天一生“清源”

夜色張狂。喧沸了一整天的都市似乎毫無倦意，用斑斕的霓虹與如織的人流來炫耀它的無限活力。

夜空下，縱有霓虹閃爍，但獨天一廣場一處顯得格外的燈火璀璨，甚至遮掩了星芒。這里，寧波城市脈搏眺動得最活躍。

天一生水，這座寧波最繁華的廣場因水而生。又因水而活色生香。廣場上，一池碧水環繞，噴泉聞樂起舞，流光溢彩，演奏著夜的華麗樂章。當然，除了可見可聞可觸摸的水之外，還有一股非物質的水，如清泉汩汩而出，流經浮華與塵囂，流入沾滿鉛華的心靈，讓你重新找回在奔忙時不經意失落的閑適，一種清凈歡愉的觀照。

借問心泉何處?茗香遙聞“清源”。清源清福泉清，茶館茶話道茶。

心清能品茶

若非一心想著問茶，要從偌大的天一廣場中找到清源茶館可不是件易事。廣場四圍，商場、百貨、名牌商店、酒樓林立，使人眼花繚亂；唱著“愛來愛去”的流行歌曲摻混著略顯莊重的噴泉音樂，不斷充斥著耳膜；紅男綠女舞動著時尚的衣袂，穿梭在五光十色的夜幕中……此情此景，誰會聯想到喧鬧的街區中會遁藏著古香古色的茶館?

它的“低調”決非偽裝的，而是耐心等待有心人和有緣人。從廣場一側的兩幢精致通透的建筑通道而入，在兩面飛檐粉墻中夾立著一個古韻濃厚的店面，門前懸掛的大紅燈籠、鑲嵌的木雕垂花烘托出了它與周圍街景的迥然不同。

“清源”就在腳下。走進大廳，潺潺水聲載著空靈的古琴聲，空氣里彌漫著清幽的檀香，不絕如縷。狹長形的小池上橫跨一座小木橋，池邊流泉跳珠，池中紅蓮初綻，荷葉田田，如夏之荷塘，徐引清風。小池盡頭，擺有一塊青石，上面刻著兩尊佛像結跏趺坐于菩提樹下，四僧侍立于旁，清凈莊嚴，與池水遙相呼應，喻六祖惠能“本來無一物，何處惹塵埃之詩偈。水池相對的那面墻上是一篇《寧波茶賦》，將寧波洋洋千年茶史濃縮于寥寥百余字中。氣勢恢宏。

移步換景。這家茶館確切地說是以禪茶為主題的，因而最尋常也最易見的也就是佛像、禪意書畫。除了小池邊的佛像石雕，還有坐姿較為隨意的羅漢木雕、安坐于壁龕內的觀音、繪有藏傳佛教觀音像的唐卡等等。此外，在通向二樓茶室的樓梯頂上還掛有一幅書有“禪”字的書法，筆法古拙簡素，祥味十足。

琴音悅耳，清供悅目，檀香悅性。須臾之間，洗心滌慮，澄凈空明，了無掛礙，心清能品茶。

拜藥皇，聽戲

事實上，茶館的前身是始建于清康熙四十七年(1708年)的藥皇殿，殿中供奉著藥皇神農氏。館主巧妙地把修繕一新的藥皇殿改造成茶館，既完好了保留了古跡的原貌，又將與神農氏密切相關的茶文化引入(據傳，神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之。因而，藥皇亦是茶祖)，妙不可言。穿過兩扇山水屏風，即是藥皇大殿，門楹上有一石聯：“五德代興應運炎精綿治統，萬民率育奏功農事暢淳風。”殿堂正中，懸一金字匾額，上書草字“藥皇圣帝殿”五字。匾下，塑著一尊高大的神農氏金像，其犄角似鹿，面有長須，雙耳垂肩，目光如炬，面容威嚴，正襟危坐，讓人眼見后肅然起敬。鑲金的朱紅色供桌上，鮮花數盆，鮮果數盤，清茶幾杯，以供茶祖。沏茶品茗時，首杯先敬獻茶祖，不忘其嘗百草發現茶的盛德。

殿門前有塊空地，是一方戲臺，左邊是一只戲鼓，右邊是一只花架，吊頂上裝著一排舞臺燈光。臺下則是一個天井，中有三列桌椅，與二樓過道上沿天井而排的桌椅構成雙層觀眾席。每當好戲開鑼時，與三兩好友，沏上一壺好茶，隨點幾份鮮果茶食，聽戲喝茶，甚是愜意。臺上演繹故事，是非恩怨，善惡忠奸，留人評說。臺下品味人生，酸甜苦辣，悲歡離合，令人回味。戲如人生，茶亦如人生。

混搭新創意

茶館的風格雖然以佛家為主，但也不排斥其它文化，除了體現道教的藥皇殿外，還有貌似茶圣陸羽的清供、明清家具構件等，就連一張普普通通的草席，上面貼花潑墨，搖身一變成為一幅草席畫。盡顯文人氣。三教九流的文化混搭一起，融匯一堂，饒有創意。就這一點上，它是與茶文化的特質不謀而合的。

當然了，體現混搭的創意還不止于此。茶館設有一自助餐廳，餐廳門額與廳內墻上各有一塊舊匾，一書“急公好義”，一書“慎康”。匾上的字漆早已剝落，但從字意中可以讀得出先前它們也許屬于一家藥行或錢莊。西式自助餐廳混搭以中式裝潢，中西結合，絲毫不顯得不倫不類。像這樣中西合璧的風格還體現在卡座上，緊鄰古典茶室的走廊上，靠墻擺著一排溫馨浪漫的雅座與之相對的則是龍首木雕。茶幾、藤椅沙發、瓶型吊燈，無不洋溢著濃郁的時尚情調。

不過，這家茶館最有創意而且最不可思議的一處當屬洗手間。在男洗手間內的墻壁中，用玻璃鑲嵌著兩塊碑石，石碑早已斑駁，但用工楷書寫的碑文清晰可辨，內容上記載著藥皇殿的歷史，系出自康熙帝親筆手跡。于盥洗室中置古碑，此舉雖有些難登大雅之堂，但館主之奇思妙想，堪稱一絕。