“無痕”語文:我的教學主張

烏拉圭著名記者愛德華多·加萊亞諾在《拉丁美洲，被切開的血管》中寫道：“烏托邦遠在地平線上，我靠近兩步，它就后退兩步；我前進十步，它就向更遠處退十步。無論我如何邁進，永遠夠不著它。那么，烏托邦為什么存在呢？它存在的作用就在于——讓我們前進。”“無痕”語文，就是我的“烏托邦”。

二十八載撲朔迷離的尋覓，山重水復，柳暗花明。在走向“無痕”的語文教學實踐中，我不時“感受到一種發自心靈深處的顫栗、欣快、滿足、超然的情緒體驗”（馬斯洛稱之為“高峰體驗”）。那種感覺猶如站在高山之巔，海潮般的愉悅和滿足感在心靈深處釋放、延展，伴隨著高峰的潔凈、安詳、和諧席卷了我。我感受到自己的生命與文本、孩子的生命相融的永恒與無限，沒了阻隔，忘了自我，精神頓悟，心靈共舞，思想飽滿而充實。它成為我自由、自信、幸福、快樂的精神源泉，照亮了我的語文人生。

一、緣何提出“無痕”語文教學主張

我的數學啟蒙老師很嚴酷，對學生動輒大聲呵斥、辱罵，拎耳朵，罰跪，用教鞭抽打。上他的課大家總是噤若寒蟬，如坐針氈。那時，正熱播《地雷戰》，同學們在他到校的必經之路上挖坑、灌水，躲在桑樹林里看他摔得人仰車翻。“仇”報了，但他徹底壞了我們學數學的胃口。

美國心理學家吉諾特曾經說過：“在經歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結論：教育的成功與失敗，我是決定性的因素，我個人采用的方法和每天的情緒，是造成學習氣氛和情境的主因。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快和悲慘，我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發靈感的媒介。”語文，是精神的母體，文化的脈搏。我希望用如水的柔情營造安全的課堂，讓學生身心自由愉悅，興味盎然，用語言、文字、文化的美潤澤其心靈，此其一。

第二，當今社會功利主義和實用主義泛濫，人們的趨利動力遠遠超過自我完善、自我發展的追求。語文教學功利性、實用性愈演愈烈。聯合國國際21世紀教育委員會提出了一個令人為之振奮的命題：“教育：必要的烏托邦。”語文老師必須守望精神家園，回歸語文教育本身，尊重教育規律和學生身心發展的規律，讓所有的生命“各美其美，美美與共”。“只有當心靈忠實地擁護精神生活的事業，反對一種異己的或至少不令人滿意的世俗的造作時，人的稟賦才能變成不只是一種被動的態度或單純的勞動準備狀態，而成為一種完整的行動，實際上，成為無論何種行動的真正靈魂。”（魯道夫．奧伊肯《生活的意義與價值》）

想起馬克思質問普魯士當局的一席話：“你們并不要求玫瑰和紫羅蘭散發出同樣的芳香，但你們為什么卻要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種形式呢？”語文老師不能循著考試分數來教，而要因素養之別而為。分數的蝸居里看不見知識世界之外還有一個“意義世界”。同時擁有兩個世界的人，才是一個完整、獨立的人。語文素養，很多時候是通過“熏陶”“浸染”完成的。“無痕”語文，講究平素涵養，讓學生經常“泡”在“語言實踐之吧”，沉潛涵詠，養真氣，練內功。理想的語文素養實現方式是“教學相長”：教學交融中“學”攀“教”欄，越攀越高。

其三，教學主張關乎教學方式、學習方式，它就是生命度過的方式。“無痕”不僅體現在我的課堂教學中，更是滲透在我的全部教育生活中、生存狀態中。我和學生生命共度，喜樂相伴，休戚與共。享受生活離不開享受語文，享受幸福的語文就是享受生活。來自語文與孩子本身的巨大吸引力讓我無法抗拒。心存善良、心滾燙、情火熱的我邂逅語文，在愛中找到快樂，在快樂中享受被愛的幸福。率真而為、親和力強、童心洋溢是我的真性情。我和學生的關系亦師亦友，我不想控制他們，只是尊重他們，傾聽其心聲，與樂拔苦，于是我少了一般老師瑣屑的煩惱和莫名的痛楚，多了份瀟灑與從容。我引領孩子們到文字深處漫步，并經由作品的橋梁去和作者進行心靈會晤，教師與學生都是“帶著幸福上路”，載著幸福歸來。

第四，“無痕”語文是契合教育本真的科學路徑。“無痕”語文能夠做到低耗高效，促進全能發展，因為它遵行身心發展規律，契合教育本真，依據年齡特征，讓心靈共勉。初中生正處于獨立人格養成，從少年向成人轉變的過程中，對這一群體，強制的教育教學會產生抑制、抵抗，衍生情感障礙。孩子越是感覺不到教育的意圖，教育的效果就越好，這就是無痕教育的真諦。

二、“無痕”語文教學主張的內涵

“無痕”語文是從歷史深處走來的教育理想。莊子、孔子時代的不言之教，就是無痕。讓人去參悟，也是無痕。在近代，葉圣陶先生明確提出，凡為教，目的在達到不需要教，說白了就是倡導無痕教育。在西方教育思想中，“無痕”教育主張也是源遠流長的。柏拉圖、亞里士多德倡導教育要協調心靈，形成性格力量，要利用讓人覺察不到的方式自己觀察，自己體會，讓他們的悟性看到外面的世界，他們的心底生出一道活流。語文無痕教育最貼近的理論，首推保加利亞心理治療醫生喬治·洛扎諾夫的暗示教學。他認為教學應該利用親和氛圍、語調色彩、人格魅力等諸多外部因素，使學生在無意識當中接受知識，開啟智慧，促成發展。

“無”，不是什么都沒有，“無”是潛在的“有”，“有”是顯現的“無”。“無痕”語文教學，即盡可能隱藏教學意圖和目的，淡化教學痕跡，在伙伴化關系、生態化情境中不露痕跡地給學生以語文教育的教學方式。自由、自主、自然、本真、和諧、靈動、共生是“無痕”語文教學的特質。學生在不知不覺中生成知識，涵養智慧，鍛造精神，教學走向“清水出芙蓉，天然去雕飾”、“胸中有劍而手中無劍”的無痕境界。它既是一種教學方式，更是一種教學藝術，一種充滿人性化關懷的教育智慧，是語文教育的美學哲學境界。

三、“無痕”語文教學主張的實踐成果

1.以人為本，樂享幸福的語文生活

教學雙方感到幸福與否，是衡量教學質量的一把尺子，也是檢測教學“生態”狀況的一條標準。“無痕”語文的核心追求是以人為本，從創造精神和實踐能力，從師生生活的幸福感出發，以人性的方式對待每一個學生，度過每一堂課，師生有豐富的精神生活，心靈舒展，體驗到成功的喜悅，感受到成長的快慰，從而形成積極的自我認同。

五月初讀《散步》，作者莫懷戚先生的父親在1985年清明節前不幸辭世，這時候，母親最需要子女陪伴，于是便有了那一次初春田野上一家三代人的散步。作家用簡潔的文字描述散步的情形，給讀者奉獻出那種背負起“整個世界”的責任感和幸福感。就在這年春天，我與家中老人一同漫步于故鄉的山野江濱，親歷“盡孝”的人生體驗。這樣，我與所教課文便具有了深層的對話。然后，我將這種真實的體驗和對話引入閱讀教學，使之輻射出情感的熱度，感化了學生的心靈。整堂課，孩子們被教師與課文雙重的真摯情懷感染著，激發著，在美好的閱讀氛圍里幸福地漫步，體驗真善美的人生真諦和文學風采。

人在生活中，也便在語文中。“無痕”語文強調和諧性，即沒有一絲一毫的強迫，而是疏導，讓學生主動融入，自主的體驗和感受。早春，讀《世說新語》，請學生說說“撒鹽空中差可擬”與“未若柳絮因風起”哪句更能狀“白雪紛紛”，有學生誤以為柳絮類似于棉絮而鬧出笑話。我當即決定帶大家去對岸的公園會柳絮。孩子們移步換景，驚喜過望：那似花非花的柳絮，因風而起，飄忽無垠，漫天舞蹈。課堂中不解的意象就在眼前，有人伸出手遮挽，有人鼓起腮幫吹風，有人追著柳絮奔跑，甚是浪漫。

教學的過程伴隨著讓我們感懷的諸多細節，我在經意與不經意間與它們相與、相戀、相愛。由是，我的情，愛上了語文，我的心，交給了孩子。零距離使人相融，使人親切，使人幸福，使人與人產生愛的火花，使心與心產生情的雨露，產生真實可掬的美妙感覺。

2.以文化人，樂享豐厚的精神大餐

有人說，“謙卑的強權，通過吸引別人而不是強求別人想要達到的目的，這就是文化”。成尚榮先生認為，文化的實質是人化。教師和兒童既是文化的體驗者、享受者、更是文化的創造者。所以，文化使者——教師要對兒童進行文化引領，更為重要的是，在傳承文化的過程中，創造文化、發展文化。“無痕”語文主張教師以文化的、人文的、道德的教育方式引領學生。語文學科背后是一個廣博的領域，這里有足夠多的美，足夠多的智力歷險，足夠多的探索發現，吸引每一個學生。順應學生的心理生理特征，興趣愛好，順應學生的認知規律，潛移默化，聚沙成塔，善莫大焉。

聽流行歌曲《寂寞沙洲冷》，看影片《滿城盡帶黃金甲》，我們尋找流行元素的文化根脈，蘇軾的《卜算子》、黃巢的《不第后賦菊》自然進入孩子們的視野；受張藝謀意象系列啟發，教學中我們的“白鷺意象”、“楊柳意象”、“荷花意象”、“棗核意象”……漸成序列。細雨如水，相融無痕。傳統與現代之間的無痕對接，使課堂豐盈多姿，精彩紛呈。課堂教學與生活在我們是“聯通公司”，在這個公司里我們拓展了許多業務，從這家公司里走出去的業務員們，語文素養自然勝人一籌。

努力給學生創造一個敢發言、敢思考、有個性的氛圍，對學生的賞識和評價充滿機智和幽默，讓學生備受鼓勵，這就是一種課堂文化。《口技》有“婦夢中咳嗽”語，問及為何咳嗽，眾說紛紜：“婦撫兒乳”，“婦拍而嗚之”，凍了；“微聞有鼠作作索索”，用咳嗽嚇唬老鼠，不想起身對付，她帶孩子，累了；“夢中咳嗽”，不是嚇唬老鼠，她睡得很香，是自然咳嗽，我也有過；咳嗽無意識，而老鼠被嚇著，因此更有趣，敲山震虎，巧了；“忽一人大呼火起”，在此之前，婦人感覺到起火后的煙霧，所以咳嗽，嗆了；以動寫靜，為救火場面到來蓄勢，引渡，妙了……我們的課堂時常如此，火了！

3.以智啟人，樂享絢麗的創新之花

“認知教育總得要傳授知識。但有一樣東西比知識模糊，不過它比知識更偉大，在教育過程中居于主導地位。人們把它叫做智慧。也許你可以輕而易舉地獲取知識，但未必能輕而易舉地獲取智慧。”（英國哲學家懷特海）知識可以傳授，智慧是靠內心生成的。要讓學生有智慧，就要讓他打開心靈之門，讓他敞開，讓他快樂，讓他自由。在我班上，孩子們享有充分的自由。有時，我把講臺讓給他們，有時他們主動請纓“借講臺一用”。

在真實的問題情境中創新。閱讀托爾斯泰的《七顆鉆石》，一同學提出“小姑娘為什么夜里去給媽媽找水”的疑問，其他同學到現實世界的真實環境中去感受和體驗文本，我們的課堂便成了心靈的對話：白天小姑娘要照顧病重的媽媽，晚上可能媽媽睡著了，她才悄悄跑出去找水；文章一開始就說了，河流和水井都干涸了，哪兒都找不到水，可小姑娘不拋棄不放棄，仍出來給媽媽找水，可見她的愛心之可貴；一般說來，我們小姑娘都是怕黑的，走夜路很恐怖，一個女孩子晚上出來需要太大的勇氣，要是我，真的不敢，難怪小姑娘的行為感動了上帝；小姑娘人小，白天即使找到水，也有可能被別人搶去，晚上出來有道理；白天找水有陽光曬，身體吃不消，晚上因為有露水，揮發量也小；因為是晚上出來找水，幾次讓水，感天動地，才有后文的七顆鉆石升到夜空變成大熊星座，如果是白天就看不到它們……

我在閱讀教學的設計上創新，在教材的深度開掘與重組編排上翻新，在課堂的結構上求新，傾聽不同的聲音，獎勵挑戰教師與文本權威之舉，因此，絢麗的創新火花時時迸發。近年來，我撰寫的“無痕”語文教學實踐的數篇文章見諸《語文教學通訊》、《中學語文教學參考》、《語文建設》、《上海教育科研》等刊物，踐行“無痕”語文教學思想的公開課及講座在省內外產生積極反響。

“無痕”語文的提出具有深厚的思想淵源，有豐富的教育實踐作支撐。師者的人文情懷、精神世界如容納百川之江海，欣喜地和著孩子們潺潺而來的鮮活的涓涓細流，一起涌動，奔騰！

（李鳳，如東縣實驗中學，特級教師，226400）