《學而篇》之仁\\孝\\信

　　[原文]
　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與?”
　　[釋義]
　　有子說：“孝順父母，順從兄長，卻喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的、，不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊!”
　　[原文]
　　子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
　　[釋義]
　　子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。”
　　[原文]
　　子曰：“君子，不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。”
　　[釋義]
　　孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為土，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”
　　[原文]
　　子曰：“父在，現其志；父沒，觀其行；三年無改于文之道，可謂孝矣。”
　　[釋義]
　　孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他TQU/m/SCxLXCmxlnfSXgdX98jCMhgIwpdVOV9kj5mr8=父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”
　　[原文]
　　有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為羌。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
　　[釋義]
　　有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論人事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”
　　[原文]
　　子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可渭好學也已。”
　　[釋義]
　　孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎。到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”
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