走下神壇的“語文教育”

《語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！比绾巫屨Z文教育走向日常生活?

一、教學內容：源頭活水，開發校本課程

各種版本的語文教材已經越來越多地關注生活實際，如口語交際、時文選粹、語文與生活等。課文在聚焦經典的同時，也更多地選用時代性較強的通訊、美文，如《夢圓飛天》《最后的姿勢》等。學生在品讀、賞析這些文章的同時，打開了一扇扇通往現實生活的窗戶，他們“家事國事天下事，事事關心”，在實踐中學習和運用語文。

當然，如果是師生共同開發、編寫校本教材，開展語文綜合學習活動，是不是更鮮活、更具個性呢?

【故事】與錢伯章爺爺相約百年校慶

百年校慶前夕，學校組織學生和校友通信。我班同學有幸結識了錢伯章爺爺。近一個月的時間，同學們和錢爺爺筆談采訪，鴻雁傳書，寫作萬余字。

我們上網搜集錢爺爺的介紹資料，開設“走近錢爺爺”專題研究課；我們復習書信格式，給錢爺爺寫信，發出邀請函；我們把錢爺爺的回信作為課文學習，撰寫讀后感；我們為錢爺爺設計名片，書寫頒獎辭；我們還為錢爺爺的到來，精心準備了活動構想，我將學生開發的專題文化探究課程“與錢伯章爺爺相約百年校慶”匯編成冊，成為我們開發的班本教材。學生在書冊的結束語中書寫著奮發的志向。

我深深地感動著，為錢伯章老人的精神，為同學們的心靈感悟，也為即時開發的生活。語文課程帶給我一份沉甸甸的喜悅。

【反思】課堂小語文，語文大課堂。我們應建構超越文本的生活課堂，放飛學生的心靈，并使之自由穿梭于生活世界與文本世界之間，學生用真情、用心靈去開發課程、解讀文本、感悟生命，書寫充滿睿智的課堂。

“問渠哪得清如許?為有源頭活水來?！毙１菊n程的開發，使學生感受到語文學習內容與自己的生活“零距離”。在我們過去的觀念中，課程開發是專家的事，直至與學生一同真正參與了校本課程的開發活動，我才真切地感受到：教師具有校本課程開發的專業自主權，學生也是課程開發的主體。學生在已有知識經驗的基礎上，展開對某一問題的探索，通過各種知識的綜合運用，尋求解決實際問題的策略；通過對具體的現場經驗和抽象知識進行重組、建構，挖掘自己的智慧，展現自己的認識，表達自己的創意與遐想。在這次校本課程的開發過程中，我們的學生長大了!

二、教學形式：情境相生。平等對話交流

教師要發揮教學智慧，通過創設生動豐富的生活情境，在課文與學生的生活閱歷之間架起一座橋梁。

譬如，古詩《尋隱者不遇》描繪了一幅云霧繚繞間詩人與童子對話尋友的如夢似幻的境界。學生在反復吟誦中如人詩境，儼然成了看家的童子，幾分對隱者的仰慕與自豪溢于言表。在熟讀成誦的基礎上，我讓學生為這首詩加上不同的標點符號，看能不能表達出各種意思和感情。學生興趣盎然，答案異彩紛呈，有數十種之多，比較典型的有：

松下，問：“童子……”言：“師采藥去，只在此山中，云深不知處。”——陳越異

松下問童子。言：“師采藥去?！薄爸辉诖松街?”“云深不知處?！薄櫦覟?/p>

松下問童子。言：“師采藥去，只在此山中，云深不知處。”——陳若愚

松下問。童子言：“師采藥去，只在此山中，云深不知處。”——劉李陽

松下問，童子言——師采藥去。只在此，山中云深，不知處——范連成

松下問童子，言：“師采藥去?”“只在此山中，云深不知處。”——楊演

同樣的詩，學生運用了不同的標點，創設了不同的情境，表達了不同的內涵。學生的創造力真是無窮無盡!他們感受到了詩歌中豐富的意境，個個躍躍欲試，有的進行情境表演，有的對話朗讀，有的描繪圖畫，有的配上曲調……課堂中，學生興趣高漲，實現學科的整合，張揚學生的個性，實踐多維立體的動態課堂。課堂成為師生向未知方向探索的生命旅程，成為師生共同創造奇跡、實現生命共生的無限時空。

以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，并真正受到啟迪；這樣，才能引導學生更好地懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。

課后延伸，布置作業也是引導學生走出學校，走向社會，走進生活的有效手段。根據學生生活環境精心設計形式新穎、靈活多樣集知識性和趣味性于一體的作業，使學生在作業中走進生活，體味生活，享受生活，使學生在情趣盎然中增長知識、運用知識、發展智能，激發學生學語文、用語文的興趣，提高學生的語文素養。

語文教育應該是一種平民教育。走下神壇的語文教育，用平和的多樣教材，生動的學習形式，走進兒童，伴隨每一個兒童健康快樂地成長，為孩子們幸福美好的人生奠基。

(作者單位：南通師范學校第二附屬小學)