超越功利主義的“有效教學”的研究

在我的印象中，淮陰中學既是普通高中社會效益和社會影響與日俱增的學校，也是長期以來持之以恒地重視教育科研，通過教育研究引領教育實踐、改造教育實踐，并取得明顯成效的學校。一所蘇北名校，在校長張元貴的領導下，20多年來對“有效教學”持續研究和校本開發，引發了學生學習和課堂教學的不斷變革，促進了教師的專業成長，積累了學校內涵發展的綜合實力，形成了普通高中大規模辦學條件下提升教育質量的有效路徑。從教學研究的本身價值來審視，我以為淮陰中學的“有效教學”研究，具有以下三方面的特點。

一、超越純粹功利主義的目的

我一直認為，“有效”是現代教育和現代學校功利主義和實用主義哲學的代名詞。教育的功利主義和實用主義是現代社會賦予教育的基本屬性之一，倒不必過分忌諱。但較為可怕的是，這樣一種功利主義和實用主義與現代學校教育的利益至上和商業傾向的緊密勾聯，并逐步成為唯一合法的普遍價值追求。因此，對學校教育而言，言必稱“有效”，不知是福是禍，是喜是憂。

然而，無論教育是具有“把人培養為木匠”的工具理性，還是把“木匠培養為人”的超越價值，教育都具有相當的功利性和實用性，這是無可懷疑的。問題是教育不能停留在功利性和實用性上，而必須有更為超越的眼光、胸懷和境界。帶著這種“超越”的眼光審視現有的“有效教學”的研究，起碼可以看到三個層次的研究：一是追求純粹的“有效”，以試圖排除教育教學中的“非有效”的因素，而其中的有效與否的衡量標準，主要是成績和分數。我們可以理解，為什么在“五嚴”規定出臺后，會有那么多的學校忽然對“有效教學”情有獨鐘，他們的邏輯非常可愛：既然不能加班加點了，就只有搞“有效教學”了，這里所追求的“有效”也就是成績和分數。二是希望找到更為科學而合理的“有效”，這里的“有效”是一種主線，但具有一定的彈性和空間，能夠照顧和兼容教育教學的其他價值，如處于其它維度的善的價值、美的價值，健康、個性和創新的價值等。三是借用“有效”一詞，徹底把“有效”泛化，使“有效”超出“有效”本身，而成為學生的發展和成長的代名詞。其實質是借用功利主義和實用主義的“有效”，表述教育的本身目的和終極價值，從而超越純粹的功利主義，使教育端坐于功利主義與非功利主義之間，找到一種適度和平衡狀態。這就是超越。

我以為，淮陰中學的有效教學的研究，就在相當程度上超越了純粹功利主義的目的，它要求研究“必須具有明確的以學生為本的意識”，由此建構了這樣一種邏輯：以學生為本的思想，在學校教育工作上最核心的體現，是提升學生的學校生活質量；而學生的學校生活質量的核心，又是學習質量的提升，即促成學生有效學習；而促成學生有效學習的關鍵，是基于學校發展的適切于自身實際的有效教學。以有效教學促進學生的有效學習，以有效學習提升學生的學習質量，進而提升學生的生活質量，從而促進學生的發展和成長。魏清副校長在《中學有效教學策略研究》一書中說得很清楚：所謂有效，是指學生通過課堂教學所獲得的進步和發展，能夠促進學生進步和發展的教學才是有效教學。

二、突顯學生學習的自主建構

一種純粹的“有效”，可以完全不顧學生的感受和狀態，將學生的時間和空間完全控制起來，為實現某種特定的“有效”目的和價值服務，因而就有所謂的教師對學生的“全控制”和“零距離”這種可怕的“警察式”的監控。當然，教師也不能幸免。相當一部分所謂有效教學的研究，打著科學和合理的旗幟，希望能夠控制教師課堂教學的全部行為，以徹底杜絕和清除教師的“非明確”、“非邏輯”、“非預設”的所有“非有效”的行為。因而，有效的教學常常會異化為、變相為一種強控制的非主體的教學。

淮陰中學將有效學習的操作策略概括為“困難分析”、“學習投入”、“課堂參與”、“促進理解”和“調適教學”五個環節，每一個環節都在不同程度上突出了學生學習主體的地位和作用。特別值得一提的是：

一是要求學生有充分的學習投入，涉及到學習目標的確立，學習計劃的制訂、學習任務的完成、學習活動的自主、學習狀態的持續等，在要求學生成為自身學習的主體時，特別強調激發學生的學習責任感、形成學習的積極心態、建構學習的自我概念和培養良好的學習習慣等。可見，這里的“有效學習”并不排斥通過教育教學長期影響和作用于學習，使學習可持續進行的潛在的重要因素。相反，從長遠的觀點看，正是慢慢地、逐步建立起來的學習責任感、積極的心態、良好的學習習慣等因素，不僅能夠促使眼前的學習有效，而且能夠影響和作用于長期的學習。

二是要求學生對學習有充分的參與，用“參與態度”、“參與狀態”與“參與程度”來描述參與的過程和水平，要求形成“行為參與”、“認知參與”和“情感參與”，使學生感受到學習是自己的學習，從而建立一種“學習擁有感”。“學習擁有感”是一個突顯學生主體地位的概念，是我的學習，是我能夠掌控的學習，而不是“被”學習；也是具有情緒和情感色彩的概念，是我要的學習，是我熱愛的學習，是滲透了自我認知和個性色彩的學習。“學習擁有感”，是淮陰中學在“有效學習”的研究中建立和發現的一個很有趣的概念，這是一個具有實踐和理論生長點的概念，可惜的是課題研究沒有進行更充分、更豐富、更深入的建構，否則會成為有效學習研究的亮點所在。

三、“為理解而教”的教學變革

長期以來，為何而教似乎是不言而喻的命題。無論是經濟學所說投入與產出之比的效率，還是管理科學任務與時間之比的效益，如果純粹從如何“有效”的立場來看，為知識而教、為成績而教、為分數而教最為明確、最好操作、也最為有效。但這一“有效”偏離了教育學的意義和價值，離素質教育的“有效”很遠，而只是一種簡化、粗糙、變形的教育實踐。

按照素質教育的思想，依據新課程的要求，教育學、課程論意義上的有效應是完整的、豐富的、充分的，更是長遠的。我們要求也追求“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態度價值觀”的三維統一。然而，如何將三維統一起來、貫穿起來卻成了很大的難題。有人提出，用“知識與技能”來統一，最終依然回歸知識教學的價值觀。有人提出用“過程與方法”來統一，早就有古今中外的前人嘗試過，卻不明不白地“失敗”了。還有人提出以“情感、態度、價值觀”來統一，但沒人敢試因為風險實在太大。

淮陰中學的“有效教學”，明確提出了“為理解而教”的目標，是一種超越三維目標本身的發現和創造。知識需要理解，生活需要理解，經驗也需要理解，因而德國著名現象學大師伽達默爾說生活世界的一切均需要理解，當然教學世界的一切現象也需要理解。在理解中有方法，理解中有過程，理解中能夠形成積極的情感、態度和價值觀，所以伽達默爾說理解是超越一切方法的原型。從學習心理學的視角看，理解既是一種復雜的記憶，有利于知識的積累、重組和建構，也是運用、遷移、綜合和評價等更高認知發展水平的思維基礎，還是教育學意義上提升學生美的價值和善的價值的理性內核。

為理解而教，一種廣義的“理解”的追求，真有可能把課堂教學中三維目標有機統一起來，使知識成為一種意義的建構，使探究成為一種理解的過程，使學習本身具有自主、積極、能動的體驗。更重要的是，為理解而教，需要改變課堂的呈現方式，實施有效的教學對話，深度開發教學資源，建構更為豐富和廣闊的教學時空，形成更為精細的教學操作分層：教學目標的分層、教學策略的分層、教學管理的分層、作業和考試的分層等。由此引發了課堂教學的變革。

課堂教學圍繞著促進理解，需要改變教師的教學行為，因而淮陰中學提出教師要創造一種能夠吸引學生積極參與的教學，并從參與中獲得成功與發展；要建構一種與學生的生活和經驗密切關聯的教學，以適應現代生活和科技發展，為學生終身學習奠定基礎；教學要遵循學生的身心發展規律和符合學生的認知規律，使學生容易理解，促進學生潛能充分發揮；最終，要促進學生身心和諧發展和素質全面提高，這才是高效益、低消耗的教學效果，這才是“有效教學”的本義。

這又重新回到了素質教育的思想和課程改革的目標上來，一種教育的本身目的和最終價值上來。這種超越，使得淮陰中學的“有效教學”的研究具有一種眼光、胸懷和境界，從而成為具有超越功利主義教學的追求和品格。

（彭鋼，江蘇省教育科學規劃領導小組辦公室主任，研究員，210013）