語錄新聞

1、“一個民族的覺醒，首先是文化的覺醒。一個政黨的力量，很大程度上取決于文化的自覺。”

——人民日報發表文章認為黨的十七屆六中全會的召開是“載入史冊的文化里程碑”。

2、“在下一個百年內，人類想要躲避災難都不容易。戰爭、資源殆盡、人口過剩，這些都是正在膨脹的威脅。人類的生存將系于能否在太空中找到新的居住地。”

——英國著名物理學家斯蒂芬#8226;霍金說。

3、“許多發展中國家在糧食、住房、能源供應的問題上將會舉步維艱，人口增長會影響健康、安全和經濟。不過這并不是無法克服的，我們必須宣傳避孕知識，改革退休政策和移民措施。”

——美國哈佛大學經濟及人口統計系教授大衛#8226;布魯姆談世界人口即將突破70億。

4、“如果先富起來的華西村農民以自己的經驗和實力，幫助越來越多的農村走上共同富裕的道路，那么他們展示的將是兼濟天下的胸懷，也遠比炫富更有意義。”

——《齊魯晚報》評論員沙元森撰文《現在還不是華西村炫富的時候》，認為華西村作為先富起來的農村典型，應該表現出足夠的智慧，此時炫富是不明智的。

5、“對‘弱者’關不關心，尊重不尊重他們的權利和利益，是一個城市的尊嚴問題，關乎到它是敞開懷抱還是冷眼以對，是向著一視同仁努力還是朝著厚此薄彼發展。我知道很多城市的自行車道都在慢慢被吞沒，可問題是這種交通工具并沒有被取代，它依然是一些人的交通工具和生活方式……這不是現代化，這是對現代化的誤解。”

——媒體人草威在文章《沒有自行車道的城市》里如是說。

6、“所有人都在談論喜馬拉雅山的垃圾問題，但就是沒有人討論切實的解決辦法。如果只是偶爾進行清理，并不會發揮太大作用。我們需要進行有效的管理，管理垃圾。”

——環保組織“生態喜馬拉雅”負責人菲恩喬談喜馬拉雅山的環保問題。

7、“弱勢消費者更希望表達自己對社會地位的訴求以及補償自己其他方面不能得到滿足的不快，所以喜歡選擇大分量食物彌補自己的軟弱感。”

——法國巴黎商學院研究顯示，生活中的“大胃王”們并非僅僅是因為貪吃，而是在心理上強烈地要求改善自己的社會地位。

8、“為了改變這種冷漠，讓佛山市政府對救人者陳阿婆重獎，讓那18個無動于衷者腸子都后悔斷了。重獎陳阿婆不僅僅因為她救了小悅悅，更主要的是她還在堅守國人的道德良心底線，如果我們覺得這個良心還值錢的話，那就重獎她。正是因為她，讓我們還沒有對佛山徹底失望，拿出200萬獎她吧，比重獎那些體育冠軍強數百倍。”

——人大教授鄭風田建議佛山市政府重獎搭救小悅悅的陳阿婆200萬元。

9、“一個人如果只知道貪錢并且貪而無厭，而沒有詩意情懷，沒有形而上追求，正可謂有目不知其美，有耳不聞其樂，有心不解其真——你說可憐不可憐？”

——中國海洋大學外國語學院教授林少華說，沒有詩意情懷的貪官注定是可憐的。

10、“一所學校的教育質量、辦學水平，并不由辦學層次決定，在美國，有不少沒有研究生教育的文理學院，就被社會公認為一流大學，在大學排行榜上，排名甚至比哈佛、耶魯等學校還高。”

——北京城市學院在內的5所民辦高校獲得2012年度的研究生招生資格。民辦高校是否有必要去爭搶碩士點，熊丙奇這樣說。

11、“嚴格地說來，戴上綠領巾，其實是在媚權。穿上紅校服，其實是在媚錢。教育環境亂象頻生，有多少孩子能不受影響、不為所動？這些被出賣與被損害的孩子們，要經過怎樣的修復和歷練，才能成為歌中唱的共產主義事業的合格接班人？”

——北京晚報針對西安未央區第一實驗小學“綠領巾”和包頭二十四中學的“紅校服”事件發表評論。

12、“我們很多父母讓小孩子學習，不僅僅是為了他自己，可能是光宗耀祖，承載家族的、父母的、爺爺奶奶的希望，所以他在很大程度上不是為自己學習，而是為這個家族在學習。”

——北京師范大學數學科學學院教授曹一鳴。

13、“我的爺爺只會說蒙語，一句漢話不會說；我的爸爸，蒙漢兼通，因為他是他們那的第一代大學生；到我這可以說一些蒙語，比如說吃、喝等等，這些都沒有問題，能說一些，也能聽一些；到了我兒子的時候，蒙語他完全一句話都不會說，但是英語說得不錯。”

——白巖松談語言傳承。

14、“說到中文的惡化，有一留英歸來的熟人，給人寫信，見人落款商祺，于是回復的時候寫‘商祺先生’”

——語出作家杜然微博。“商祺”是祝事業順利的意思，多用于書信的落款。