我國教會女子學校的興辦對我國女性思想解放的作用

【摘 要】我國教會女子學校的創辦帶動了五四運動的爆發，喚回了女性思想解放，呼喊出了男女平等的大討論。教會女子學校在我國女子教育史上地位突出，功不可沒，為女性解放事業做出了不朽的貢獻。本文將從教會女子學校的產生背景和特點的角度分析我國女性教育事業發展的影響，進一步探討教會女子學校的興辦對我國女性思想解放的借鑒意義。

【關鍵詞】教會女子學校 女子教育 背景 特點 借鑒意義

【中圖分類號】G40 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）08－0044－02

一 我國教會女子學校發展的歷史背景

我國古代的女子教育只能被關在閨門之中接受家庭的教育。這樣的教育是從先秦時期開始一直持續到清末。在男性占主導地位的父系氏族社會中，女子地位低下，失去了對社會主的宰權，我國傳統的女性教育都是婦道教育，所謂的婦道教育就是三從四德、三綱五常與男尊女卑等理論，這對于女性是一種精神上的壓抑和思想的禁錮。鴉片戰爭讓閉關自守的中國受到了致命的打擊，這不僅動搖了天朝帝國的永世長存，更重要的是打擊了中國的傳統封建禮教，西方的傳教士初登大陸，對中國男尊女卑的封建等級制度極度反感，西方教會便在中國開辦女塾，使中國女子開始接受學校教育。早期的教會女子學校以宗教為主要課程，傳教是開辦學校的目的，同時也會普及一些西方科學知識，給女子創造良好的教育環境，教會女子學校的創辦，讓我國女子接受了學校教育，開創了中國女子教育的新紀元。這不僅讓我國的國民開始重視女性，而且培養出了很多杰出女性遍布全世界。教會女子學校的創辦帶動了五四運動的爆發，喚醒了女性思想的解放，呼喊出了男女平等的聲討。教會女子學校在我國女子教育史上發揮了不可忽視的作用，為女性解放事業做出了不朽的貢獻。

二 教會女子學校的創辦是我國女性思想解放的重要保證

1．先進的科學知識打破了傳統婦道教育

教會女子學校非常重視外語與自然科學課程的傳授，優秀的女性還可推薦到國外留學，教會女子學校向女性傳授先進的自然科學知識，打破了中國傳統的婦道教育，讓女性能夠了解世界，了解科學，了解國情現狀，擺脫依附男性的生活。教會女子學校與男子學校分開辦學，也是為女性創造一個適合女性發展的平臺，讓女性能在以女性為主體的氛圍中，培養女性的獨立和自強自立。先進的科學知識能讓女性擺脫愚昧，女性不能以家庭主婦作為自己的終身歸宿，應該有自己的一番事業，能夠為社會承擔一份責任。女性通過了解科學知識，同樣也能為社會做出和男性同樣的貢獻，金陵女子大學在吳貽芳擔任校長期間共培養了199名優秀女性，后來這些女性遍布全世界，在不同的國家，為社會做出了不同的貢獻。

2．逐步改變婦女對自身的定位和看法

在我國漫長封建思想的壓迫和束縛下，女性大多是以屈從和忍讓為主，中國古代的婦道教育用來教育婦女如何順從、忠孝。女性在極端男權主義的思想中，女性慢慢適應了柔弱、卑屈的角色，婦女處在被壓迫的社會最底層，婦女思想的封閉阻礙了我國整體的思想素質水平的提高，法國文藝復興和思想啟蒙運動的爆發，思想自由、民主平等思想讓中國先進知識分子開始反省中國封建的思想，五四運動的爆發，讓國人改變了傳統的思想和不平等對待男女的態度。隨著鴉片戰爭對中國傳統體制的沉重打擊以及中國教會學校對女性的重視，讓女性逐步改變了對自己的看法，并開始覺悟起來，并開始反擊封建社會帶給女性的禁錮，教會女學在20世紀初期便開始大規模興建，擴大招生，教會女子大學也開始興辦，不斷提高女性受教育的素質水平。教會女子學校通過學習國外先進的知識理念，結合中國國情，中西兼學，淡化宗教色彩，適時改進辦學特色和課程設置，在推崇女性獨立的大學里，培養了女性的獨立意識。

3．帶動社會各界開始關注和重視女子教育

在我國，教會女子學校要比國立女學開辦要早二三十年。教會女子學校的興辦，帶動了中國先進的知識分子開始關注和重視我國的女子教育，讓中國維新志士知道了創辦女學的重要性，于是1898年在上海創辦了經正女學。但是經正女學的培養目標是為了將女子培養成賢母和賢婦，課程設置偏中學，輕西學。雖然培養目標還是對女性定位為家庭婦女的角色，但是有所改善的思想是讓他們意識到女子對于家庭和社會的重要性，女子沒有才學對家庭社會會造成不可估算的損失。清末新政時期，，女子教育便開始興盛起來，女子教育的內容發生了改變，開始重視女子人格的培養，重視自然科學的教學，在教會女子學校的推動下，中國先進知識分子認識到創辦女子學堂的重要性，課程以中學為體西學為用，職業女子教育也興盛起來，目的是為了讓女子獲得一門生存技能，更要女子為服務于社會的宗旨。漸漸地在教會女子學校的辦學模式和課程設置的影響下，我國社會各界便開始效仿和借鑒，也逐漸對傳統女子教育的模式開始廢棄，開始改變原有辦學宗旨、課程設置以及管理體制等。

三 要正確定位教會女子學校對我國教育的影響

我國在五四運動的推動下，宣揚自由，民主、平等思想，在高等師范學校廢除學監制，在“開放女禁”的呼聲下，新中國成立以來，隨著大勢所趨開始合并教會學校，但是教會女子學校在我國特定的歷史時期，在推動我國女性思想解放做出了很大貢獻。

1．在教育公平方面

在當時男尊女卑的社會里，女性不能享受教育，只有男性才能夠有受教育的機會，封建思想影響了數千年，教會大學對女性受教育權利的重視，逐漸讓一些知識女性更加認識到當前我國女性受壓迫的問題，五四運動以前，為女子設立的高等學校，只有教會創辦的北京協和女子大學、金陵女子大學和華南女子大學。這些大學專門針對女子進行教育，鼓勵女性走出家庭，沖破封建思想的禁錮，為獲得同男子在教育和工作等方面一樣的權利而努力。正是教會女子學校對女性的重視，讓中國一些先進志士認識到女性受教育的重要性，五四運動的爆發，讓社會真正開始對男女平等受教育權關注。教會女子學校推動我國五四運動的爆發，帶動了大學開放女禁的活動。我國大學在五四運動之后便開始逐步實行男女合校辦學，保證了男女受教育的公平。

2．榮譽方面

教會女子學校培養了很多優秀的知識女性，她們在世界各地各個崗位為社會作出了杰出的貢獻，“1947年，金女大對32年歷屆畢業生做了一次全面調查。調查結果，本科畢業生共29屆732人，其中去世29人，現存703人，畢業后再深造者計191人，占27.1%；獲博士學位者38人，獲碩士學位者73人，獲護士學位者12人，在國內繼續研究者2人。”金女大培養出的徐亦蓁、劉恩蘭、何怡貞、熊菊貞、鄭小瑛等一批優秀的女性，在當時婦女極受歧視的舊中國，能有這樣的成就確實不易。

3．師資方面

教會女子學校引進大批國外優秀學者前來講學，也派遣優秀學生和老師去國外學習深造，這給了學生更加廣博的交流空間，加強了學識的交融。如“華南女子文理學院，師資均是具有碩士或學士學位的美國籍女教師、中國學有成就的知識婦女（接受過正規教育并在國外留學過）及本校畢業的校友等。又如，金陵女大的校長吳貽芳1919年畢業于該校，任教于北京女子高等學校，1922年留學美國，獲美國密執安大學生物學博士學位。1928年任金陵女大校長，她十分熱愛女子高等教育事業，將自己的全部精力和知識獻給了金陵女大。”

參考文獻

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〔責任編輯：李錦雯〕