論魯迅的兒童家庭教育思想

　　摘 要：“救救孩子”是魯迅對改變受傳統封建禮教壓迫的孩子命運的吶喊，家庭教育思想是魯迅教育思想中的一筆寶貴財富。從三個方面論述魯迅的家庭教育思想，以期為當前的兒童家庭教育提供參考。
　　關鍵詞：魯迅；兒童；家庭教育
　　
　　魯迅認為，父母是孩子最早的教師，兒童教育首先要從家庭教育開始，養育和教育孩子都是父母的責任。魯迅關于兒童家庭教育的思想主要有下列幾個方面：
　　一、反對封建家長制
　　魯迅生活在清末民初的時代，社會封建等級制度森嚴，“父母之命，媒妁之言”的思想根深蒂固。兒童是父母的私有財產，父親就是家庭的權威。
　　在中國，魯迅先生對封建舊倫理、舊觀念進行了犀利的批判，在其小說《故鄉》中，閏土是一個典型的受封建思想影響的人物，“好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑地去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。”可想而知，當時的閏土受到的教育主要來自家庭，舊社會和封建思想將一個活潑、有生機的少年吞噬了。為了讓兒童從黑暗的舊社會和封建的枷鎖中解放出來，魯迅先生發出了“救救孩子”的強烈呼喊。
　　二、提倡家庭教育要尊重兒童的天性
　　根據皮亞杰的理論，兒童的心智成熟是一個循序漸進的過程，是具有階段性的，他的理論認為：“兒童心理的成長就是在社會物理環境的干擾和有機體的需要之間繼續不斷求得平衡，以連續保持其結構系統。”家庭應該為兒童提供良好的環境。但是在當時的封建社會，兒童的天性是得不到尊重的，兒童通常被看做是“小大人”。針對這種社會現象，魯迅先生提出了“兒童教育要順應自然，不要多拂逆他們的喜愛，也不要多給他們打擊”的思想。
　　“小海嬰在住所門外的小天井里栽了一棵南瓜秧，不料秋天竟結了兩只大南瓜，第一次收獲自己勞動的果實，小海嬰自然非常高興，歡喜雀躍，把南瓜捧到客廳上，久久端詳。正在這時，內山完造先生來訪，臨別，魯迅向客人介紹說，這是孩子種的南瓜，今天剛剛摘下來的。內山連連夸獎，并稱贊瓜長得很大，魯迅接著就說：‘海嬰是大方的，既然先生喜歡，就送你一只吧！’小海嬰由于沒有思想準備，開始感到很意外，心里雖然悵然若失，還是爽快地答應了。第二天，內山夫人將一碗煮好的異國香味的南瓜拿來讓魯迅一家品嘗，小海嬰心里十分舒暢，由衷地感到把大南瓜送給內山先生是頗為值得的，再也不感到可惜了。”
　　三、家庭教育要注重方法
　　家長對兒童進行教育還存在方法的問題，方法不對，也是教育不好孩子的。魯迅在《上海的兒童》一文中批評了舊中國的家庭教育方法，一種是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。另一種是終日以冷遇或喝斥，甚而至于打撲，使他退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡。這兩種家庭教育的方法都是不對的，這樣的教育方法是教育不好兒童的。
　　縱觀魯迅先生的一生，從他“五四”前夕“救救該子”的吶喊，“五四”高潮期“解放孩子”的主張，到他二十年代為青年一代奮身“肉搏”、披荊斬棘，再到他三十年代對兒童教育的切身關注和嘔心瀝血，可以說對于孩子的啟發和教育貫穿了他的整個生命。在“中國的孩子”身上寄托著魯迅對舊世界的批判以及對新世界的展望。
　　參考文獻：
　　［1］魯迅．吶喊［Ｍ］.北京：人民文學出版社，2008：65.
　　［2］魯迅．吶喊［Ｍ］.北京：人民文學出版社，2008：68.
　　（作者單位 廣西師范大學教育科學學院）