高考古詩(shī)詞鑒賞五步法初探

【摘 要】古詩(shī)詞鑒賞歷來(lái)是語(yǔ)文高考的難點(diǎn)，針對(duì)這一現(xiàn)狀，本文從關(guān)注詩(shī)詞標(biāo)題、留意詩(shī)詞注釋、明確詩(shī)詞類別、品味詩(shī)詞意象、分析藝術(shù)手法等角度談了古詩(shī)詞鑒賞備考的一孔之見。

【關(guān)鍵詞】意象歸類 虛實(shí)相生 樂景襯哀

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）08－0085－02

中國(guó)古典詩(shī)詞具有凝練含蓄、結(jié)構(gòu)跳躍等特點(diǎn)，加上學(xué)生知識(shí)積累和閱讀經(jīng)驗(yàn)不足等原因，古詩(shī)詞鑒賞歷來(lái)是高考語(yǔ)文的難點(diǎn)之一。筆者從關(guān)注詩(shī)詞標(biāo)題、留意詩(shī)詞注釋、明確詩(shī)詞類別、品味詩(shī)詞意象、分析藝術(shù)手法等角度來(lái)談?wù)劺斫庠?shī)詞大意，提高鑒賞能力的一些淺陋之見。

一 關(guān)注詩(shī)詞標(biāo)題

標(biāo)題是詩(shī)詞的眼睛，或概括主要內(nèi)容，或奠定感情基調(diào)，或揭示作品主旨。有時(shí)，可通過(guò)關(guān)注詩(shī)詞標(biāo)題，來(lái)把握作品主要內(nèi)容或思想情感，所以我們千萬(wàn)不能置之不顧。

如，黃庭堅(jiān)的《望江東》，標(biāo)題中一個(gè)“望”字，把主人公極目遠(yuǎn)眺浩渺江水、迷蒙遠(yuǎn)樹時(shí)的失望惆悵的心境得以呈現(xiàn)，反映出他對(duì)遠(yuǎn)方親人的深沉的情思。

再如，范成大的《鵲橋仙#8226;七夕》，從標(biāo)題可知詞作以七夕這個(gè)牛郎織女鵲橋相會(huì)的特殊時(shí)日為抒情對(duì)象，由此也就不難理解詞作中流淌的那種聚少離多的舊愁與新悲了。

又如，郭祥正的《訪隱者》，標(biāo)題中的“隱者”為作品貼上了隱者文化這一特殊標(biāo)簽，也就可以分析出隱者獨(dú)飲自釀酒、落花無(wú)人掃、無(wú)人來(lái)造訪的隱居生活，從而也不難理解作品體現(xiàn)出的那種避世脫俗、隨性自然的超然情懷。

由此可見，詩(shī)詞的標(biāo)題不可忽略。

二 留意詩(shī)詞注釋

有些詩(shī)詞鑒賞題，為了幫助學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容，把握作者的思想情感，往往對(duì)文章中較難理解的地方作了注釋。注釋的形式有介紹作者、注釋詞語(yǔ)、介紹背景等，我們?cè)诶斫庠?shī)意時(shí)切不可忽視。

如，歐陽(yáng)修的《夢(mèng)中作》，在注釋中這樣說(shuō)道：“本詩(shī)約作于皇佑元年（1049），當(dāng)時(shí)作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。”由此也就不難理解詩(shī)作中流露的情緒，即為那種因仕途失意而對(duì)前途憂慮和無(wú)可奈何的心情以及希望脫離官場(chǎng)返回家鄉(xiāng)的心情。

再如，王安石的《定林》，對(duì)“定林”作了注釋，是理解本詩(shī)非常重要的信息：“定林，寺院名，位于金陵（今南京）。作者罷官后常到此游憩。”通過(guò)注釋，就可以了解詩(shī)人退歸后愉悅閑適的生活情形及物我兩忘的精神境界。

又如，杜甫的《歲暮》，注釋對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作本詩(shī)的背景作了簡(jiǎn)要介紹，注釋提到：“本詩(shī)作于唐代宗廣德元年末，時(shí)杜甫客居閬州”，“作本詩(shī)時(shí)，三州已被吐蕃攻占”，結(jié)合詩(shī)句“朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓”、“寂寞壯心驚”，因而可以推測(cè)詩(shī)人一方面因遠(yuǎn)離朝廷，雖心憂天下，卻無(wú)法為國(guó)分憂施展抱負(fù)，徒有報(bào)國(guó)之心；另一方面詩(shī)人身為“歲暮”之人，雖然想殺敵報(bào)國(guó)，但是心有余而力不足，只能獨(dú)自寂寞。

還如，王惲［越調(diào)］《平湖樂#8226;堯廟秋社》中對(duì)“霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫”句子的理解，學(xué)生對(duì)比可能有一定困難，但如果留意了注釋“霹靂：琴名”后，也就不難理解了。

因此，我們平時(shí)就應(yīng)該養(yǎng)成留意注解的好習(xí)慣。

三 明確詩(shī)詞類別

根據(jù)作品內(nèi)容，可將詩(shī)詞分為送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、詠物悼亡詩(shī)、懷古詠史詩(shī)等，不同類別的詩(shī)，往往表達(dá)的情感也是不同的。

如，鑒賞杜甫的《歲暮》：“歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺，鼓角動(dòng)江城。天地日流血，朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓？濟(jì)時(shí)敢愛死？寂寞壯心驚！”首聯(lián)交代客居他鄉(xiāng)，在歲暮之際，聽到了邊境傳來(lái)外族入侵的消息，語(yǔ)氣看似平淡，卻包含了詩(shī)人憂國(guó)憂民的沉痛！頷聯(lián)從視覺和聽覺兩方面突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張，渲染了時(shí)局的艱危，戰(zhàn)事推到了雪嶺，緊張的鼓角聲使一向安靜的江城騷動(dòng)起來(lái)。頸聯(lián)寫目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和慘烈，對(duì)唐朝君臣發(fā)出質(zhì)問(wèn)：“朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓？”尾聯(lián)“濟(jì)時(shí)敢愛死？”既是對(duì)全天下人的吶喊，特別是朝臣的忠告，又是對(duì)自己的勉勵(lì)，他是忠君愛國(guó)之人，一個(gè)把自己生死置之度外一個(gè)人。

四 品味詩(shī)詞意象

意象是詩(shī)詞抒情言志的基本單位，詩(shī)家詞人常常通過(guò)選取特定的意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的情感。鑒賞時(shí)要留心詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)積累，揣摩含義，從而理解作品內(nèi)容。

如，鑒賞陳與義的《送人歸京師》：“門外子規(guī)啼未休，山村日落夢(mèng)悠悠。故園便是無(wú)兵馬，猶有歸時(shí)一段愁。”“子規(guī)”常夜啼，聲音凄切，音似“不如歸去”，是古詩(shī)詞中的常見意象，借以抒發(fā)悲苦哀怨之情，表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)（故人）的思念。

又如，鑒賞陳與義的《雨》，作品以“燕子”、“梧桐”（“ 燕子經(jīng)年夢(mèng)，梧桐昨暮非。”）作懷舊之思、遲暮之慨，鑒賞時(shí)可以將這兩個(gè)意象作為突破口，解讀作品。頷聯(lián)“燕子經(jīng)年夢(mèng)，梧桐昨暮非”，意為秋已來(lái)臨，燕子將要南歸，一年恍若一夢(mèng)；梧桐經(jīng)一場(chǎng)雨打，已與昨晚不同。借燕子、梧桐在雨中的感受，表達(dá)了詩(shī)人懷舊、失落之情。

再如，鑒賞阮籍的《詠懷八十二首（其七十九）》，本詩(shī)選取了鳳凰作為意象，“林中有奇鳥，自言是鳳凰。”鳳凰是中國(guó)神話傳說(shuō)中的靈鳥，治世則現(xiàn)，亂世則隱。透過(guò)詩(shī)文，我們可以的是詩(shī)人對(duì)世俗的厭惡、對(duì)生命的嗟嘆、對(duì)理想的堅(jiān)持、對(duì)精神家園的尋覓以及對(duì)自由的癡迷。

五 分析藝術(shù)手法

詩(shī)詞的藝術(shù)手法可從表現(xiàn)手法、抒情方式和篇章結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。

1．表現(xiàn)手法

第一，修辭手法。詩(shī)詞中的常見修辭手法有比喻、擬人、借代、對(duì)比、雙關(guān)、夸張、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、襯托等，現(xiàn)簡(jiǎn)述幾例。

借代：如杜甫的《歲暮》，頷聯(lián)“煙塵犯雪嶺，鼓角動(dòng)江城。”寫戰(zhàn)事推到了雪嶺，緊張的鼓角聲使一向安靜的江城騷動(dòng)起來(lái)，其中“煙塵”和“鼓角”借代邊境戰(zhàn)事，從視覺和聽覺兩方面渲染了時(shí)局的艱危，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張。

對(duì)比：如范成大《鵲橋仙#8226;七夕》，采用了對(duì)比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)手法，可謂獨(dú)具匠心。上闋通過(guò)“月姊滿眉顰”、“風(fēng)姨吹雨”用這一“群仙相妒”情節(jié)，來(lái)反襯“雙星良夜”的美好，深化了牛郎織女之愛情的悲劇；下闋通過(guò)“舊愁多”與“新歡少”的對(duì)比來(lái)表達(dá)“雙星良夜”相逢的短暫，舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦；通過(guò)“重?cái)噭e離心緒”和“相逢草草”的“新歡”來(lái)反襯“歸去”時(shí)所增添的“新愁”，以凸現(xiàn)兩人感情的真摯和深沉。

雙關(guān)：如黃庭堅(jiān)《望江東》，首句“江水西頭隔煙樹，望不見、江東路。”一個(gè)“隔”字，一語(yǔ)雙關(guān)，具有雙重意蘊(yùn)，既指客觀視覺阻隔，江水、煙樹隔斷歸路，又指主觀情感的阻隔，思念之情無(wú)法傳遞。

第二，虛實(shí)相生。“虛實(shí)相生”指虛與實(shí)之間互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而豐富意象，開拓意境，提供廣闊的審美空間，充實(shí)讀者的審美趣味。

如，黃庭堅(jiān)《望江東》，上闋前兩句“江水西頭隔煙樹，望不見、江東路。”實(shí)寫遠(yuǎn)望不見江東路，引起后兩句（“思量只有夢(mèng)來(lái)去，更不怕、江闌住。”夢(mèng)中相見慰孤獨(dú)的虛寫，而想象中的相見又反襯了現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)；下闋前兩句“燈前寫了書無(wú)數(shù)，算沒個(gè)、人傳與。”實(shí)寫燈前寫信無(wú)人傳寄，引起后兩句“直饒尋得雁分付，又還是、秋將暮。”錯(cuò)過(guò)大雁傳信的虛寫，想象中的暮秋雁斷烘托了現(xiàn)實(shí)中的情感阻隔。作品通過(guò)虛實(shí)結(jié)合，把一個(gè)至情女子的婉曲心理刻畫得細(xì)致感人、魅力無(wú)窮。

2．抒情方式

詩(shī)詞是抒情的藝術(shù)，詩(shī)詞的本質(zhì)是抒情，所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”詩(shī)歌的抒情方式有直抒胸臆、寓情于景、借景抒情、托物言志、樂景襯哀和寓情于事等，選擇要簡(jiǎn)潔。

第一，借景抒情。如，向子湮《減字木蘭花》，首句“斜紅疊翠”，賦予花一種獨(dú)特的神態(tài)美；“斜紅”，有一種自然隨意的姿態(tài)美；“疊翠”，有一份繁茂榮盛、亭亭玉立的形態(tài)美。花兒高雅美妙至此，卻抵不過(guò)世間的狂風(fēng)烈日，“真香妙質(zhì)，不耐世間風(fēng)與日。”雖是寫花之美景，卻暗含了作者無(wú)限的傷感之情，花香如同作者的才華和抱負(fù)，縱使?jié)M腹才氣，滿紙華章，滿懷壯志，依然只能被免官罷職，如同花兒的凋零，雖本質(zhì)依舊，馨香猶存，但只能被掩埋、被摧殘，縱有千萬(wàn)不甘，亦也無(wú)可奈何。

第二，托物言志。如劉孝綽《詠素蝶詩(shī)》，采用托物言志的手法，通過(guò)對(duì)素蝶活動(dòng)的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的悲歡、沉浮，最后兩句“芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。”突出了作者對(duì)美好事物的依戀和向往。

又如阮籍《詠懷八十二首（其七十九）》，以鳳凰自喻，寄托其“高鳴徹九州”、“志欲威八荒”的濟(jì)世理想，怎奈“適逢商風(fēng)起”，詠嘆鳳凰不遇其時(shí)，羽翼摧藏，遭遇挫折，處于非位，悲愴遠(yuǎn)飛，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷情懷。

第三，樂景襯哀。如，雍陶《送蜀客》：“劍南風(fēng)景臘前春，山鳥江風(fēng)得雨新。莫怪送君行較遠(yuǎn)，自緣身是憶歸人。”前兩句寫景，意為劍南此時(shí)正是臘月前的春景，山中的鳥兒伴著江風(fēng)細(xì)雨，讓人頓感清新的春天氣息，用早春清新之景反襯離別感傷之情，以樂景襯哀情，更顯其哀。

藝術(shù)手法，除了表現(xiàn)手法和抒情方式外，還可從篇章結(jié)構(gòu)如烘托渲染、過(guò)渡照應(yīng)和起承轉(zhuǎn)合等角度進(jìn)行分析，此文不作贅述。

當(dāng)然，古詩(shī)詞的鑒賞方法，除了上述提及的幾種方法外，還應(yīng)該結(jié)合具體的語(yǔ)境，整體把握詩(shī)詞，從而明確作品內(nèi)容，體悟作者情感，理解寫作主旨。

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〔責(zé)任編輯：高照〕