三家村

　　經(jīng)歷過“文革”的人，對”三家村”一詞不會(huì)陌生，它是文化大革命的標(biāo)識(shí)性詞語，也是一場文字獄的代名詞。
　　“三家村”本義是指居戶稀少的村落。陸游《村飲示鄰曲》詩句“偶失萬戶侯，遂老三家村”，即出現(xiàn)“三家村”一詞，意為偏遠(yuǎn)的小山村。康有為所作《唯心》中有“三家村學(xué)究，得一第，則驚喜失度”所用的“三家村”即為此意，由此引申出了“三家村學(xué)究”一詞。“三家村學(xué)究”是一個(gè)謙辭，說明自己是小地方來的，只是在小地方算是個(gè)有學(xué)問的人。晚清小說《何典》中，有一個(gè)虛構(gòu)的村莊名叫作“三家村”。據(jù)說這部小說曾引起毛澤東的特別興趣。在文學(xué)作品或網(wǎng)上社群中，“三家村”被用來形容三個(gè)人或三個(gè)不同團(tuán)體的人所創(chuàng)立的機(jī)構(gòu)或聚會(huì)的地方。
　　1961年9月中共北京市委機(jī)關(guān)刊物《前線》雜志開辟了一個(gè)專欄“三家村札記”，該專欄邀請北京市委書記處書記鄧拓、北京市副市長吳晗、北京市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長廖沫沙三人合寫，他們約定，文章以一千字左右為限，每期刊登一篇，三人輪流寫稿。作者由三人取一個(gè)共同的筆名：吳晗出“吳”字，鄧拓出“南”字（筆名“馬南邨”），廖沫沙出“星”（筆名“繁星”），合稱“吳南星”。
　　從1961年10月到1964年7月，“三家村札記”共發(fā)表了60多篇文章。這些文章的內(nèi)容大部分以說古論今、談天說地的形式，談?wù)撍枷胄摒B(yǎng)、藝術(shù)欣賞等問題，個(gè)別篇章亦會(huì)應(yīng)讀者點(diǎn)題而作。其中一些篇章也批評了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的不良現(xiàn)象，對時(shí)弊有所諷喻。但這種批評與諷喻后來被認(rèn)為是 “有步驟有組織有指揮”的政治行為，遭