《福泉歷史文化精粹》節選(連載•13)

[摘要] 貴州省福泉市歷史悠久，地靈人杰，文化發達，是貴州開發最早的地區之一。福泉是國務院命名的“全國文物先進縣”，是省級歷史文化名城，福泉山被中國傳統文化專委會命名為“中國十大道教文化圣地”。即將出版的《福泉歷史文化精粹》一書將福泉市從周朝末年且蘭國邑至民國時期的平越縣近三千年歷史上有影響的重要人物、發生的重大事件及民族風情、人文和自然景觀等匯集成冊，現將其中重要篇章節錄，以饗讀者。

[關鍵詞] 福泉市 歷史 文化 精粹

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.22.050

25、北有趙州橋，南有葛鏡橋

福泉城東南3 公里的三江口，魚梁江、諸梁江和犀江在此匯合，形成麻哈江后又向東流去。這里山高坡陡，谷深水急，卻又是京滇古驛道必經之地。明萬歷以前靠擺渡過麻哈江，如遇洪水暴雨，船翻人亡，坡陡谷深，險過蜀道。

葛鏡，字明遠，明萬歷時平越人，居城中街葛家坡前。幼時隨任衛指揮的祖父居云南就讀，以宦籍中云南鄉試，官至四川中江知府。葛氏為平越望族，在城內有宅基地產、房屋商號多處，在四鄉又廣置良田山林，家產豐厚殷實。葛鏡為為方便行人免受折磨，萬歷十六年（1588）開始在麻哈江上建橋，先在上游馬丫河窄處建成單孔石拱橋（稱上倒橋），不久山洪崩塌。又在下游鴨爪壩建五孔石橋，又被水圯（稱下倒橋），兩橋遺址尚存。葛鏡兩次建橋失敗，并不氣餒，決心誓死成橋，有《自誓詩》：“亙石昨慶橋成兮，江流湍急橋復圯；持一片心盟白水，橋不成兮鏡不死！”又是何等悲壯。葛鏡為第三次建橋，將全部家產變賣，留存僅以糊口，歷二十年，方天成其愿，終于在四十六年（1618）成橋。葛鏡橋長52.7米，高近30米，寬8.5米，至今完好，“壘趾于淵，石皆如墼，起拱之石，不足一尺見方，工程艱難，有如神工。人行橋上，俯見深淵，迅流目眩，實為天下之壯觀。”葛鏡次年貧病交加、勞累而去。葛鏡建橋前后三十年，時云貴總督張鶴鳴稱：“三十年始成，不厭不倦，豈世俗人能企其萬一者”。總督作碑記題詩書橋名，朝庭奏聞，萬歷帝御賜《義垂千古》御匾。張總督賜匾《聳壑昴霄》，賜聯：“一二三番黔匠乎；數千萬載葛公名?！鼻屙樦纹皆降朗匦旌陿I稱：“人咸謂此天設奇險，非人力所能就。葛鏡盡捐家資，槌石鑿壁，苦心奮力，與橫波爭，竟成此橋。余嘆橋功之奇 為西南所少?！彼栀簩蛎驿伿?，完成葛公未竟之事，說“葛公當日豈見不及！此蓋留未盡以彼后人，使自此以后有存心濟世之賢”。

清康熙《貴州通志》稱葛鏡橋為“云貴津梁之冠”。 康熙八年（1669）平越知府蔣永修在北岸絕壁上捐建三元閣（另一說是葛鏡公所建，見道光葛文杰《三官閣碑記》），葛公后人建葛公祠于閣側。貴州巡撫佟彩鳳捐建橋兩頭數十丈石階及腰墻以衛行人。咸同經亂，閣祠均毀，光緒初重建。民國《中國石橋史》載全國著名古石拱橋百余座，貴州僅兩座，而兩座均在福泉，一是葛鏡橋，一是清道光間的吳家橋。民國間唐山交通大學遷來平越辦學六年，交大校長、著名橋梁專家茅以升教授經常率領師生至葛鏡橋測量考察，茅校長稱譽“北有趙州橋，南有葛鏡橋”，近年出版的《中國石拱橋》將葛鏡橋列為中國著名十大石拱橋。

“張仙相助，豆腐成橋”，這個神話故事不但在平越，也在貴州全省流傳了四百年。葛鏡橋俗稱豆腐橋，因大部分橋石潔白方正，形如墩墩豆腐而得名。石縫中又難見灰漿，北岸起拱最窄處僅十來公分，其工程之艱巨，是中國橋梁史上一大奇跡。相傳葛公建橋兩建兩圯，夢中得張仙指點在江北壁有朱書“砥柱”處起拱，方可建成。葛公醒來急率工匠前往，果在江北絕壁上尋見“砥柱”二字，便開始第三次建橋。《平越直隸州志》稱：“好事者相傳，謂仙人張三豐感其精誠，一夕之間傾以菽乳（豆腐）萬點助其成功。語雖荒誕，亦是其愿力宏大，有志竟成，天亦相助。”“文革”后，葛鏡橋題名碑、碑記、葛公祠、三元閣、石階、腰墻、橋護攔、飛來石被當地社員拆毀。

1981年葛鏡橋列為省級文物重點保護單位，2005年列為全國文物重點保護單位。經葛鏡裔孫葛詩暢多方奔走，由黔南州政府撥款修復石坎道路、護欄橋面，由全國書協主席張海題橋名碑，刻碑記四塊、詩碑十余塊。市政府計劃準備修復三元閣和葛公祠，葛鏡橋將成為人們游覽的風景區。

26、“佛祖現身處”與極樂庵

張三豐在福泉山成仙，他留下了許多詩文楹聯書法繪畫史料，是極為珍貴的，眾多的仙蹤道跡，特別是有關他的神話傳說，十分豐富，連武漢研究張三豐數十年的老專家馮崇巖先生驚嘆地說，福泉張三豐的資料之豐富，是湖北武當、四川青城、鶴鳴、云南昆明、河南王屋、山東嶗山等地所不及的，傳承有緒，脈絡清析。他多次來福泉，參觀仙跡福泉山、仙人洞、仙影巖、犀牛洞等景點，稱福泉市應該打張三豐這塊牌子來促進旅游事業的發展了。著名詩人張克稱，到了福泉，就等于到了“神仙世界”。

福泉有個流傳很廣的故事，說福泉山原是西天佛祖極樂世界前的一座仙山，叫佛前山，菩薩神仙往西天參拜佛祖，常常在佛前山停留游玩。后來太上老君為度張三豐成仙，將佛前山改為福泉山，派呂祖洞賓前往福泉山度張三豐。百年后，呂祖三度點化三豐，三豐頓悟成為仙人。1399年正月十四成仙之日，佛祖如來、太上老君現身于平越城南武勝關，接引張三豐飛升大羅，5月，太上老君冊封張三豐等53人名列仙班，掌管各自洞府。傳說歸傳說，此事卻載入佚失的成化《平越衛志》中，武勝關“佛祖現身處” 是貴州唯一有記載的圣跡。

萬歷平播州楊應龍反叛時，貴州巡撫郭子章多次過平越，平播建平越軍民府后，又數次至平越考察古跡，解釋歷史中的疑難。郭子章先后考察張三豐在福泉山及“靈巖仙影”和“灑金夜雨”，在仙影巖題“神留宇宙”，至月山寺和犀牛洞觀看張仙指點隆平侯張信葬父母之處，稱“龍虎甚勻，悉合景純”，至城北門外來風口考察南寧伯毛勝祖墓。他見平越城缺水，奏請建水城外城，將犀江水引入城內，以解決戰時人馬飲水問題。郭子章見到當時還存在的《平越衛志》中有武勝關“如來現身處”的記載，武勝關前仙影巖上又有“海內靈跡張三豐仙人遺影”。為了使祖師仙蹤與佛祖圣跡在一處，捐俸令平越府經歷陳定江于武勝關側“如來現身處”修建極樂庵，供奉佛祖如來金身，讓過往官員行人及城中官紳百姓虔誠供奉，請佛祖和祖師保佑貴州百姓平安。數月工竣，為此，郭子章根據記載作極樂庵《鐘銘》和《爐銘》，稱：“此去極樂國，十萬億佛土。胡為乎茲庵，乃在平越府。如來現行處，慈云作懺主。崖上張道人，相顧笑吁吁。朝撞鐘，夕擊鼓，如來祖師共一處，萬年保障吾黔圉?！?/p>

貴州布政司經歷的謫臣黃龍光經常陪同郭子章至平越，有《極樂庵》詩：

正有勞塵苦，欣逢極樂庵。琉璃千佛照，空寂萬山涵。

香染蓮花妙，僧歸凈土參。何年仙子跡，吹笛度鸞驂。

極樂庵，清康熙、乾隆《貴州通志》均有記載，屢建屢毀，咸豐亂毀后再沒有重修，故《平越直隸州志》無記載，今遺址已辟為耕地。貴州省公布的第一批風景區，福泉市“灑金谷”列入其中，灑金谷以谷深岸陡水急等自然景觀為主，灑金谷的上游才是最為神奇，這里有“迎仙笙鶴”仙人洞、“靈巖仙影”仙影巖、“灑金夜雨“灑金橋、“佛祖現身”極樂庵等人文景觀和武勝關、倒馬坡、諸梁江、黑巷等自然景觀。

參考文獻

萬歷以來的《貴州通志》、郭子章《黔記》、光緒《平越直隸州志》、民國《中國橋梁史》（大學叢書）、福泉市《交大在平越》

萬歷郭子章《黔記》、萬歷、康熙《貴州通志》

作者簡介

王永祥，原貴州國畫院副書記，兼副秘書長，二級美術師，福泉市三豐文化研究會會長。

周津林，原貴州省圖書館古籍部副研究員。

王永明，貴州省福泉市文物管理所所長，副研究員，全國先進文物工作者。