淺析魯迅筆下湮滅于封建禮教的三個婦女形象

　　摘 要：在魯迅的《祝福》《離婚》和《傷逝》等一系列小說中，成功地塑造了眾多的生動、深刻而富有典型意義的婦女形象，深刻而鮮明地表明了自己對婦女問題的思考。
　　關鍵詞：魯迅；婦女形象；封建禮教
　　
　　魯迅的《祝福》《離婚》和《傷逝》等一系列小說中，成功地塑造了眾多的生動、深刻而富有典型意義的婦女形象。通過祥林嫂、愛姑、子君這三個人物形象，顯示出鮮明的獨創性，也讓我們從中體會到了三個人物形象不同經歷相似命運下的永久的悲哀。
　　一、封建社會“四權”繩索束縛下的祥林嫂
　　祥林嫂是魯迅先生在小說《祝福》中塑造的一個典型的藝術形象。祥林嫂的一生坎坷悲慘，最終淪為乞丐，就在年終人們祝福的歡樂氣氛中，懷著無限復雜矛盾的心情凍餓致死。祥林嫂是我國封建社會千千萬萬個婦女悲慘命運的縮影，是千千萬萬中國母親悲慘一生的生動寫照。
　　祥林嫂是魯迅根據生活的若干真實原型塑造出來的典型。祥林嫂的形象比原型更集中更概括，是舊中國貧苦農婦悲慘命運高度典型化的體現。她也曾不斷地掙扎與反抗封建禮教對她的種種迫害，但最后她還是被社會壓垮了。
　　二、從敢于反抗到最后屈服的愛姑
　　《離婚》中的愛姑，不能忍受那種丈夫另有新歡，叫她走就得離婚回娘家的極不公正的待遇。她的反抗是強烈的，但在七大人裝腔作勢的威風下終于屈服。愛姑是魯迅塑造的又一個典型，這個典型也是魯迅根據生活中的真實人物塑造出來的，是舊中國中產階層婦女悲慘命運的高度典型化的集中體現。
　　愛姑的悲劇充分說明了處在中產階層的婦女，同樣逃脫不了遭人踐踏的悲慘命運。這種現象在舊中國是普遍存在的，是“熟悉的”；愛姑亦具有鮮明的個性特點，但是她的悲劇，也深刻地表現了封建勢力的強大以及它對婦女壓迫的慘重，啟示人們反封建的重要性及長期艱巨性。
　　三、從追求個性解放到走上絕路的子君
　　《傷逝》的女主人公子君是魯迅先生塑造的又一個成功的婦女形象。子君是現代文學作品中一個具有反抗精神、最終被舊制度吞噬的女青年知識分子的典型形象。子君是受過“五四”新文化運動洗禮的知識女性。她說：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”，這是婦女個性解放的呼聲。她以此為武器，為自己的戀愛婚姻自由而奮斗，和史涓生建立起小家庭，但是勝利的喜悅卻成為悲劇的起點。
　　魯迅通過舊中國婦女的辛酸血淚史昭示人們：要徹底解除舊中國婦女身上的封建枷鎖，就必須行動起來，積極投身于偉大的反帝反封建的斗爭中去，“掃蕩這些噬人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，才有真正的自由，才有美好的明天。
　　（作者單位 河北省蠡縣蠡吾鎮三中）