羅成昌做“培養天才的泥土”

文/橄瑾

羅成昌做“培養天才的泥土”

文/橄瑾

“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才?”

“為什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人呢？”

這就是著名的“錢學森之問”和“李約瑟難題”。其實，無數的學者也提出過相同的質疑。很多研究表明，中國人的智力水平居世界前列，然而，為什么20世紀人類最偉大的發明幾乎被歐美人所包攬？中國內地的“零諾貝爾獎”現象讓這個文化大國遭遇無數尷尬。

這是一個涉及觀念、環境、教育等諸多層面的復雜課題。但無論從哪個視角審視，都無法回避中國的傳統教育長期存在的問題。

錢老就曾發出這樣的感慨：“現在中國沒有完全發展起來，一個重要原因，就是沒有一所大學能按照培養創新型人才的模式去辦學，沒有自己獨特創新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。”

如何培養創新人才的問題，正是中國教育發展所面臨的瓶頸。對此，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》提出，要創新培養模式，“遵循教育規律和人才成長規律，深化教育教學改革，創新教育教學方法，探索多種培養方式，形成各類人才輩出、拔尖創新人才不斷涌現的局面。”

隨著我國教育改革的不斷深化，與“創新人才培養”息息相關的創造教育研究顯得更為重要緊迫。而“創造學”、“創造學教育”等概念也頻繁出現在公眾視野，日漸成為人們關注的焦點。

現在中國沒有完全發展起來，一個重要原因，就是沒有一所大學能按照培養創新型人才的模式去辦學。

一門科學揭示創造發明的奧秘

當前是知識爆炸的時代，國家之間、企業之間的競爭越來越激烈，從現象上看是產品競爭，從實質上看是智力和技術的競爭，歸根到底是創造力的競爭。

創造學是為了適應新技術革命和現代社會生產力快速發展的需要而誕生的一門新興學科，是建立在創造心理學、哲學、現代腦科學、人才學等多學科基礎上發展起來的。它以人類的創造活動、創造過程、創造性思維和創造性的個性心理品質以及創造環境等為其研究對象，歸納總結培養創造性人才的一般方法和創造技法。其根本宗旨是開發人的創造潛能，開發創造力，培養創造性人才。創造教育是創造學的重要組成部分。

創造學和創造教育發展至今已有70多年歷史。

20世30年代，美國一些學者最先開始對創造學進行科學的、系統的、全面的研究。1957年以后，美國政府開始大力強化教育界以培養學生創造才能為目標的新教育。

日本自20世紀50年代起就開始注重把國民創造力作為第一資源來開發。1982年，日本更把發展獨創的新的科學技術視為一項國策，把提高人們的創造力作為通向21世紀的道路。

幾十年來，隨著創造學研究在西方國家普及推廣，創造意識、創造性思維深入人心。新經濟能夠在美國等發達國家率先興起，創造學和創造教育的普及是功不可沒的。

從無到有中國創造學教育推動者

我國改革開放之后，通過一些有識之士的介紹，創造學和創造教育被正式引入中國。

中國創造學會常務理事、四川省創造學會常務副會長羅成昌，長期致力于創造學和創造教育、啟迪創造性思維、開發創造力、培養創造性人才的研究和實踐，是我國較早提倡并推動創造學和創造教育研究實踐的學者之一。

從上世紀80年代起，羅成昌就開始了創造學的理論研究與應用探索。早在1989年，羅成昌先后將成都市兩所大型中學改建成科技創造發明學校，成為四川青少年科技發明教育示范基地，開國內創建發明學校之先河。學校所倡導的創造力開發實踐不僅能夠啟迪學生創造性思維，還能培養健康人格，彰顯了獨特的育人優勢和功能，在全國工讀教育界引起強烈反響。

通過多年的理論探索和實踐積累，羅成昌將分散于創造學和創造教育中有關啟迪創造性思維、開發創造力、培養創新人才的技術和方法予以概括、整合，結合長期實踐探索的成果加以豐富發展，形成了啟迪創造性思維、開發創造力、培養創新人才的四大核心技術，即：啟迪創造性思維，開發創造潛能的技術和方法；指導科技發明創新的技術和方法；在基礎教育進行創造性教學，啟迪創造性思維開發學生創造力，落實新課程改革的策略和方法；創造力測評的技術和方法。

羅成昌長期奔走于廠礦企業、政府機關、科研單位、大專院校和基礎教育部門之間，就創造力開發和創造教育開展進行了廣泛而有益的應用探索，在實踐過程中積累了豐富的經驗。以四大核心技術為基礎，羅成昌在全國范圍內開展了針對不同人群創造力開發的系列講座，并先后出版了大量創造學和創造教育論著。

2008年，創造學作為代表性交叉學科之一，其發展成果被列入教育部《中國高校哲學社會科學發展報告（1978—2008）》叢書。這是我國首次把創造學正式列入哲學社會科學領域，具有里程碑意義。

我國創造學從無到有，從引進推廣到獨立研究，從理論宣傳到實踐應用，從單學科到多學科，隊伍從小到大取得了顯著成績，對推動我國經濟、科技、文化教育的發展發揮了積極作用。

目前，我國創造學仍不能滿足形勢發展的需要，主要歸因于通過創造學啟迪創造性思維、開發創造力的操作性不強、實踐研究相對較少，從而導致創造性思維培育相對滯后等。

挑戰傳統用創造學教育培養創新人才

中國教育傳統具有兩重性，既蘊藏著豐富的教育創新資源，又存在著阻礙創新的惰性力量和消極因素。傳統的“群體價值觀”在某些方面消除了個人的獨特性和創造性，而“從眾心理”，“迷信權威”等思維模式，容易使人變得謹小慎微、盲目從眾，缺乏冒險、開拓、創新的意識和能力。

“錢學森之問”，不僅僅是中國教育界的一道艱深命題，也是社會各界的一道艱深命題，它的破解需要包括教育界在內的社會各界共同努力。

今年，就落實《教育規劃綱要》，胡錦濤總書記指出,要“強化能力培養，創新人才培養模式，注重培育學生的主動精神和創造性思維”。這為我國培育創新人才指明了前進的方向。

現代教育是上世紀第二次世界大戰后，為適應新技術革命和信息時代發展的需要，在發達國家興起的一種嶄新的教育模式、教育體系。其精髓在于它看到了時代的變遷、新技術革命的發展，以培養再現型人才為特征的傳統教育已經過時，必須培養能適應時代急劇變化、應變能力強的創造（創新）型人才，這是現代教育的本質和靈魂。

創造教育集中了現代教育最寶貴、最核心的成分，是現代教育的精要之處。它集近現代教育的精華于一體，是以創造學原理開發學生創造潛能，培養創造（創新）型人才的一種嶄新的教育模式。

羅成昌認為,開發創造力、培養創造性人才要從“娃娃”抓起。創造學說明創造潛能人皆有之，但由于諸多原因，特別是以培養模仿型、再現型人才為目標的傳統教育（應試教育）的弊端，使絕大多數人的創造潛能被禁錮。創造力的早期開發十分重要，青少年兒童思維障礙少，早期開發效果最好，年齡增大受慣性思維束縛，框框增多，難度也會加大。

在學前教育階段，實施幼兒創造性素質的啟蒙教育難度較大。羅成昌在其指導的幼兒園進行創造教育探索，短短3年時間，該幼兒園就從一個三流單位一躍成為省級示范幼兒園，孩子們個個活潑開朗，觀察力、想象力、發散思維等創造性思維品質表現明顯。

義務教育階段是開發創造力、培養創造性人才的黃金期。教育部啟動的新課改是我國在基礎教育引進、吸收、借鑒發達國家現代教育優秀成果的重大舉措，涉及的教育思想、教育理念以及課程、教法和管理等都是現代教育多年積累的精華，其根本目的是啟迪創造性思維、開發創造力、培養創造性人才。新課改是教育創新諸多內容中最核心、最關鍵的部分，也是難度最大的部分。

新課改實施十年已取得一定成效，但現代教育以培養創造性人才為目標，有一套有別于傳統教育的教育思想原則和方法。現代教育的核心是創造教育，有深厚的理論基礎，是建立在創造學、創造心理學等學科基礎上的。如果不對教師進行這方面的培訓和提高，不了解掌握其基本要領，不提高教師自身的創造性素質和進行創造性教學的本領，就很難達到新課改的要求。如此，就會出現新教材老教法、“穿新鞋走老路”的現象，應試教育的種種弊端在

一些地區和中小學改變不大，甚至依然如故，也就不奇怪了。20年來，羅成昌在四川各地開展創造教育，對中小幼干部教師進行啟迪創造性思維、開發創造力以及創造性教學培訓，達上萬人次。在羅成昌的推動下，四川涌現了一批提高教育質量、培養創造性人才的中小學優秀集體。

從教育培養角度來看，國家應大力培養具有創造力的教師，做大優質教育資源，并使其掌握開發學生創造力、創造性教學的策略與方法，這是提升教育質量、擴大教育公平的根本保證。而創造教育的推動最重要的要靠國家政策的支持和各相關部門的大力落實。開發創造力、培養創新人才是一項系統工程，涉及多方面、多環節，社會整體氛圍的營造同樣重要。

早在1924年，魯迅先生曾做過一篇名為《未有天才之前》的演講，他說：“不但產生天才難，單是有培養天才的泥土也難。我想，天才大半是天賦的；獨有這培養天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近；否則，縱有成千成百的天才，也因為沒有泥土，不能發達，要像一碟子綠豆芽。”

多年來，羅成昌教授在創造學領域所做的前瞻性研究和實踐探索，正像“培養天才的泥土”，為我國培養更多創新人才、建設創新型國家，打下肥沃的根基，靜靜守候著百花爭艷的季節。

“錢學森之問”，不僅僅是中國教育界的一道艱深命題，它的破解需要社會各界共同努力。