編讀

編輯手記

講述生命的真相

張晗 本刊編輯

在接觸公益團(tuán)體之前，我曾持續(xù)好些年關(guān)注藝術(shù)、文學(xué)、舞蹈以及音樂。在這些文化領(lǐng)域，我清楚地看到，來自內(nèi)心的美好、善意、真實(shí)以及對(duì)世界、他人的愛，構(gòu)成了整個(gè)文化領(lǐng)域的內(nèi)在動(dòng)力，而創(chuàng)造、創(chuàng)新能力，則是文化不斷發(fā)展的生命力。

作為一個(gè)關(guān)注公益領(lǐng)域的文化編輯，這一點(diǎn)讓我感覺走進(jìn)了一個(gè)廣闊的世界。公益，從某種角度來說，恰恰是為表達(dá)善意與愛而誕生的一條天然又純粹的道路。在文學(xué)、音樂、藝術(shù)的星空下，幾乎每顆星星都閃爍著維護(hù)人的尊嚴(yán)、追求愛與真實(shí)的光芒。

當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)要比感受復(fù)雜得多。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更多接觸的是大眾文化。大眾文化融合娛樂、消遣、打發(fā)無聊時(shí)光的消費(fèi)功能，洶涌而下，松弛安慰著城市人緊張的神經(jīng)。并不是所有的文化產(chǎn)品，來自真誠(chéng)和善意；并不是所有的文化產(chǎn)品，都帶著深入人心的力量。還有更多的文化產(chǎn)品，其目的是利益，為此自然會(huì)回避真實(shí)，回避現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離公益，或者說遠(yuǎn)離公共利益。

選哪些人、哪些事件成為我們的報(bào)道對(duì)象，則變成了一個(gè)本不該困難的難事。譬如本期文化人物，我們選擇了左小祖咒。為什么我們會(huì)在若干搖滾明星、若干娛樂人物中選擇左小祖咒，他又有哪些特別之處？

在文章中，我們這樣寫道：“他肯定不是流行歌手，一點(diǎn)也不時(shí)髦，甚至也不是通常所見的搖滾歌手。他所寫所唱的歌，像帶有控訴性質(zhì)的詩歌，唱拆遷、唱失業(yè)、唱那些不服從的人們、悲傷的人們、無地自容的人們。他將把時(shí)代與世界濃縮到音樂中。”

是的。我們是在尋找這樣的人。他們將時(shí)代的悲傷、內(nèi)心的力量融入各自領(lǐng)域，用小說、音樂、電影作為武器，講述著生命的真相。我們希望報(bào)道他們，希望在這本雜志的文化版上，真正呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)代人心的狀態(tài)，生命的能量和一個(gè)來自內(nèi)心的真實(shí)世界。

來信

中國(guó)的公益財(cái)富

茅于軾

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，天則經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)

這本《中國(guó)財(cái)富》容易被大家誤以為是講私人財(cái)富，其實(shí)討論的問題主要是公益性的財(cái)富。改革三十年來國(guó)家財(cái)力極大地增長(zhǎng)，民間財(cái)富也在快速積累，民間財(cái)富除了滿足民間消費(fèi)之外也應(yīng)該用于公益事業(yè)。要讓富人有渠道出錢幫助窮人。

這方面我國(guó)還有不少可改進(jìn)的地方。舉其大者大致如下：

首先是政府的鼓勵(lì)極其不足。相反還有與民間爭(zhēng)奪公益事業(yè)主導(dǎo)權(quán)的現(xiàn)象。在我國(guó)習(xí)慣于把一切公共事務(wù)都交給政府去辦，其實(shí)有些公共事務(wù)，民間可以辦得比政府更好，比如慈善事業(yè)就是如此。政府辦慈善是奉命行事，缺乏熱心和愛心，而且難于監(jiān)督，民間辦慈善更出于愛心，而且便于監(jiān)督。所以慈善行業(yè)應(yīng)該全部交給民間去辦，政府應(yīng)該全行業(yè)退出。

其次，我國(guó)民眾對(duì)行善行為的看法不正常。往往對(duì)行善者提出過高的要求，比如要求做好事不留名。為什么對(duì)行善的人如此苛求呢？就算是為了出名而行善，只要對(duì)窮人確實(shí)有幫助，留名又有什么不好呢？怕的是假行善，那是要嚴(yán)格防止的。因?yàn)檫@對(duì)窮人沒有真正的幫助。

第三是與仇富心理有關(guān)。行善的人怕露富。行善而露富招來一大堆麻煩，還不如不行善。我們追求公平，這沒有錯(cuò)，但是也要知道，收入必須有差距，吃大鍋飯是不行的。今天中國(guó)的財(cái)富創(chuàng)造能力非常強(qiáng)，但只要改成吃大鍋飯，生產(chǎn)力立刻降低，維持一定的收入差距也是必要的。既然收入有差距，社會(huì)上有貧有富，如何處理貧富之間的矛盾？這成為社會(huì)必須解決的一個(gè)問題。唯一的出路是和諧相處，而不是彼此仇視。窮人要向富人學(xué)習(xí)，富人要同情窮人，也就是富人要行善。但同時(shí)窮人也要尊重富人。但是我國(guó)的現(xiàn)實(shí)和這種理想還差得遠(yuǎn)，尤其有害的是把社會(huì)分成剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)，專政者和被專政者，使社會(huì)永遠(yuǎn)處于對(duì)立之中。這是社會(huì)動(dòng)亂的根本原因。