有效化:語文教學的本真追求

　　摘要：如何讓課堂40分鐘發揮出最大效益，即便是常態課，也不能放寬標準，降低要求。教學應具有兒童化、走向生活、師生真正互動，從而達到有效化，讓課堂真正成為滋潤學生的心田，這是語文教學的本真追求。
　　關鍵詞：語文教學；有效化；本真追求
　　中圖分類號：G623.23　文獻標識碼：A　文章編號：1009－010x(2011)02－0026－02
　　
　　隨著新課程改革的深入，課堂教學特別是公開課、展示課，都在遵循張慶先生強調的語文教學“倡簡、務本、求實、有度”的原則，追求教學的真實，凸現個性；追求教學的生成，注重預設；追求教學的質效，崇尚思考；追求教學的完美，允許缺憾，以達到語文教學的“扎實、充實、豐實、平實、真實”。如何讓課堂40分鐘發揮出最大的效益，達到最優化的效果，這是課堂教學的根本。
　　新課程需要真實、有效的課堂，呼喚體現教師個性化的教學。個性化教學的實質就是教師將自己的精神、理念、思想以及專業知識融會貫通地“化”在教學實踐中，在教學實踐中體驗、創造智慧。它是教師知識、素養的綜合表現；是情感、意趣、人格的集中展現；不為教參、教材束縛的課堂覺醒；是不一味迷戀技法、克隆模仿的可貴探索；是教師個體生命自我實現的必由之路，也是本真課堂教學有效勝追求的起點。只有當教師人“化”臻境之時，才有有效課堂誕生之機。
　　現在的語文課堂教學，無論是什么類型的課，關鍵在于真實有效。教材資源的開發應放在突出位置，充分利用教材這一重要課程資源，挖掘教材的“趣味點”，研究教材的“發展點”，拓寬教材的“生活點”，為學生的學習提供最有力的憑借，實現語文課堂教學的生活化、真實性及有效性。然而，要想實現課堂教學有效化，追求本真教學，最重要的應先關注“人”——學生，學生才是課堂的生命主體。課堂教學就是教育人、培養人、發展人的陣地，忽略了這個主旋律，課堂將毫無意義。
　　
　　一、本真追求的有效化教學應具有兒童昧
　　
　　小學語文就是兒童的語文，他們是一群有思想、有精神、有人格的獨立群體。因此，小學語文教師在教學中，不是要單純地引導和控制學生，而是要通過文本向學生提供一個更活躍，更開闊的語文實踐平臺。教師應該自始至終，自覺自愿地成為學生實踐的組織者、服務者和幫助者。激發學生的閱讀愿望和激情，帶領學生由語文課走向一片新的語文天地。對此，教師必須了解學生，研究學生，懂得兒童的文化，在課堂教學中要突出童聲、童心、童趣。如教《雷雨》一課時，教師在上課前可利用多媒體設計課堂教學，或用錄音，或用錄像來展現雷聲、雨聲、雨中景物和情景，雨后彩虹，池塘美景等，讓學生耳目一新，感到有趣，從而激發他們走進課堂，走人文本。然后鼓勵他們說一說他們看到的雷雨前、雷雨中、雷雨后的景象及發現。也可讓學生想象說出自己的獨特見解，創新與課文相關的內容。兒童有自己的詮釋，自己的情懷和思想，老師在課堂上只有尊重他們，讓他們充分發表自己的見解，流露他們真實的情感。教師也可抓住小學生貪玩的天性，設計出多樣性的游戲等，引情激趣。如組織學生猜謎語，講故事，唱兒歌，開火車，拔蘿卜，做頭飾等，讓學生高高興興地投入教學活動中，真正的把課上出兒童味來。
　　
　　二、本真追求的有效化教學應走向生活化
　　
　　《語文課程標準》提出，語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。這是語文教學的出發點與歸宿點。然而學生的語文素養得到全面提升，絕非學好語文教材即能做到，生活方是語文教育的源泉和基礎。語文來源于生活。生活即語文。孔子說過：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風波之患。”杜威、陶行知也提出了“生活即教育”“教育即生活”的主張。它們無一不在昭示我們，語文教學應該走向生活化。
　　其實，現行的教材集編者無數心血、智慧，涵蓋了一個個氣象萬千的繽紛世界，自然、社會、歷史、人物……是一部濃縮了的“百科全書”。教材其實是一個向生活拓展的支點，是一根與生活聯系的紐帶，它與人類生活的世界溝通著，與學生的經驗世界溝通著，與發現、發展知識的人和歷史溝通著。
　　認識到教材的內容特點，教師應在傳授知識與訓練能力的過程中，將教材內容與學生生活相鏈接，課內外相結合，向學生展示豐富的生活內容，將語文教材內容與時代背景、學生的生活感受、學生的心理等相互融會，方可真正打開語文學習的源頭活水。我們只有在教學中尋求“生活”的點，延長，鋪展，創造性地使用教材，讓語文的外延與生活的外延劃上等號。
　　教材中不乏有這樣的課文，它是作者對生活的直接反映與理解，這樣的課文充溢著濃郁的生活氣息，極富有生活趣味。教學時，我們應設置相應的生活情景，引發學生學習的興趣。我們可帶領學生走出教室一起《找春天》，用手觸摸它的“眉毛”，用嘴吻吻它的“眼睛”，用耳聆聽彈奏出的跳動音符……真切的春天，用文字表現的春天，自然交融，解讀春天的過程、情感亦是美麗的。用多媒體課件展現《桂林山水》的美景，讓學生“親臨”那山那水，人情人景，讀書、賞景、情醉，仿佛自己便是竹筏上的一個，由衷發出“舟行碧波上，人在畫中翱”的慨嘆。這樣的教學，使文本與生活真切地聯系在一起，使學生、生活與文本零距離地對話，激發學生對文本的興趣，自覺地在生活巾理解文本，并超越文本，讓學生從課本中解脫出來，給學生欣賞、感受、體驗的機會，使學生在與實在世界的撞擊、交流中產生對世界、對生活的愛，從而自發地、主動地去獲取知識，學生的情感世界就此豐盈了。
　　
　　三、本真追求的有效化教學應研讀對話
　　
　　《語文課程標準》指出：“閱讀是學生個勝化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”研讀對話式的教學，特別注重學生個性化的感悟與體驗，教師的任務不只是講課，更不是以自己的分析代替學生的閱讀感悟與體驗，主要的任務是創設一種學習、研討、對話的氛圍和平臺，使學生在沒有心理壓力、無拘無束的狀態下參與教學活動，使閱讀教學成為學生、教師、文本之間的對話過程。教師走下“講壇”，成為學習的一分子，成為平等對話中的首席。學生自主讀書發表見解的空間和自由很大，在學生興趣盎然的學習之中，有效性得到提高。要實現研讀、對話學習的有效性，我們要注意的是：“教師、學生、文本三者之間要充分對話。”
　　首先，教師要充分地與文本對話。教師與文本對話不就是“備課”“鉆研”教材嗎?沒錯。但強調“對話”，能使教師清醒地認識到自己首先是個讀者，是閱讀的主體，是要用整個心靈去浸潤文本的。他與一般讀者不同的是在與文本對話時，還要加上對文本的中心思想、篇章結構、教學重點進行分析，而不是忙于抄寫教案。教師自己對文本的理解甚至批評，是對文本意義的重構，是教師一個全新視角的誕生。如支玉恒老師教《匆匆》一課第一節課就專門朗讀，第二節再開講。但現在很多課學生往往還沒有來得及去充分地感悟，教師就讓他們談感悟，作表演，當導游，話變畫，貌似熱鬧的小組討論，殊不知，咬文嚼字，靜心會文。圈點勾畫，才是學生漸入佳境的享受語文、產生深刻的情感體驗的過程。學生這樣與文本對話的良好閱讀習慣一旦養成，那才是受益終身的呀!要強調的是，學生與文本的對話，有必要在教師的指導下進行。教師的點撥指導決不是可有可無，需要講的時候就要講。有的課為了體現以讀代講，卻缺失了對語言文字的深刻理解和敏銳感悟，淺嘗輒止，甚至有些學生讀書時濫竽充數，有口無心，看起來很熱鬧，但卻沒有真正地讀進去。有的教師為了體現以學生為主體，不能因勢利導的小結和深入地誘導。
　　在教師與文本、學生與文本都已充分對話了的基礎上，才有條件展開三者之間的對話了。此時，大家都已是“不吐不快”了。然而，綜觀當前的閱讀教學，“霸權對話”仍屢見不鮮，教師因在認知、情感等方面占有優勢，就認為自己比學生高明，常常主宰學生的對話；而學生中的“優勢群體”壟斷對話，成了課堂交往中的“貴族”，一部分學習有困難的學生怕說錯，不敢說，仍得不到關注，得不到鍛煉自己的機會。對話教學其實不僅是一種教學的藝術，更是一種教學精神，是對當代社會對話、合作精神呼喚的回應，是發生在對話與合作過程中的知識生成，意味著師生關系的人性化，是師生雙方各自向對方的精神敞開的彼此接納。對話是民主的、平等的、溝通的、合作的、創造的、生成的、以人性為目的的教學。
　　課堂是師生互動的舞臺，我們倡導“自主、合作、探究”的學習方式，注重學生的主體性、能動性。我們通過關注課堂教學兒童化、生活化及研讀對話，激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，充分地提高學生的語文素養和生命質量與狀態，在本真的語文課堂教學中，充分追求語文課堂教學的有效