《醉翁亭記》和《前赤壁賦》的比較

《醉翁亭記》和《前赤壁賦》是中國山水游記中寫得較為成功的兩篇，總體來說，文章抑揚頓挫，構思新巧，于平易自然中見出結構之嚴謹；語言精煉生動，描繪細致精彩，感情深沉含蘊，意境優美邃放。但對比而言，蘇文似渾浩流轉之長江大河，雄渾恣肆、奇崛奔放；歐文則如碧波蕩漾的清池曲水，神韻飄渺、遒麗逸宕。下面我就其相似點和不同點進行比較分析。

一.相似點

1、結構嚴謹、前后呼應、條理清晰、環環相扣。

《醉翁亭記》主要是抒發作者的“山水之樂”，所以“樂”是全文的中心；而文章又是游記，“記”的主要對象是醉翁亭，因此“樂”與“亭”就密不可分。一切景物圍繞著亭寫：第一段寫亭的位置和形態，第二段寫亭周圍的景物和四時景物們的變化，第三段寫太守在亭中宴樂，第四段寫醉歸。同時，一切寫“樂”又都圍繞著太守：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、“山水之樂，得之心而寓之酒也”、“四時之境不同而樂亦無窮也”等等。“亭”與“樂”形成了全文的中心和主線，使得文章條理清晰，環環相扣。文章又注意前后文的起伏照應：開頭“醉翁之意不在酒……”與結尾“人知從太守游而樂，不知太守之樂其樂也”相呼應，結構十分嚴密。《古文析義》中指出：“……其中點染穿插，布置呼應，各極自然之妙，非人所易。……句句是記山水，卻句句是記亭，句句記太守。讀之惟見當年雍熙氣象，故稱絕構。”

同樣地，《前赤壁賦》全文緊緊圍繞明月、江水之景，進行敘述描寫議論，文章起筆不凡，先交代時間、地點、人物，后緊寫作者與客月夜泛舟于赤壁時所見所感。第二段寫觸景生情、由歡到悲。第三段緊扣“悲”，寫客人解釋“悲”的原因。第四段寫主人對客人的勸慰，表現作者曠達豪情。最后，主客開懷暢飲，由悲轉樂。整篇文章由歡到悲到樂，首尾呼應、構思新穎、層次井然，波瀾曲折。《古文釋義新篇》余誠曰：“起首一段，就風月上寫游赤壁情景，原自含‘共適’之意。入后，從‘渺渺余懷’引出客簫，復以客簫借吊古意，發出物我皆無盡的大道理。……尤妙在‘江上’數語，回應起首，始終總是一個意思……”①。

2、文章表面抒發了作者寄情山水，醉意風月的情懷，實際隱藏著失意落暮之情，但最終都體現出自己光明磊落的情懷和曠達的政治家氣魄。

《醉翁亭記》《前赤壁賦》兩文皆是作者被貶之后所寫的山水游記，雖然當時正處于人生低谷，但文章仍為讀者展現了一幅幅色彩鮮明、清新優美的圖畫，令人讀后如癡如醉，尤如置身其中。如《醉翁亭記》：“臨溪而漁，溪深而漁肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；……夕陽在山，人景散亂……樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。”作者巧妙的在這自然美境中安排各種人物活動，使得人、地相當，人物和景物和諧地融為一體，抒發了作者寄情山水的情懷。又如《前赤壁賦》中：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天……”多美的一幅“江天一色無纖塵”，空靈縹緲，表現了蘇軾醉意風月的情懷。但在我們沉醉于山水的清新空靈、風月的縹緲逸麗時，我們也同時體味到文中所透露出的淡淡憂愁和濃濃落寞。歐陽修治滁有功，但卻不能得到朝廷的賞識；蘇東坡空有滿腔豪情，但卻只能“漁樵于江渚之上，侶魚蝦友麋鹿”來羨長江之無窮、感念人生之匆促渺小。這是怎樣的一種痛苦！

但是，一時的失意并不能打垮作者的意志；人生的無常并不能摧毀作者的氣節和情操。傳統儒家“仁政愛民”的理想和積極入世的精神使他們面對挫折仍自強不息、泰然面對。蘇軾說過：“知命者必盡人事，然后理足而無憾。”“凡可以存存而救之苦無不為，至于不可奈何而后己”。因此，盡管前途渺茫，但他們仍表現出不計較個人得失，在逆境中坦然處之、樂觀向上的偉大政治氣魄。歐陽修“醉能同其樂，醒能述以文”，形醉心不醉；蘇軾“江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之不禁，用之不竭”，堪稱豪邁超脫。

3、對客觀景物細密而深刻的觀察，準確把握景物的具體特點。

《醉翁亭記》和《前赤壁賦》都是山水游記，又都要表現作者放情山水、醉意人生的樂趣，故精彩的景物描寫極為重要。歐陽修、蘇軾在文學主張上都特別強調文章的藝術特征，強調言盡其意，“求物之妙”要求形象生動地反映客觀事物，使筆下的景物惟妙惟肖、形神兼備。

在《醉翁亭記》第二段中，歐陽修寫亭周圍的景物及四時景物的變化：“若夫而林霏開，云歸而巖穴暝。……野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。……朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。”這里極精煉地描繪出山間景物的變化之美，體現了作者極具細致的觀察力，使讀者如臨其境。茅坤曰：“文中之畫。昔人讀此文，謂如游幽泉邃石，入一層才見一層，路不窮，興亦不窮。讀已，令人神骨修然長往矣”。②

蘇軾熱愛生活，肯定人生，對一切事物都觀察精細，他特別善于捕捉富有特征的形象進行生動的描寫。在他筆下的人情物態，宇宙物象都窮形盡相，生動傳神。在《前赤壁賦》中蘇軾用白描手法將“清風徐來，水波不興”“月出東山之上，徘徊于斗牛之間”“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如凌萬頃之茫然”的江景，巧妙地組成一幅生動真切的畫面。既寫出月夜泛舟江上所見“水天一色”的美麗景色，贊美大自然地神奇美妙，又抒發自己“如馮虛御風、如遺世獨立”的身處仙境、忘乎所以的浪漫主義情懷。

二.不同點

1、歐文富于情致，蘇文情致理趣兼容。

歐陽修一生經歷坎坷，磨難頗多，為改革時政多次被貶，以及受到政敵們的無恥誣陷，這都造成了他精神上的創傷，也使他對國事、家事、社會人生、朋友之情都有特別深刻的體會，發之于文，形成了感慨氣息重、抒發氣氛濃、一唱三嘆的特點。其文深情纏綿、寓意遙深、極富情致。清人劉熙載認為歐文“幽情雅韻，得騷人之指趣為多”、“吞吐抑揚、令人欲絕”③，在《醉翁亭記》中作者并不是單純的模山范水、以貌寫物為工，而是寓樂于景，讓讀者在咀嚼之中體會“醉翁之意”，讓人讀后覺得言意未盡，余味無窮！

蘇軾的游記則有別歐陽修之富于情致，他不是單純的記述名勝建筑，而總是在精妙的記述中寄寓自己的至理、深情、達觀、卓識，也給人以藝術的享受和思想的啟迪。劉熙載評價蘇軾“敘事有寓情、有寓理、有寓氣、有寓識。”④在《前赤壁賦》第四段中“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。……物各自主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這一番話著重表現了作者“變”與“不變”的相對主義理論和“物各有主”的觀點。文中圍繞明月、江水之景，在敘述中議論，使文章極富情致和理趣，亦表現了作者超然、灑脫、豁達的襟懷。“超然游于物之外”“無所往而不樂”使蘇軾在物質需求上能“隨緣自適”知足常樂。高唐評價《前赤壁賦》曰：“有慕景處、有寄情處、有感慨處、有灑脫處，此賦仙也。”

2、心境不同意境也有區別

前文論述過《醉翁亭記》與《前赤壁賦》文章表面抒發了作者寄情山水、醉意風月的情懷，實際隱藏著失意落寞之情，但最終都體現出自己光明磊落的情懷和曠達的政治家氣魄。但是由于個人的遭遇和思想心境不同，所以文章體現出來的基調和境界也有所區別。

《醉翁亭記》是歐陽修被貶滁縣所作。由于歐陽修深受儒家思想影響，因此面對挫折，他毫不氣餒、積極入世，在滁縣推行新政。治滁取得一定的功績后，面對成績，歐陽修躊躇滿志、悠然自慰。文章展現了一幅政通人和、官民同樂的和諧場景。此時的歐陽修把個人的雜念拋諸腦外，“不以物喜、不以己悲”盡情享受這平淡樸實的美，表現出他那光明磊落、無私奉獻的情懷與精神。整篇文章基調較高，意境優美，令人賞心悅目。

而蘇軾作《前赤壁賦》是因文字入獄，無辜被貶，后又做閑散官職，這與他積極入世的儒家思想相悖，所以，《前赤壁賦》可以說是一篇排遣自己內心苦悶、聊以自慰的作品。與《醉翁亭記》相比較，盡管都是描寫了山水風月，但境界有別。《前赤壁賦》雖然著重在于表現作者曠達、超脫的豪情，但通過主客對話也可以看出作者對人生無常、英雄氣短的無奈。全文基調較低，虛無主義色彩較濃。

如果從《醉翁亭記》與《前赤壁賦》的文風比較來說，歐陽修文風平易自然、條理暢達、委婉含蓄、偏于陰柔美，蘇東坡文風汪洋恣意、姿態橫生、文理自然、偏于陽剛之美。但無論是《醉翁亭記》的小橋流水，還是《前赤壁賦》的一瀉千里，都能給讀者留下深刻的印象，令人陶醉神往。

參考文獻：

[1]余誠.《重訂古文釋義新編》. 武漢古籍書店影印，2009年

[2]茅坤.《唐宋八大家文鈔》.廣東出版社，2002年

[3]劉熙載.《藝概》.江蘇古籍出版社，2000年

[4]劉熙載.《藝概》.江蘇古籍出版社，2000年

楊丹華，廣東揭陽市綜合中等專業學校講師。