“自己人”視野下農(nóng)民工的社會(huì)支持與行為選擇

摘要：區(qū)分“自己人”與“外人”是中國(guó)人社會(huì)生活中的特有現(xiàn)象，農(nóng)民工的社會(huì)支持同樣體現(xiàn)出這種特點(diǎn)。在不同社會(huì)支持類別下，農(nóng)民工社會(huì)支持及其行為選擇具有情境化特點(diǎn)，即他們?cè)诓煌鐣?huì)情境影響下表現(xiàn)出“關(guān)系化”、“類別化”雙重特性。建立符合農(nóng)民工特點(diǎn)的社會(huì)支持體系，需要考慮中國(guó)人人際互動(dòng)中的心理特征，即對(duì)“自己人”與“外人”的區(qū)分，以及與此相應(yīng)的行為模式。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；社會(huì)支持；關(guān)系化；類別化

中圖分類號(hào)：C91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００３－８５４Ｘ（２０11）11－０133－０4

一、問(wèn)題的提出

自1978年后，我國(guó)農(nóng)民工政策經(jīng)歷了松綁階段、控制階段、引導(dǎo)階段與扶持階段四個(gè)階段。①2010年，“新生代農(nóng)民工”首次出現(xiàn)在中央一號(hào)文件中，該文件明確提出保障新生代農(nóng)民工權(quán)益，實(shí)現(xiàn)新生代農(nóng)民工市民化。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程逐步加快的當(dāng)今社會(huì)，農(nóng)民工尤其是新生代農(nóng)民工問(wèn)題成為影響中國(guó)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的重要因素。

目前，新生代農(nóng)民工人數(shù)大約1億，占農(nóng)民工總?cè)藬?shù)的60%，成為農(nóng)民工構(gòu)成的主體。與老一代農(nóng)民工相比，其法制意識(shí)、權(quán)益意識(shí)較強(qiáng)，更加認(rèn)同城市生活，并希望與城市居民一樣享有平等發(fā)展的權(quán)益。換言之，當(dāng)今農(nóng)民工群體正從“生存型”逐漸轉(zhuǎn)為“發(fā)展型”，是一個(gè)市民化意識(shí)業(yè)已萌芽的社會(huì)群體。建立符合其特點(diǎn)的社會(huì)支持體系，能夠更好地維護(hù)他們的權(quán)益，幫助他們?nèi)谌氤鞘猩鐣?huì)。從心理行為視角出發(fā)，探討農(nóng)民工行為選擇背后的心理動(dòng)因，是解決這一問(wèn)題的有效途徑。

二、社會(huì)支持與“自己人”概念的引入

（一）農(nóng)民工社會(huì)支持

社會(huì)支持指“各種社會(huì)形態(tài)對(duì)社會(huì)脆弱群體即對(duì)社會(huì)生活有困難者所提供的無(wú)償救助和服務(wù)”②。社會(huì)支持是農(nóng)民工問(wèn)題研究的熱點(diǎn)之一，在已有研究中，學(xué)者們主要從社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、制度變遷與微觀現(xiàn)狀、整體社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的分類與構(gòu)建等方面對(duì)農(nóng)民工社會(huì)支持體系進(jìn)行了多角度分析，并構(gòu)建了農(nóng)民工社會(huì)支持模型。

受其主體特點(diǎn)制約，農(nóng)民工社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)具有規(guī)模小、密度高、趨同性強(qiáng)、異質(zhì)性低等特點(diǎn)③，以血緣、地緣關(guān)系為紐帶的親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)民工社會(huì)生活中發(fā)揮著重要作用④。從社會(huì)支持的來(lái)源看，學(xué)術(shù)界將農(nóng)民工社會(huì)支持體系按照不同標(biāo)準(zhǔn)分為宏觀結(jié)構(gòu)與微觀結(jié)構(gòu)的支持（或正式與非正式支持）、先賦性與后生性支持系統(tǒng)。正式與非正式支持分類者認(rèn)為，自黨的十六大后，國(guó)家農(nóng)民工政策轉(zhuǎn)向扶持，農(nóng)民工正式社會(huì)支持體系日趨多元化，而微觀結(jié)構(gòu)層面的非正式社會(huì)支持呈現(xiàn)非均衡性特點(diǎn)，以血緣、地緣、業(yè)緣為基礎(chǔ)的非正式社會(huì)支持依然是農(nóng)民工社會(huì)支持體系的主力，各級(jí)政府、單位提供的正式支持仍相當(dāng)薄弱。⑤

先賦性與后生性支持系統(tǒng)的分類方法則既考慮到中國(guó)人傳統(tǒng)人際交往的特點(diǎn)，又兼顧宏觀與微觀不同層面，構(gòu)建起一個(gè)較為完整的農(nóng)民工社會(huì)支持體系。其特點(diǎn)是將政府、社區(qū)、企事業(yè)單位、個(gè)人納入整體體系的同時(shí)，將建立在血緣、親緣、地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的個(gè)人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)從政府支持、單位支持與社區(qū)支持中區(qū)分開來(lái)，明確歸入先賦性支持系統(tǒng)中。同時(shí)，在后生性支持系統(tǒng)中加入了民間社團(tuán)因素。因而，整個(gè)體系更加完整、清晰。⑥

綜上所述，已有的農(nóng)民工社會(huì)支持研究均不同程度地考慮到“差序格局”這一中國(guó)人人際關(guān)系特性的影響。正因如此，學(xué)者們認(rèn)為，先賦性支持或非正式支持在整個(gè)農(nóng)民工社會(huì)支持體系中一直占有主要位置，農(nóng)民工社會(huì)支持體系的不足在于后生性支持系統(tǒng)薄弱，其功能尚未充分發(fā)揮。那么，結(jié)合當(dāng)前新生代農(nóng)民工的特點(diǎn)，我們應(yīng)該如何促進(jìn)后生性支持系統(tǒng)功能的發(fā)揮呢？

（二）“自己人”概念的引入

“自己人∕外人”分類法是楊宜音對(duì)中國(guó)人人際關(guān)系的特有分類方法。費(fèi)孝通“差序格局”的提出，為中國(guó)本土化研究打開了一個(gè)新視野，此后，不少學(xué)者受其啟發(fā)，對(duì)中國(guó)人的人際交往與互動(dòng)、人際關(guān)系展開了深入研究。如楊國(guó)樞將中國(guó)人的人際關(guān)系分為家人關(guān)系、熟人關(guān)系、生人關(guān)系三大類，不同情境下依據(jù)責(zé)任原則、人情原則、利害原則等相應(yīng)的交往原則展開互動(dòng)。⑦ 楊宜音在總結(jié)其他學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為費(fèi)孝通“差序格局”的核心在于范圍的伸縮性與邊界的通透性，并提出了“自己人∕外人”分類法，其維度是“先賦性”與“交往性”，并認(rèn)為它們具有伸縮性與通透性特點(diǎn)——“自己人”范圍是動(dòng)態(tài)的，與“外人”的區(qū)分邊界并非僵硬，兩者之間可以相互轉(zhuǎn)化。⑧

“自己人∕外人”分類法為人們研究中國(guó)人的人際關(guān)系以及各種社會(huì)現(xiàn)象提供了一個(gè)新的視角。由此產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：既然“自己人”的范圍具有伸縮性，是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，那么這種親疏關(guān)系的中心點(diǎn)“我們”是否也應(yīng)該具有相同特性？楊宜音對(duì)“我們”概念形成的社會(huì)心理機(jī)制進(jìn)行了探討，認(rèn)為“中國(guó)人‘我們’概念是在社會(huì)情境的啟動(dòng)和價(jià)值取向等因素影響下，經(jīng)由相互交織的‘關(guān)系化’與‘類別化’雙重過(guò)程形成的”⑨。在“關(guān)系化”過(guò)程中，“先賦性”與“交往性”特征明顯，親緣關(guān)系、交往互動(dòng)程度構(gòu)成了“我們”概念的內(nèi)涵，折射出“關(guān)系”這一中國(guó)獨(dú)特的文化心理現(xiàn)象?！邦悇e化”過(guò)程則根據(jù)群體類別特征來(lái)區(qū)分自我與他人及群體的聯(lián)系，這實(shí)際上是一種群際關(guān)系研究視角下的群己關(guān)系。楊宜音通過(guò)分析提出，“我們”概念既非“關(guān)系化”也非“類別化”，而是“情境化”的。在不同情境下，中國(guó)人的“我們”概念的形成機(jī)制及其范圍各不相同，關(guān)鍵在于個(gè)體將自己視為類別成員式的“我”還是可以劃定“自己人”范圍的“我”。⑩

“自己人”理論的引入有助于我們更好地從心理層面研究農(nóng)民工的社會(huì)支持體系，探討不同情境下農(nóng)民工的行為選擇。農(nóng)民工在城市日常生活和維權(quán)過(guò)程中，是否運(yùn)用了“自己人∕外人”的關(guān)系分類，在此基礎(chǔ)上的“我們”或“自己人”及其社會(huì)支持、行為選擇是否同樣具有情境化特征？

三、社會(huì)支持類別下農(nóng)民工的行為選擇

（一）權(quán)益意識(shí)增強(qiáng)下的現(xiàn)實(shí)壁壘

人作為社會(huì)性動(dòng)物，其心理與行為不可避免地受到社會(huì)因素的制約，外部環(huán)境是理解人們行為特點(diǎn)的一個(gè)重要外因。在研究農(nóng)民工社會(huì)支持類別及其行為選擇前，我們需要首先分析農(nóng)民工的自身特點(diǎn)與生存環(huán)境。

與最初“生存理性”選擇下的外出務(wù)工農(nóng)民不同，當(dāng)前農(nóng)民工開始從“生存型”轉(zhuǎn)向“發(fā)展型”?！懊窆せ摹钡某霈F(xiàn)告訴我們：中國(guó)正逐步告別廉價(jià)勞動(dòng)力時(shí)代。2010年，為應(yīng)對(duì)缺工矛盾，各地紛紛上調(diào)最低工資標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)也不同程度地提高了員工的工資待遇。農(nóng)民工在擇業(yè)時(shí)從過(guò)去單純尋求一份溫飽轉(zhuǎn)向兼顧福利待遇、工作環(huán)境等個(gè)人發(fā)展需求。同時(shí)，農(nóng)民工維權(quán)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，特別是新生代農(nóng)民工，他們希望享有平等的公民權(quán)，包括教育權(quán)、政治權(quán)與勞動(dòng)權(quán)等。

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局河南調(diào)查總隊(duì)農(nóng)村住戶處對(duì)河南省4200戶農(nóng)民家庭的調(diào)查，新生代農(nóng)民工勞動(dòng)合同簽訂率達(dá)到43.7%，比30歲以上外出務(wù)工人員高10.6個(gè)百分點(diǎn)；擁有養(yǎng)老保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)五項(xiàng)保險(xiǎn)的人數(shù)比重比30歲以上外出務(wù)工人員高14.1個(gè)百分點(diǎn)。?輥?輯?訛

在筆者參加的一項(xiàng)農(nóng)民工市民化調(diào)查中， 67.5%的農(nóng)民工認(rèn)為農(nóng)民工與市民“同工不同酬”，88.5%的農(nóng)民工認(rèn)為他們應(yīng)享有同等權(quán)益。其中，80后新生代農(nóng)民工與高中以上（含高中或中專）文化程度者表現(xiàn)出更高的權(quán)益意識(shí)。在政治參與性方面，覺(jué)得應(yīng)該參與所在城市管理的農(nóng)民工占43.3%。其中26歲以下農(nóng)民工的贊同比為64%，是26-46歲年齡段的1.6倍。

盡管新生代農(nóng)民工權(quán)益意識(shí)上升，并開始運(yùn)用各種途徑維護(hù)自身權(quán)益，但在現(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)民工群體面臨絕對(duì)剝奪與相對(duì)剝奪兩種維權(quán)困境。他們身處經(jīng)濟(jì)社會(huì)底層，在整個(gè)社會(huì)分配體系中居于不利地位，即在社會(huì)運(yùn)行中只能占有少量的社會(huì)資源、文化資源、政治資源和經(jīng)濟(jì)資源，長(zhǎng)期處于無(wú)權(quán)、失語(yǔ)、受歧視與排斥的狀態(tài)。其中，社會(huì)偏見與歧視是擺在農(nóng)民工群體面前的最大的現(xiàn)實(shí)壁壘，體現(xiàn)在就業(yè)、勞動(dòng)報(bào)酬和社會(huì)福利、生活待遇、日常生活與社會(huì)交往等諸多方面。這既有政策、體制原因，也有社會(huì)文化、心理因素的影響。

由于我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)，其影響至今依然存在。農(nóng)民工雖然進(jìn)入城市從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，但其社會(huì)身份依然是農(nóng)民，處于社會(huì)身份與職業(yè)身份分離狀態(tài)。?輥?輰?訛 城市社會(huì)并沒(méi)有將其納入自身的運(yùn)行體系中，而是另行一套運(yùn)行模式，使農(nóng)民工無(wú)法和城市居民一樣享有社會(huì)資源。

在政策表現(xiàn)上，各地方政府為加強(qiáng)管理，制定了大量與農(nóng)民工有關(guān)的法規(guī)、政策，其中尤以就業(yè)政策的歧視性最為突出。在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，在保護(hù)城市居民就業(yè)的口號(hào)下，農(nóng)民工只能從事特定工種，即所謂的臟、亂、差和高危險(xiǎn)行業(yè)，暫住證成為區(qū)隔城市居民與農(nóng)民工社會(huì)身份的符號(hào)。這為社會(huì)歧視“正當(dāng)化”尋得合理解釋，“強(qiáng)勢(shì)群體的優(yōu)越感導(dǎo)致了該群體成員對(duì)自己群體以外的事物、形象的歪曲和丑化，并使歧視行為趨于合理合法化”?輥?輱?訛。

（二）群際隔離下的“類別化”社會(huì)支持及其行為選擇

在霍內(nèi)特對(duì)社會(huì)蔑視的分析 ?輥?輲?訛 中，貶低個(gè)體或群體的生活方式是值得我們注意的社會(huì)蔑視形態(tài)。通過(guò)前面對(duì)農(nóng)民工城市生活現(xiàn)實(shí)壁壘的分析，我們可以看到這種社會(huì)蔑視在農(nóng)民工群體身上的體現(xiàn)，而其后果就是造成市民與農(nóng)民工兩大群體間的隔離和不信任。在社會(huì)隔離的生存環(huán)境面前，農(nóng)民工群體的特征被放大并得到固化，農(nóng)民工在社會(huì)生活中退縮回自己的群體當(dāng)中，其社會(huì)支持呈現(xiàn)明顯的類別化特征，農(nóng)民工選擇這種社會(huì)支持方式的原因是基于自己的社會(huì)身份，以此將自己與他人相區(qū)別，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)成群內(nèi)外成員間不同的心理距離、心理預(yù)期與行為模式。

其一突出的外顯行為是農(nóng)民工在交談中“我們”、“他們”稱謂的使用。在這里，他們啟動(dòng)了類別化的“自己人∕外人”分類法，“我們”、“他們”分別代表了農(nóng)民工群體與城市居民群體，兩大群體間邊界清晰、堅(jiān)實(shí)，群體特征鮮明。

另一個(gè)行為表現(xiàn)是城市中農(nóng)民工聚落部的出現(xiàn)。農(nóng)民工雖然身處城市，卻沒(méi)有融入城市生活，只是從農(nóng)村這個(gè)邊緣社會(huì)進(jìn)入另一個(gè)邊緣社會(huì)，實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單的物理空間轉(zhuǎn)移，其職業(yè)相似、居住地集中，一切生活空間局限在“熟人社會(huì)”中，在城市社會(huì)內(nèi)部又重構(gòu)出一個(gè)新的二元社會(huì)格局。?輥?輳?訛 已有研究顯示，農(nóng)民工在日常生活和交往中以群內(nèi)交往為主，與城市居民的交集較少，并有意識(shí)地在互動(dòng)中強(qiáng)化這種類別化社會(huì)支持。當(dāng)面臨老鄉(xiāng)求助時(shí)， 86.1％的受訪者愿意主動(dòng)為老鄉(xiāng)提供幫助。?輥?輴?訛 李鑫健等用“內(nèi)卷化”來(lái)形容其社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，認(rèn)為新生代農(nóng)民工在人際交往、社會(huì)認(rèn)同、情感支持方面趨于“內(nèi)卷化”：在社會(huì)交往上，他們更愿意同自己經(jīng)歷相近的朋友交往，由此造成社會(huì)距離增大，而這又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促使農(nóng)民工群體自身社群網(wǎng)絡(luò)的形成；在社會(huì)認(rèn)同與情感支持方面，鄉(xiāng)土社會(huì)認(rèn)同的減弱和城市歸屬感的缺失，社會(huì)交往范圍的局限，迫使他們轉(zhuǎn)向?qū)で笕簝?nèi)認(rèn)同和群內(nèi)情感支持。?輥?輵?訛

綜上所述，對(duì)群外成員的不信任是導(dǎo)致農(nóng)民工這種行為模式的深層原因。對(duì)農(nóng)民工而言，面對(duì)社會(huì)中有形、無(wú)形的社會(huì)排斥，不平等的社會(huì)待遇，他們更愿意相信與自己社會(huì)身份相同的群內(nèi)成員。

（三）“關(guān)系化”的社會(huì)支持及其行為選擇

在多元分類標(biāo)準(zhǔn)下，農(nóng)民工擁有先賦性身份、制度性身份以及職業(yè)身份等不同身份。他們對(duì)于自己的身份認(rèn)定采取了多元分類標(biāo)準(zhǔn)：承認(rèn)自己的農(nóng)民工身份主要是基于制度和出生地等先賦性原因，是以戶籍為基礎(chǔ)的制度性身份劃分，而認(rèn)為自己是城市居民，則更多地出于后致性因素考慮，如職業(yè)、工作、居住地、生活方式等。若農(nóng)民工對(duì)其先賦性身份、制度性身份是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)下的被迫認(rèn)同，那么對(duì)于后致性身份的認(rèn)可則出現(xiàn)了分歧。尤其是新生代農(nóng)民工，他們中的許多人鄉(xiāng)土情結(jié)淡薄，對(duì)于自己的農(nóng)民工稱謂并不很認(rèn)可。其社會(huì)支持是“關(guān)系化”的，“自己人∕外人”劃分帶有“先賦性”與“交往性”特征，而非純粹以農(nóng)民工或市民群體成員身份為標(biāo)志。

農(nóng)民工社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的“先賦性”特點(diǎn)已被很多研究所證明，各種調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，血緣、地緣關(guān)系在農(nóng)民工交往、維權(quán)、就業(yè)等諸多方面都扮演著重要角色。特別是對(duì)于初次進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民而言，投親靠友、老鄉(xiāng)帶老鄉(xiāng)的求職方式是最為經(jīng)濟(jì)的理性選擇，其風(fēng)險(xiǎn)最低。農(nóng)民工社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的“交往性”表現(xiàn)為農(nóng)民工在城市中建構(gòu)起一個(gè)以原有鄉(xiāng)村資源和業(yè)緣關(guān)系為基礎(chǔ)的“熟人社會(huì)”。?輥?輶?訛 該社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)為農(nóng)民工提供了各方面保障與支持，有助于其在城市中獲得生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)，而農(nóng)民工也在互動(dòng)中強(qiáng)化這種聯(lián)系，是一個(gè)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)與固化的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

然而，我們并不能簡(jiǎn)單地將“關(guān)系化”社會(huì)支持等同于非正式社會(huì)支持，其發(fā)生作用的過(guò)程也包括對(duì)正式社會(huì)支持資源的運(yùn)用。農(nóng)民工選擇何種社會(huì)支持，取決于事件的性質(zhì)和他們是否將對(duì)方納入“自己人”范疇。

事件的性質(zhì)指事情解決是否需要?jiǎng)佑霉操Y源。用農(nóng)民工的話說(shuō)，就是“要看事情大小”。目前，農(nóng)民工求助政府部門的比例有所上升，部分農(nóng)民工開始運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益，其中以新生代農(nóng)民工居多。

在是否將對(duì)方納入“自己人”范疇方面，“先賦性”因素是農(nóng)民工決定“自己人”范疇的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一，此外還有一個(gè)途徑，即在城市生活過(guò)程中，其他人包括市民通過(guò)互動(dòng)拉近和他們的心理距離。武漢青山區(qū)A社區(qū)的做法顯現(xiàn)出這一特征。該社區(qū)堅(jiān)持平等、參與、主動(dòng)的工作原則，通過(guò)各種互動(dòng)活動(dòng)增進(jìn)農(nóng)民工與市民、社區(qū)的溝通、了解。心理距離的拉近和心理聯(lián)系的建立，使該社區(qū)的農(nóng)民工遇到困難時(shí)向社區(qū)尋求幫助成為普遍現(xiàn)象。在這里，農(nóng)民工選擇正式社會(huì)支持的原因在于農(nóng)民工與社區(qū)的良好互動(dòng)使農(nóng)民工在心理層面將社區(qū)納入“自己人”范疇。“自己人”與“外人”間的邊界通透性特點(diǎn)在這里得以體現(xiàn)。

四、結(jié)論

農(nóng)民工群體尤其是新生代農(nóng)民工的權(quán)益意識(shí)逐漸增強(qiáng)，其平等意識(shí)、城市認(rèn)同感均高于老一代農(nóng)民工，但當(dāng)他們身處城市社會(huì)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己面臨巨大壁壘，期望與現(xiàn)實(shí)之間的落差造成其社會(huì)支持與行為選擇的多元性。

不同背景下的農(nóng)民工“自己人/外人”劃分法，使其社會(huì)支持運(yùn)行模式與行為選擇呈現(xiàn)“類別化”與“關(guān)系化”雙重特性。由此我們可以認(rèn)為，農(nóng)民工社會(huì)支持具有情境化特點(diǎn)：既有群體特征凸顯的“類別化”社會(huì)支持，也有“先賦性”與“交往性”鮮明的“關(guān)系化”社會(huì)支持。其行為選擇也同樣表現(xiàn)出情境化特點(diǎn)：他們?cè)诔鞘猩钪惺强粗厝簝?nèi)/外成員身份，視自己為農(nóng)民工群體成員，還是在身份認(rèn)同模糊下注重互動(dòng)，視自己為可靈活劃分“自己人”范圍的個(gè)體，取決于不同的情境。

在這一過(guò)程中，信任程度成為影響農(nóng)民工行為選擇的重要心理因素。因此，我們?cè)谕晟妻r(nóng)民工社會(huì)支持體系時(shí)，無(wú)論是充分利用非正式社會(huì)支持（或先賦性社會(huì)支持）的作用，還是促進(jìn)正式社會(huì)支持功能的發(fā)揮，建立符合農(nóng)民工特點(diǎn)的后生性社會(huì)支持，都需要考慮中國(guó)人人際互動(dòng)中的文化心理特征——顯意識(shí)或潛意識(shí)中對(duì)“自己人”與“外人”的區(qū)分，以及與此相應(yīng)的行為模式。如此才能有效發(fā)揮社會(huì)支持的功能，更好地幫助農(nóng)民工融入城市。

注釋：

① 劉小年：《農(nóng)民工政策的階段新論——兼與胡鞍鋼教授商榷》，《探索與爭(zhēng)鳴》2006年第3期。

② 鄭杭生：《轉(zhuǎn)型的中國(guó)社會(huì)與中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型》，首都師范大學(xué)出版社1996年版，第319頁(yè)。

③ 王毅杰、童星：《流動(dòng)農(nóng)民社會(huì)支持網(wǎng)探析》，《社會(huì)學(xué)研究》2004年第2期。

④ 李培林：《流動(dòng)民工的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)地位》，《社會(huì)學(xué)研究》1996年第4期。

⑤?輥?輶?訛 朱春雷：《多元化與非均衡性：“內(nèi)陸型”農(nóng)民工的社會(huì)支持——以武漢市農(nóng)民工為分析個(gè)案》，《新疆社科論壇》2007年第3期。

⑥ 參見王東《農(nóng)民工社會(huì)支持系統(tǒng)的研究：一個(gè)社會(huì)工作理論研究的視角》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）》2005年第1期。

⑦ 楊國(guó)樞：《中國(guó)人的社會(huì)取向：社會(huì)互動(dòng)的觀點(diǎn)》，載楊國(guó)樞等主編《中國(guó)人的心理與行為：理論與方法篇（1992）》，桂冠圖書公司1993年版，第106頁(yè)。

⑧ 楊宜音：《自己人：一項(xiàng)有關(guān)中國(guó)人關(guān)系分類的個(gè)案研究》，載楊中芳主編《中國(guó)人的人際關(guān)系、情感與信任：一個(gè)人際交往的觀點(diǎn)》，遠(yuǎn)流出版公司2001年版，第131-158頁(yè)。

⑨⑩ 楊宜音：《關(guān)系化還是類別化：中國(guó)人“我們”概念形成的社會(huì)心理機(jī)制探討》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2008年第4期。

?輥?輯?訛 程國(guó)平：《新生代農(nóng)民工“遷出”建筑工地》，《鄭州晚報(bào)》2010年4月7日。

?輥?輰?訛?輥?輳?訛 王春光：《農(nóng)民工的社會(huì)流動(dòng)和社會(huì)地位的變化》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第4期。

?輥?輱?訛 趙曄琴：《對(duì)農(nóng)民工偏見形成的社會(huì)學(xué)分析——以在滬農(nóng)民工為例》，《社會(huì)學(xué)》2004年第3期。

?輥?輲?訛 霍內(nèi)特：《為承認(rèn)而斗爭(zhēng)》，胡繼華譯，上海人民出版社2005年版，第140-143頁(yè)。

?輥?輴?訛 和秀涓、崔娟：《少數(shù)民族農(nóng)民工的社會(huì)支持 ——以桂林市為例》，《黑龍江民族叢刊》2008年第6期。

?輥?輵?訛 李鑫健、鄭慧：《新生代農(nóng)民工的“內(nèi)卷化”分析》，《法制與社會(huì)》2009年第36期。

作者簡(jiǎn)介：張明，女，1977年生，湖北武漢人，湖北省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所助理研究員，湖北武漢，430077。

（責(zé)任編輯 劉龍伏）