實美新活

　　摘 要： 中國現代文學史作為一門課程，它不但是中國現代歷史的一個分支，而且是現在中國人審美人生的一段歷程。作為歷史，它具有客觀嚴謹的特點；作為審美的歷程，它又獨具藝術的靈動和人性的飛揚；實，美，新，活是中國當代文學史的不同方面，在具體的教學方法上，實是基礎，美是審美，新是提高，活是方法。
　　關鍵詞： 中國現代文學史 教學方法 歷史背景 人文精神
　　
　　一、引言
　　中國現代文學史是高校漢語言文學專業的一門重要的專業基礎課程。通過本課程的學習，有利于培養學生對文學現象的發現能力，對文學作品的鑒賞能力，對文學的特征的把握能力，以及理性與感性相結合的表達能力。對于教師的要求就是應該具有較高的文學理論修養和豐富的文學史知識，并且具有較高的文學鑒賞水平和較強的語言表達能力。但是怎樣才能把教師的教和學生的學有機結合？這需要我們采用靈活多樣的課堂教學方法，讓中國現代文學的精髓內化為學生的創新思維和創造能力。
　　二、真實的歷史背景和人文精神的審美趣味
　　中國現代文學史，是中國現代歷史的一個分支。它敘述的是已經過去的文學現象，包括文學思潮、文學運動、文學論爭和作家作品等。對于中國現代文學三十年的歷史，對學生的一個基本要求就是，學生是否把握了文學發展的基本線索，有沒有一個大致清晰的輪廓。中國現代文學史，從歷時的形態上來說，它上承古代文學和近代文學，下聯當代文學，在中國整個文學史上占有重要的位置，它產生的背景也是比較特殊的；從共時的形態來說，中國現代文學史處于中西文化文學全面交匯沖突的20世紀上半葉，具有強烈的美學沖擊力。
　　目前中國現代文學史教材大都具有極強的意識形態，而我們的國家又是一個歷史情結相對比較強的國度，我們的歷史往往是被遮蔽的歷史，所以在對中國現代文學史的認識上存在著有意無意的誤解，這就需要老師本著實事求是的態度查閱歷史資料，但是歷史材料浩如煙海，陳陳相因的歷史評價也在一定程度上影響著人們今天的思維。中國現代文學史這門學科對自身的認識和總結還需要我們在知識分子的良知和藝術家的趣味上，在既有教材的基礎上，超出教材，有膽有識，敢于提出新見，講出自己心目中的文學史。
　　儒家的雅正觀念是歷史上文學教育的主流價值判斷，“五四”之后這個傳統被切斷，而中國現代文學史的開端正是“五四”新文學，對于這一段文學史怎樣從審美的角度進行審視？“五四”新文學具有反傳統的青春朝氣，它的美是有風韻的流動的，五四時期的文學作品，既有吶喊的威力和彷徨的無助，又有發現問題指出問題的勇氣，更有對自我內心的抒情和詩意的表達。“五四”新文學第一次提出“人的文學”“平民的文學”等文學創作和欣賞的理念，隨后在五四新文學的影響下，一代又一代的學人前仆后繼，在當時內憂外患的歷史背景下，從事文學的創作。對于整個中國現代文學史，我們可以從人文關懷的角度對其進行審美和賞析。
　　所以，在注重歷史知識的真實性的背景下，把文學史的教學和審美相結合，在文學史的教學中，注重基本的歷史史實，了解文學思潮和文學運動發生發展的歷史背景，了解作家創作作品的基本狀況，在這些基本史實的基礎上注重文學的文學性，與學生進行審美人生的交流，從而達到培養學生對文學現象的發現能力，對文學作品的鑒賞能力，對文學的特征的把握能力，以及理性與感性相結合的表達能力。在學會審美的同時，也有利于培養學生健全的人格。
　　三、靈活新穎的教學方法
　　教學方法是課堂教學中活躍而重要的因素。它既是體現教師主導作用的重要渠道，又是影響學生發揮主體作用的關鍵因素。教學方法是否得當，關系到教學質量的高低和教學效果的好壞，影響到人才培養的質量。“教學的成敗在很大程度上取決于教師是否能妥善地選擇教學方法。知識的明確性、具體性、根據性、有效性、可信性，有賴于對教學方法的有效利用”。［１］中國文學史授課方式，傳統的是講授法，“講授法是教師通過口頭語言向學生描繪情景，敘述事實，解釋概念，論證原理和闡明規律的教學方法。”“講授法采取定論的形式（而不是問題的形式或其他形式）直接向學生傳遞知識，避免了認識過程中的許多不必要的曲折和困難，特別是能夠有效地保證讓絕大部分學生在短時間內學到人類花費漫長時間積累起來的知識和技能。”中國現代文學史是一門理論性相對較強的課程，文學史的教學，在講授基礎的文學思潮和文學運動，以及作家作品的同時，不僅應該有凝重厚實的歷史感和深刻新穎的思想，更應該有一種活潑自由的氣象。
　　“高校的教學方法是教師和學生為達到教學目的而共同進行的認識和實踐活動的途徑和手段，也就是教師如何教、學生如何學的問題”。［２］在中國現代文學史的教學過程中，教師要根據授課內容采取靈活的教學方法。“大學教學方法是指在教學中教師如何傳授教養內容，為使學生掌握教養內容時采用什么方法以及如何處理這一類問題的辦法。其目的在于激發并引導學生以自我活動去掌握知識，因而教學方法以教學過程的內部邏輯為依據，并受到教學目標和教學內容的制約”。［３］對于中國現代文學史的學習，提前要做的功課就是大量的閱讀代表性作家的作品，如果沒有對文學作品的深切感受，文學史的學習就成為空中樓閣，所以文學史是建立在具體的作品之上的。沒有對原著的深入了解，就無從談起閱讀能力和寫作能力的提高，更不會內化為學生的創新思維和創造能力。
　　“大學教學方法是教學主體在教學過程中為實現一定教學目標，完成教學任務而采用的教與學的技術、技巧、程序、策略或方法的綜合”。［４］對于具體的文學現象，在與同學的討論互動中，敢于提出自己的觀點，同時也能促進學生在合作交往的過程中，提高學習質量。例如在講解巴金這一章時，巴金確實是一個充滿青春熱情的作家，但是他本意上并不是一個想做作家的人，他的人格魅力遠遠大于他的藝術創造力，他的小說創作是不講究技巧的，他對現代小說的技巧并沒有多大的貢獻。在和學生共同學習他的《家》之后，大家慢慢地也明白了各個作家在文學史上不同的地位。
　　“大學教學方法是能夠‘激發師生思想、情感、潛能、智慧，發揮師生積極性、主動性、創造性’的教學方法；是摒棄‘無視受教育者主體性，漠視受教育者的生活世界與現實社會的價值沖突、教育教學與現實世界的有機聯系，忽視對受教育者的理性精神培養、自由思考與獨立探索精神培育’的教學方法；是構建‘追求真理、崇尚學術、嚴謹求是、合理揚棄、正確引導的大學文化’的教學方法；是鑄就‘科學與人文并舉、傳統與現代相融、國內與國際相連、求實與求新互應、愛校與愛國相通的大學精神’的教學方法”。［５］由過去的教師的“一言堂”變為現在師生共同努力的“群英會”，在理解和尊重學生的基礎上，充分發揮學生的積極性和主動性。在授課的過程中創設思辨性的情境，擴大課堂的思想容量，激發學生的探究興趣，增強思維的強度和深度。例如講解魯迅這一章時，首先我告訴同學們，魯迅是被我們誤讀的一個作家，他是一個偉人但不是一個完人，他是一個過程而不是一個完成。在分析魯迅的情感和道德的沖突時，講述他對革命文學的熱情與他對同時代革命文學家的冷遇等。讓大家在以前對他認識的基礎上進行重新的再認識。對于八十年代后熱起來的沈從文和張愛玲，在中國現代文學教材上的地位也是不一樣的，沈從文有了專門的章節進行介紹，而對于張愛玲，有的教材只是給出了一頁簡短的介紹，有的教材甚至只是簡單地提了一下。我在文學史的講課過程中，專門在課堂上，把最新的研究成果和學術專著，介紹給學生，在現有教材的基礎上，了解目前中國現代文學史的理論前沿和最新的科研成果等。
　　求新而能出新，在求實的基礎上要敢于和勇于出新；在授課的同時在充分吸收既有的研究成果上出新；在學生學習能力的基礎上適度出新。文學沒有固定的答案，尤其是對作家作品的理解和把握，“智者見智，仁者見仁”，只要能過自圓其說就是自己的看法和見解，所以在授課的過程中，把具體的作家作品讓給學生講解，在分組的基礎上，每組講解一個作家。在分工合作的基礎上，每個同學均有上講臺發表自己看法和觀點的機會。這樣通過分工合作，既加強了同學之間的交流和溝通，又增強了同學們自己動手查找資料的能力，也有利于培養對作家作品發表自己的觀點和看法的口頭表達能力。在教授的過程中，通過講解，他們對人生和人性的見解更加深刻和精辟。在同學們講完一個作家之后，我再進行總結。可以說在這一過程中我們提高了自己駕馭課堂的能力。
　　四、結語
　　人生實質上就是一場苦旅，但是人們對精神家園的追求是無止境的，學生都是帶著自身的知識經驗和生命體驗走進課堂的。學生對中國現代文學史的閱讀興趣和審美感知需要靠教師的講解催化，在立足基本歷史知識背景和人文精神審美的基礎上，激活思維，點化心靈，師生共同成長。
　　
　　參考文獻：
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