濃郁的民俗文化

【引言】

民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它緣于人類(lèi)社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。各地的民俗都與人文相關(guān)聯(lián)，也可以說(shuō)是由當(dāng)?shù)厝嗣裆畹牧?xí)慣所形成的。

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，形成今天56個(gè)民族共處的狀態(tài)。于是，在中國(guó)統(tǒng)一的地域空間內(nèi)共存著不同的民俗文化，體現(xiàn)了中國(guó)民俗的多元特性。同時(shí)，中國(guó)民俗也具有地方性，所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，民俗文化的發(fā)生、發(fā)展、演變是在一定地域空間內(nèi)進(jìn)行的，它受地理環(huán)境、人們謀生方式與歷史傳統(tǒng)的影響和制約，因此民俗文化顯現(xiàn)出濃郁的地方特色。

【技法指導(dǎo)】

閱讀民俗類(lèi)熱點(diǎn)主題文章，我們可從以下幾個(gè)方面突破：

一、理解民俗詞語(yǔ)的含義

方法是聯(lián)系上下文的語(yǔ)言環(huán)境迅速準(zhǔn)確地理解詞語(yǔ)的含義，而作為民俗詞語(yǔ)必須結(jié)合民俗進(jìn)行闡釋?zhuān)皇呛?jiǎn)單地說(shuō)明其在詞典中的解釋意義。如2010年陜西中考語(yǔ)文試題《秦腔吼起來(lái)》中的第1題：小說(shuō)題目“秦腔吼起來(lái)”中的“吼”有什么深刻含義？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。參考答案：“吼”既能表現(xiàn)秦腔高亢激越的特點(diǎn)，又能展示秦腔藝人剛正耿直的精神特質(zhì)。

二、品讀民俗類(lèi)作品的語(yǔ)言

民俗類(lèi)作品中的語(yǔ)言多來(lái)自于民間，因此具有群眾性、形象性、地方性等特點(diǎn)。而地方語(yǔ)言是地方文化的鮮明表現(xiàn)形式和主要載體。如2010年廣西桂林中考語(yǔ)文試題《驚蟄》中的第5題：諺語(yǔ)“驚蟄過(guò)，暖和和”，改為“驚蟄過(guò)，暖和了”表達(dá)效果有什么不同？請(qǐng)闡述理由。參考答案：原句疊詞、押韻并用，朗朗上口，易于記誦；改動(dòng)后句子不再押韻，語(yǔ)言平淡，民間諺語(yǔ)的韻味消失。或：“暖和和”運(yùn)用了疊詞，仿佛使人感受到了融融的暖意，突出了人的主觀(guān)情感，而“暖和了”只是一個(gè)氣溫客觀(guān)的變化過(guò)程。另外，“暖和和”與上句押韻，朗朗上口，符合諺語(yǔ)簡(jiǎn)潔好記的特點(diǎn)。改動(dòng)后，句子沒(méi)有了這樣的效果。

三、揣摩作者的思想感情傾向

一般來(lái)說(shuō)，文章的內(nèi)容要點(diǎn)、中心思想就體現(xiàn)著作品的思想傾向，但是，為什么又要將二者分開(kāi)要求，作為不同的考點(diǎn)內(nèi)容呢？其一，內(nèi)容要點(diǎn)、中心思想是針對(duì)文章內(nèi)容而言的，思想感情傾向是通過(guò)文章內(nèi)容體現(xiàn)出來(lái)的；其二，前者重在歸納概括，后者重在分析評(píng)價(jià)。如2010年廣西桂林中考語(yǔ)文試題《驚蟄》中的第2題：作者認(rèn)為二十四節(jié)氣名稱(chēng)令我們驕傲和慚愧的原因是什么？（可聯(lián)系當(dāng)今人們運(yùn)用漢語(yǔ)的實(shí)際情況分析）參考答案：節(jié)氣名稱(chēng)體現(xiàn)了漢語(yǔ)的簡(jiǎn)約性與表意美，我們因此為先人的智慧感到驕傲；今人運(yùn)用漢語(yǔ)，存在不夠規(guī)范、不夠簡(jiǎn)潔、表意缺詩(shī)意美的現(xiàn)象，所以我們因此感到慚愧。再如2010年陜西中考語(yǔ)文試題《秦腔吼起來(lái)》中的第4題：“閨女，秦腔藝人的路艱辛啊。”這句話(huà)起到了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：這句話(huà)既是對(duì)香憐爹一生的總結(jié)，又為下文香憐因秦腔忍受身心的煎熬埋下伏筆。此句起到承上啟下的作用。

在之后民俗類(lèi)熱點(diǎn)主題閱讀的考試中，命題者可能會(huì)在原有現(xiàn)代文閱讀考查基本閱讀能力的基礎(chǔ)上，更加注重考查學(xué)生對(duì)民俗文化的把握與認(rèn)同能力，更加側(cè)重對(duì)學(xué)生在地域風(fēng)情與文化特色方面的考查。所以，我們?cè)谄綍r(shí)就應(yīng)該特別注意民俗的“文化”內(nèi)涵及其深遠(yuǎn)的影響，把握三個(gè)“聯(lián)系”：民俗文化與民族心理的聯(lián)系，民俗文化與人生價(jià)值取向的聯(lián)系，民俗文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)生活的聯(lián)系等。

【閱讀訓(xùn)練】

一、閱讀下面的文字，完成文后各題。

養(yǎng)壺

□林清玄

一個(gè)朋友家里有幾十把茶壺，用以泡不同的茶，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有一點(diǎn)不可思議。

他說(shuō)：“茶壺是很奇怪的，只要混過(guò)別的茶葉，就一輩子也洗不清了，所以一把壺只能泡一種茶。”

“這到底是為什么呢？”我問(wèn)。

“可以這樣說(shuō)，茶壺是有細(xì)胞的。泡茶的時(shí)候，它的細(xì)胞就張開(kāi)，飽飽地吸進(jìn)茶，從此它的基礎(chǔ)就奠定了。以后每次泡茶，壺也和人一樣喝茶，積出來(lái)的就叫茶山。”

然后，他告訴我許多養(yǎng)壺應(yīng)注意的事項(xiàng)，例如，茶壺不可以放在櫥柜里，因?yàn)閴厥怯泻粑模晃M(jìn)油煙，就永遠(yuǎn)也洗不清；好壺不可以泡劣茶，否則會(huì)破壞一把壺的味道與色澤；甚至于壺要放在空氣流通的地方，否則就會(huì)有窒息的氣味；壺要常常使用，否則就會(huì)失去光澤。

養(yǎng)好一把壺以后又怎樣呢？

“對(duì)于一個(gè)嗜茶的人，壺是他的化身，只要看見(jiàn)一把壺，仿佛就看見(jiàn)它的主人了。不擅品茶、不真愛(ài)壺的人是養(yǎng)不出好壺的。一把好壺，它的外表和內(nèi)里都醞釀了時(shí)間的光澤，有著深沉的香氣，即使不放茶葉，光是沖進(jìn)開(kāi)水，也會(huì)有茶的香味，那香味是無(wú)數(shù)好茶所凝聚起來(lái)的。”

“最重要的是，當(dāng)你擁有一把好壺，光是想象有多少知己與你共飲這壺中之水，它就仿佛收藏了無(wú)數(shù)的記憶。面對(duì)那樣的好壺，縱是獨(dú)飲，也要醉了。”

原來(lái)，一把小小的茶壺也是有動(dòng)靜、有回憶、有歷史、有呼吸、有生命的，它醞釀的是生命之水，融入了一個(gè)好主人的關(guān)心與愛(ài)而呈現(xiàn)金澄精碧之美。壺都能展現(xiàn)這樣美的生命，何況是人呢？

（選自《才智：才情齋版》2010年第1期）

1.從描寫(xiě)敘事的角度看，本文主要運(yùn)用了哪種描寫(xiě)方法？

2.從表現(xiàn)手法的角度看，本文主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？

3.從文章立意的角度看，文中哪句話(huà)起到了升華主題的作用？

4.從理解關(guān)鍵詞句的角度看，文中畫(huà)線(xiàn)的句子表現(xiàn)了茶壺主人怎樣的情趣？

5.從把握文章主題的角度看，你從這篇文章中得到哪些做人的啟示？

二、閱讀下面的文字，完成文后各題。

小鎮(zhèn)中秋

□廖華玲

記憶中的中秋，是一幅美好、皎潔的月色圖。對(duì)那生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)而言，中秋就是一場(chǎng)盛大的鄉(xiāng)愁情思：那古老的族譜，那香火繚繞的祭桌，那飄香的月餅，那中秋詩(shī)詞的吟詠……

中秋，歷來(lái)為小鎮(zhèn)人所看重，尤其父輩。小鎮(zhèn)人過(guò)中秋的所有民俗儀式，都在一種悄無(wú)聲息的秩序中進(jìn)行。早在中秋節(jié)前十幾天，人們就在計(jì)算著日子，嘮叨著布置，忙碌著行程。桂花酒是悄悄釀造的，燈燭是悄悄豎在竹竿上的，瓜果、月餅等祭品是悄悄被搬上供桌的……

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”盡管有四季輪回，盡管有陰晴圓缺，但故鄉(xiāng)月在小鎮(zhèn)人的心中永不沉落，永不黯淡，永不泯滅。中秋夜來(lái)臨之前，遠(yuǎn)方的游子背著大包小包，風(fēng)塵仆仆，候鳥(niǎo)般一撥一撥地往家趕。

小鎮(zhèn)人家過(guò)中秋，講求的是一種平實(shí)，一種從容，不張揚(yáng)，不擺闊，圖的是團(tuán)團(tuán)圓圓、合家歡聚。無(wú)論老少，都得守在家里，守在父母雙親、兄弟姐妹身邊。中秋夜的飯是團(tuán)圓飯，得精心準(zhǔn)備葷素一大桌，得有烤鴨，有桂花酒，得一家人圍坐在八仙桌邊，熱乎乎地吃喝。團(tuán)圓飯是很香的，那已經(jīng)不僅僅是一桌飯菜，那也是一桌的團(tuán)圓，一桌的親情。

賞月更是充滿(mǎn)著一種特別的溫馨。中秋之夜，月圓如盤(pán)，月色皎潔，碧空如洗。沐浴著月的清輝，全家人聚在一起，煮一壺濃茶，倒一杯小酒，品嘗著月餅，慢條斯理地吃著喝著，干了，滿(mǎn)上，再干了，再滿(mǎn)上，話(huà)匣子被打開(kāi)，談?wù)撟疃嗟氖寝r(nóng)桑之事。在這收獲成熟、收獲喜悅的時(shí)節(jié)，任思緒穿越每個(gè)情動(dòng)的瞬間，任記憶掠過(guò)那沉淀的往事，任沉積心底的親情如潮水涌起，如月光傾瀉，如清風(fēng)徐來(lái)……

月餅的香氣飄在秋風(fēng)里，歸鄉(xiāng)的游子走在古樸滄桑的小鎮(zhèn)上，因家鄉(xiāng)的每處細(xì)微變化而百感交集。在通往山林的青石小徑上，間或能碰上三五成群、扶老攜幼的游人，熟悉的，寒暄幾句；陌生的，會(huì)心一笑，在彼此的應(yīng)答聲中擦肩而過(guò)。行至疲乏時(shí)，擇一塊光潔的石塊倚靠，稍作喘息。一縷從大山深處飄來(lái)的清風(fēng)，帶著秋天的氣息，裹著菊花的芳香，誘人一次次深深地呼吸，于是，中秋的秋意便浸入身體，融進(jìn)血液，滌蕩全身。

小鎮(zhèn)人過(guò)中秋，少了世俗，只有思念，像品茶，重在一個(gè)味兒。

（選自“墊江新聞網(wǎng)”2010年9月25日）

1.開(kāi)頭一段在文中的作用是什么？

2.找出文中第二、四、五段的中心句并畫(huà)上橫線(xiàn)。試說(shuō)明這三段的結(jié)構(gòu)方式都是怎樣的。

3.品析下列語(yǔ)句的妙處。

中秋之夜，月圓如盤(pán)，月色皎潔，碧空如洗。

4.從你積累的古詩(shī)詞中，摘選一句描寫(xiě)吟誦中秋的詩(shī)句填寫(xiě)在下面的橫線(xiàn)上。

5.每當(dāng)中秋來(lái)臨的時(shí)候，你一定也十分思念你的父母，請(qǐng)擬寫(xiě)一條手機(jī)短信，來(lái)表達(dá)你對(duì)父母的美好祝福和思念之情。（不超過(guò)60字）