荀子教育思想及其對學校工作的啟示

　　荀子是我國著名的思想家和教育家，他的《勸學》教育和激勵了無數代學子努力奮斗為國出力。荀子的思想繼承了儒家思想的精髓，同時也吸收了先秦百家的精華部分，是政治、道德和教育思想的集大成者。本文將對荀子的教育思想進行論述，并分析其對當代教育的啟示作用和價值。
　　一、荀子教育思想
　　荀子的教育思想吸收了先秦百家的思想精髓，自成體系，主要包括以下幾個方面的內容。
　　1.提倡道德教育
　　荀子教育思想的核心是道德教育，荀子對于人性的認識與儒家的思想剛好相反，主張人性惡的假設，但是，荀子認為人的性格和道德是可以通過后天的教育和培養，實現善的狀態的。荀子根據人性惡的特點提出了三種教化人的方法，分別是禮儀、法律和音樂，他認為只有通過這三種手段和方法的結合才能真正地使人性惡的人變為善良的人。三種方法的地位也是大不一樣的，荀子主張以禮儀為基本教化方式，而法律和音樂是輔助的教化方式，在這個方面荀子的思想與孔子的思想有許多相似之處，都是主張通過禮儀和道德的力量去限制人們對不合法利益的追求，他所希望實現的理想社會是一個以道德和禮儀為基本社會秩序的社會，或者稱之為一個高尚倫理價值的社會。荀子所宣傳的具體教育思想也是以其宏觀上的道德教育為基礎和最終目的的。荀子的道德教育思想主要包括以下兩個方面的內容。
　　第一、道德與利益是一致的而不是矛盾的。在荀子的價值觀和道德教育體系中認為道德與利益是統一的，并且存在著許多的共同點，荀子認為金錢和私人的個人利益只是短期的利益，而道德規范對人是受益終身的，追求長期利益和有遠見的人往往追求的是道德規范，道德才是最長遠和最實在的利益。道德教育要抓好禮儀與法律之間的關系，禮儀是個人和社會道德的外在體現，理想中的社會是一種具有道德，并且外在表現出禮儀的社會。
　　第二、通過音樂和禮儀共同提高人的道德水平。荀子認為音樂的教育對于人的道德教育有著重要的作用，音樂的本質是表達人的情感，而聽樂曲的人也會被優美而富有感情的樂曲所感動，音樂不僅能夠教育人重視道德而且還可以調和人與人之間的感情。這里荀子所指的音樂不是一般的通俗音樂，而是具有高雅情操的高雅之音。荀子認為禮儀的核心是和諧的秩序，整個社會都遵守道德的禮儀，按照禮儀辦事，就會變得和諧與穩定。荀子主張通過禮儀的規范作用，規范人的行為，從而提高人的道德水平。
　　2.重視教師的作用
　　荀子認為教育的主體是教師，學生應該尊重教師，把教師提高到了一種備受尊重的地位，學生見教師必須遵照固定禮儀行事。荀子認為國家的統治和管理依靠的是受過教育的人，而這些人的知識往往都是來自于他們的教師。因此，荀子特別重視教師的作用，認為教師能夠決定國家的興衰。荀子認為人性是惡的，如果沒有受到教師的教誨，人就會變得惡；反之受到教師的教誨，就會成為社會中的棟梁之才。通過荀子的思想可以看出荀子把教師的作用和地位看的是非常高的。
　　在學生與教師的關系方面，荀子主張學生對教師的尊重和服從，在現在看來可能有一些過時，但是，荀子對于合格教師的要求則是非常嚴格的。第一、教師要嚴格按照禮儀和規則辦事，因為教師是學生的榜樣，學生要模仿教師的行為和精神辦事，所以教師要嚴格要求自己，起到表率的作用。第二、荀子對于教師的資質和能力也進行了嚴格的要求，他認為教師應該具有豐富的經驗，精通教學的方法，并且具有辯論和講演的能力和口才。
　　3.提倡實踐學習
　　荀子主張向自然學習，主張學生進行實踐，提倡“知行合一”。荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣。行之明也，明之為圣人。圣人也者，本仁義，當是非，齊言行，不失毫厘，無它道焉，已乎行之矣。故聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄，知之而不行，雖敦必困。不聞不見，則雖當，非仁也，其道百舉而百陷也。”這段話充分表現了荀子的實踐觀，他認為人的理論主要是來自于自然，同時，人學習的目的也是通過勞動去改變自然，這種思想具有樸素辯證法的思想。荀子主張通過實踐而獲得知識，他認為人獲得知識主要包括三個步驟：第一、通過手、腳、鼻等外部的感應器官去感受，只有真實地感受到了外部的世界，才能真正地了解外部世界及其本質特征。第二、通過理性的分析能力去分析外部器官的感知，然后將外部的感受進行分類，從而總結其內在的客觀規律。第三、踐行通過感知和分析得出來的理論，也就是我們后人所稱的實踐。因此，荀子的認識和學習的過程是一種來自于實踐和用之于實踐的過程。
　　二、荀子教育思想的啟示
　　荀子教育思想對我國目前的教育改革具有重大的啟示作用，主要包括以下幾個方面的內容。
　　1.道德教育思想的啟示
　　荀子教育思想的中心是道德教育，對我們現在的思想政治教育具有很大的啟示作用。思想政治教育的目的是提高學生的道德修養，同時使學生具有正確的世界觀、人生觀和價值觀。荀子認為人性天生是惡的，應該通過后天的教化使人從事善良的行為。根據荀子的教育思想人是需要進行思想政治教育的，那么如何進行思想政治教育呢？他的道德教育思想也給出了很好的答案，荀子認為道德教育或者稱之為思想政治教育不應該只對在校生進行教育，而應當進行全社會的普及性教育。我國現在存在的許多社會問題都與社會中人的道德觀念不強有著重要關系。例如，社會治安惡化、人情淡薄和演藝圈丑聞不斷的現象。對于全面的道德教育荀子給出了很好的解決辦法，他認為應該采用三種方法提高全民的道德水平：第一，宣傳道德與利益之間的一致性關系。在當前的社會主義市場經濟活動中，要大力宣揚以義求利、因義得利、德福統一的義利觀，盡管有著一定的理想主義色彩，但對于各種經濟、政治和其他一些社會行為在思想和輿論上仍然可以起到一定的教育、監督、引導與控制作用。因此，將傳統義利觀里面的積極因素合理地發掘、利用，可以把公眾對于道德修養與學習的積極性、自主性有效地調動起來，從而樹立公眾健康向上的道德信念，提高社會公眾的道德責任感、自豪感。第二、通過音樂提高人的道德水平。現代的媒體不僅僅是古代的音樂這么簡單，而是包括著各種藝術形式的文化藝術，所以社會應當多上映一些公益性強的電影和電視節目，同時多創作一些上進的音樂作品，鼓勵年輕人認真、勤奮的奮斗和學習。第三、通過禮儀提高人的道德水平。荀子主張人們按照禮儀和規則行事，因此，我們要加強公共禮儀的教育，鼓勵人們講普通話，按照規則和風俗習慣辦事，按照禮儀辦事，這樣也可以從外向內的提高人們的道德水平。
　　2.荀子重師思想的啟示
　　荀子教育思想中的一個重要方面就是重視教師在教育中的主體地位，同時，主張學生對于教師的尊重，這種尊重不是沒有條件的，而是對于教師來說具有嚴格的要求的。一方面要求教師具有良好的師德，能夠在平常的生活和學習中起到表率和示范作用；另一方面要求教師具有很高的學術和教學水平，能夠將自己的知識很好地傳授給學生。荀子對于教師的這幾點主張對于我國現在的教師隊伍建設具有重要的啟示性作用，我國教師隊伍建設應該本著四種基本的原則：第一、要尊重教師，無論是在社會中還是在學校中都要有尊重教師的風氣，一個不尊重教師的國家是一個沒有真正文化的國家，在政策的制定和教學計劃的實施中都要征求教師的意見，避免出現學校衙門化的現象。第二、要加強教師隊伍的道德建設，因為教師的一言一行都是學生的榜樣和表率；要嚴抓教師隊伍的道德建設，讓教師給學生樹立起良好的榜樣。第三、要加強教師隊伍的能力和學術水平建設。第四、要加強教師隊伍的教學水平和技術建設。只有做到了這四點才能真正地提高教師隊伍的水平。
　　3.荀子重視實踐思想的啟示
　　荀子是重視實踐的教育家，他主張通過實踐去獲得知識，然后再將自己學到的知識應用到實踐中去。這種精神正是現在我國教育中缺乏的，學校中的教育往往只重視理論層面的教育，而學生的動手能力和實踐創新能力常常是被忽視了的，所以學校中培養出來的許多“人才”都是紙上談兵，一旦到實踐中去就經不起考驗。所以，我國要根據荀子思想進行教育體制改革，加強我國教育中的實踐部分，在校期間盡量培養學生的實踐動手能力。同時，要組織學生到自然中去，到工廠中去，去真正地實實在在地接觸自然和生產的第一線，進行實踐學習，只有這樣才能總結出經驗，然后將經驗和理論應用到實踐中去。荀子是一位偉大的教育家，他的思想是不朽的，不斷地給現代教育新的啟示和為祖國的教育改革做著重大的貢獻，是我國傳統思想的瑰寶。
　　參考文獻
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　　（責任編輯郭振玲）