn)動(dòng)，由于歷史的發(fā)展，武裝斗爭(zhēng)成為主要形式。到了大革命后，就只有兩個(gè)全國(guó)性大黨，經(jīng)過(guò)二十多年的斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)，一天天證明中間道路即第三條道路已成為不可能。”
　　民主黨派從開(kāi)始就以溫和的改良派的形象出現(xiàn)。他們當(dāng)中不乏有廣泛社會(huì)及政治影響力的代表性人士。他們通過(guò)“延安”與“重慶”的對(duì)比，心中的認(rèn)知發(fā)生了變化：共產(chǎn)黨由秩序的反叛者向民族利益的維護(hù)者轉(zhuǎn)變；國(guó)民黨及其政權(quán)的合法性遭受空前嚴(yán)重的質(zhì)疑。
　　到過(guò)延安的觀察者，無(wú)論是梁漱溟這樣的民主人士，還是陳嘉庚這樣的海外僑界領(lǐng)袖，抑或是衛(wèi)立煌這樣的反共將軍，乃至美國(guó)的記者、大兵，少至一周，多至旬月，便盡棄陳見(jiàn)，成為延安最熱烈的贊美者與支持者。美國(guó)紐約《先鋒論壇報(bào)》記者斯蒂爾在訪問(wèn)延安十天后感慨地說(shuō)：“我覺(jué)得在延安的訪問(wèn)中，真正體會(huì)到了共產(chǎn)黨常常說(shuō)的‘為人民服務(wù)’，真的，要是我在延安住上十一天，那我一定也會(huì)成為一個(gè)共產(chǎn)主義者。”
　　在延安，共產(chǎn)黨在惡劣的生存環(huán)境下，通過(guò)民主選舉、“三三制”、村民自治等形式，把人民群眾緊緊地團(tuán)結(jié)在自己的周圍，其民主建設(shè)的成就令人肅然起敬：偏僻的鄉(xiāng)村、大字不識(shí)的農(nóng)民、中國(guó)最沒(méi)有條件實(shí)行民主的地方，卻結(jié)下了豐碩的民主之果。
　　在延安，建立了嚴(yán)格的預(yù)算監(jiān)督體制和民主參與機(jī)制，邊區(qū)政府沒(méi)有敲詐、勒索，官員的廉潔奉公在遠(yuǎn)東僅見(jiàn)；憑借民主手段，邊區(qū)政府在四面封鎖、瘠地養(yǎng)兵的艱難環(huán)境下，鼓勵(lì)生產(chǎn)、征收糧稅，平衡了財(cái)政預(yù)算。
　　在延安，邊區(qū)創(chuàng)造了“十個(gè)沒(méi)有”的奇跡：一沒(méi)有貪官污吏；二沒(méi)有土豪劣紳；三沒(méi)有賭博；四沒(méi)有娼妓；五沒(méi)有小老婆；六沒(méi)有叫花子；七沒(méi)有結(jié)黨營(yíng)私之徒；八沒(méi)有萎靡不振之氣；九沒(méi)有吃摩擦飯；十沒(méi)有發(fā)國(guó)難財(cái)。
　　在延安，官兵的伙食標(biāo)準(zhǔn)一樣：每天三錢鹽、五錢油、吃小米。黨的領(lǐng)袖海納百川，隨時(shí)歡迎各行各業(yè)、不同階層的人前來(lái)談心，反映問(wèn)題，提出建議，貢獻(xiàn)智慧。
　　一九四五年七月，黃炎培、褚輔成、章伯鈞、冷遹、傅斯年、左舜生等六位參政員訪問(wèn)延安，發(fā)生了著名的“窯洞對(duì)”，即黃炎培問(wèn)毛澤東：“怎么能擺脫中國(guó)王朝更迭的周期律？”毛澤東回答：“我們已經(jīng)找到一條新路，這條新路就是民主。”
　　一九四三年初，國(guó)民黨以蔣介石的名義拋出《中國(guó)之命運(yùn)》一書，認(rèn)為只有三民主義才是挽救中國(guó)的靈丹妙藥，鼓吹戰(zhàn)后實(shí)行法西斯主義，繼續(xù)維護(hù)獨(dú)裁統(tǒng)治。
　　同年夏天，《kPsETDwesxTxrmy3zBYnbA==解放日?qǐng)?bào)》頭版以整版篇幅發(fā)表陳伯達(dá)的《評(píng)〈中國(guó)之命運(yùn)〉》，指出：“事實(shí)又是如此：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，則三民主義就沒(méi)有新的內(nèi)容（首先是民族主義中的反帝廢約的內(nèi)容）；沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有大革命以來(lái)直至今日的中國(guó)國(guó)民黨；沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，則不但大革命的局面不難設(shè)想，即六年來(lái)大抗戰(zhàn)的局面亦不可設(shè)想。中國(guó)共產(chǎn)黨生來(lái)就是為民族和人民謀利益的，而它幫助人做好事，本來(lái)也沒(méi)有自夸的必要，但是許多狠心的國(guó)民黨人對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨不但采取‘過(guò)河拆橋’的手段，而且還極盡其造謠誣蔑之能事。”這是當(dāng)年對(duì)蔣反共思想進(jìn)行批判的一種共識(shí)。
　　一九四五年，毛澤東發(fā)表了《論聯(lián)合政府》，主張廢止國(guó)民黨的專政，建立民主聯(lián)合政府。
　　一九四五