紅臉與白臉

有人說，父母對孩子，要一個唱紅臉，一個唱白臉，這樣孩子會有臺階下，容易轉彎。也有人說，夫妻的教育態(tài)度一定要一致，否則孩子就會鉆空子，學會見風使舵。對常處于被批評狀態(tài)下的孩子來說，心中都希望有“救星”出現(xiàn)。無數(shù)有被“救”經歷的孩子，也都從過去的經歷中一點點長大了。

嚴父慈母的文化

家庭中的紅臉與白臉并不是教育觀念的對立，而是一種施教的藝術。中國古往今來就有嚴父慈母的文化色彩，嚴即是白臉，慈即是紅臉，十幾億的中華子孫就是在這樣的文化中成長起來的。如果用西方文化，尤其是用精神分析的眼光來看嚴父慈母現(xiàn)象給中國人的集體意識留下了什么的話，那就是對權威的畏懼。我們歷來以忠心、孝順、服從為做人的美德。嚴教慈養(yǎng)是一種教育的主流趨向。

但現(xiàn)在有些不同，東西方文化交融碰撞很多，教育觀念有了很大的改變。從兒童發(fā)展心理學來說，教育必須依賴于父母與孩子之間的親密關系，父母與孩子能隨時隨地、暢通無阻地分享彼此的快樂與擔憂，孩子們就能自發(fā)地去做一些大人喜歡的事。這樣一來，過去孩子因為怕才去做的事，現(xiàn)在因為愛也同樣會去做。

西方的家庭教育是否比東方有更多的彈性和可選擇性，我不敢妄下結論，但客觀地說，西方比較重視培養(yǎng)孩子的動手能力，東方比較重視培養(yǎng)孩子的心地良善。

沒有權威的家庭

有這樣一個家庭，父母早年到美國念書工作，接受了許多西方教育的文化觀念，后來回國創(chuàng)業(yè)，在中關村開了一家小小的電腦公司。他們有一個兒子，雖然才3歲，可精力充沛得嚇人。幼兒園是絕對不去的，只要小眼一睜，父母、保姆、阿姨，一個都不能少，都得圍著他，聽他使喚與擺布。父母認為孩子是絕對不能打罵和恐嚇的，說理又沒有多大的用，于是就只有哄。開始還能奏點效，后來如何哄都不管事，孩子最長的哭鬧可以長達幾個小時，直到把自己哭閉了氣。父母白天像逃難般趁孩子未睜眼時離開，晚上再硬著頭皮回來忍受孩子的窮折騰，經常是精疲力竭。請來的阿姨也是叫苦不迭，干不了兩三個月就都走人了。兒科醫(yī)生、心理醫(yī)生都看過了，就是沒有效。

我去看過那個小家伙，一點都不怕生，到你面前來打量你、琢磨你。我給他擠眉瞪眼，他露出有些驚訝的樣子，但卻不怎么怕。這時電話鈴響了，他的母親不經意地摘下話筒問話，這小家伙馬上不干了，驚呼吶喊，就地打滾。母親趕快對打電話的人說：“請你再撥一次，我的兒子要接。”一分鐘后，電話鈴又響了，小家伙翻身從地上爬起，像勝利者般摘下話筒，問：“你找誰？”

期待同樣的發(fā)展目標

我對父母說，你們兩個人都不想扮演權威，孩子就會自己來扮演權威。你們可以輪流來扮演一個權威，或者慢慢形成一個“老鼠吃大象”的游戲，母親服從孩子，孩子服從父親，父親服從母親，構成一個權利的流動環(huán)。至此以后，父母演繹雙簧，父親快樂地扮演被母親控制的人，讓孩子覺得被控制和管理也很好玩。

兩個月以后，再去他家串門，發(fā)現(xiàn)小家伙乖乖地坐在小桌子前學畫畫，父親“嚴肅”地坐在一旁看自己的書。小家伙見有人來，抬頭說：“叔叔好！”然后看著父親，父親說：“好！你去玩一會兒吧。”孩子跳了起來，滿屋子亂躥著喊：“媽媽，來跟我過家家！”

有時候，紅臉與白臉的策略是很有效的。教育得當，其一致性是體現(xiàn)在對孩子的發(fā)展目標的期待上，而教育的多樣性是體現(xiàn)在教育方式的選擇上，兩者都不可或缺。但如果是因為父母之間的感情問題或價值觀念不同，一人想讓孩子朝東，另一個嘔氣似的偏要讓孩子朝西，這樣的紅臉白臉就是教育的深淵了。