品位課堂的三個層面

品位課堂是師生在課堂活動中充滿激情的并且是和諧的生命形態，是遵循一般規律，遵照師生共同的生命需要，追尋生命答案的過程，因此，課堂的表現應該是師生平等互動的，激情迸發的，靈魂展現的一種生命形態；應該是打開學生心靈的窗戶，給學生以生命的收獲和升華，讓學生產生憧憬的一種形態；也應該是教師的生命價值得以展現，心靈得到激蕩，并獲得新的生命啟迪的一種形態。品位課堂在核心指向上應該包括三個層面：

一.表層——外在的形態，即指向課堂中外顯的、師生和諧的生命活動

師生在課堂上和諧的生命活動形態是多方面的。從外在的形態上看，它應該是在平等的環境下，有講解，有聆聽；有品味，有欣賞；有規定活動，更有現場生成的綜合形態。從內在的精神上來說，它應該是師生的個體激情得到釋放，心靈得到碰撞，人格得到尊重，在激情碰撞、心靈交流中形成課堂特有的“精神場”“生命場”。從效果上來看，它應該是知識得到掌握，思維得到訓練，能力得到提升，心靈得到滌蕩，思想得到表達，價值得到生成。

從教師的行為層面來說，包括教師在課堂上服飾得體，站姿端正，行為端莊，教態親切等。最為重要的是教師在課堂上的語言表達（包括肢體語言），因為教學的本質就是“一種‘溝通’與‘合作’的活動”。教師課堂的語言不僅要嚴謹、簡潔，賦有學科素養，還要有幽默感，針對性，吸引力等。要通過語言感悟、啟發學生，開啟智慧的窗口，鋪開求知的道路，打開能力的引擎；幫助、導引學生形成平等的互動，和諧的合作，有效的探究；激發、引領學生打開情感的閥門，點燃思想的火花，揚起理想的風帆。

從學生層面來說，包括學生坐姿、站態的端莊，儀態的大方，以及每一個學習行為的規范。最為重要的是學生課堂學習中表現的積極、主動，以積極的心態，主動思考，主動探究，主動獲得；以得體的語言，主動表現，主動交流，主動表達；以批判的精神，主動反思，主動追問，主動評判，主動調整、提升。

以文言文教學為例，教師在授課時，內容上往往更多注重的是掌握常見文言實虛詞意義和用法，識記通假字，解釋活用詞、多義詞、古今異義詞，翻譯重點句子，分析解讀作品的思想內容等。在形式上，教師在課前編好講義，或制作好PPT，在課堂上讓學生填寫；或者設計好問題讓學生在課堂上討論回答。這樣的課，在本質上，是忽略了學生的存在，忽略了師生的平等地位，課堂更多的時候是學生“被主動”，被提問，被檢查。因為，教師的設計是源于教學的任務，源于教材的需要，源于考試的需要，課堂中有了知識掌握和能力的提升，但少的是學生主動積極，少的是激情的點燃，智慧的開啟，思想的勃發，少的是生生的碰撞，師生的碰撞，少的是輕松、愉悅，少的是默契和融洽。

因此，唯有教師激情、智慧、思想的勃發才會有學生生命激情的點燃，師生對等的對話，課堂中熱烈的氛圍，才會有師生共同的課堂價值追求，才會有師生和諧的生命活動形態。這樣的課堂才是品位課堂的表現形態。

二.中層——內在的精神（思維、思想、心理、情感等），即著眼課堂中師生內在的思維、思想、心理、情感等

品位課堂中層著眼的應該是師生內在的精神（思維、思想、心理、情感等）。因為表層中，師生在課堂中展現的生命形態是由其素養、修養、追求、智慧、情感、心理等內在的精神因素決定的。因此，有品位的課堂首先著眼的應該是教師的品位及其形成的要素。教師是課堂的參與者、引領者、組織者，是“課堂中的首席”。從這個意義上來說，唯有教師的品位，才有可能有課堂的品位；唯有教師對文本有品位的理解，才有可能引領學生高品位地理解和賞析，追尋高品位的思維和價值；唯有教師有品位的組織，才會有課堂中師生有品位的活動。為此，教師要不斷修煉內功，端莊自己，豐富自己，提升自己，要對每一篇課文，每一個知識點、能力點，每一個可能引發思考和遐想的作品細節滲透進自己的情感和價值傾向，才有可能在課堂中激發學生、引領學生，提升學生，進而形成課堂的“生命場”“精神場”。

其次應該是著眼學生的品位及其形成的要素。學生是課堂的主體，學生在課堂上的活動，包括外顯的行為活動，和內在的精神活動，學生活動的品位決定著課堂的品位。學生在課堂上一切外顯的形態，包括前文所說的坐姿、站態、儀態，以及學習行為等；包括學生在課堂上與同學的交往，與老師的交流，課堂的表達等；特別是學生在課堂上的交往與表達，需要學生有較好的語言表達能力，和較好的交往能力，包括傾聽、寬容、包容等素養，這一切都是品位課堂應該著眼的要素，都是教師在課堂中應該予以關注和引導的，都應是學生在課堂生活中長期的、通過有意注意而養成的。

再次，學生在課堂上的精神活動是品位課堂著眼的重點。首先，從語文課的目標層面來說，新的普通高中語文課程標準明確提出了包括“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀”等在內的三維教學目標；在“普通高中語文課程標準教學要求”中也明確提出要“使學生在積累整合、感受鑒賞、思考領悟、應用拓展、發展創新等五方面獲得發展”的教學要求。不管是課程標準還是教學要求都對學生的內在精神提出了明確的要求。其次，從教學的本質來說，它“是一種‘溝通’與‘合作’的活動”，是生命的活動，而不僅僅是傳授和獲取知識。從這個意義上來說，學生在課堂中內在生命的激情決定生命活動的質量。再次，從語文學科的特點和性質來看，《高中語文教學大綱》在“教學中應重視的問題”一條中明確指出：“在語文教學中，教師要善于引導學生提高思想認識、道德修養、文化品位和審美能力；要重視發展學生的思維能力，尤其是創造性思維能力，重視提高學生的思維品質?！闭Z文學科的人文性決定了語文課堂必須以“生命”為終極關懷。第四，從教育的本質上來說，“教育就是把心靈從自我的有限能量中解放出來”。

三.深層——未來的理想，即關注師生獲得新的生命啟迪，關注教育本身的價值和向

往

教育是現實的，但教育不能沒有理想。從深層次上來說，品位課堂首先應該關注的是師生的生命發展。課堂中教師套路的講解，甚至是廉價的“販賣”，干癟的分析，機械的訓練；學生有限的活動，膚淺的交流，斷續的表達，無法讓師生在課堂上展現生命的能量，更妄談生命的發展和啟迪。師生在課堂中如果只關注呆板的知識，只關注機械的訓練，只會對作者、對人物形象、藝術手法貼幾張標簽，那么，這種枯燥的重復，乏味的講解、機械的模式長期以往只會讓師生生厭，讓生命枯萎。介紹作者，研究寫作背景就要走進作者的生命歷程，走進歷史的情景，讓學生感受鮮活的生命，感受歷史的真實；研讀作品，就要走進作者的思想、感受作者的靈魂、體味作者的情感；評價作品，就要有歷史的辯證、現實的責任和文化的自覺。只有在這種既真實又貼近的真切感受中，在既歷史又現實的辯證思辨中，才能激活學生的生命存在意識，激發學生的生命責任意識，激勵學生的生命發展意識。教師也只有在文本、學生以及自身三重生命的交往中，才能鮮活自我的教學生命，獲得新的生命感悟，拓展生命的時空。

其次應該關注的是教育本身的價值和向往。教育的價值在于促進學生素質的全面發展、和諧發展，完善人格，尊重其主體價值。從這個意義上看，品位課堂首先要立足學生的發展，立足學生發展所必備的素質和能力。筆者以為，課堂為學生的發展計，需培養學生三方面的素養和能力，即健全人格、高尚情操以及終身學習能力。這些素質和能力應該在文本的研讀中生成，在與作者、作品的形象的對話中激發，在課堂交往中養成，在教師的引領、指導、影響之下慢慢地獲得。

“教育正在日益向著包括整個社會和個人的終身方向發展”基于此，新課程明確指出“本次課程改革的重點之一，就是要讓學生學習產生實質性的變化，提倡自主、探究與合作的學習方式”從這個意義上來說，課堂中學生學習方式的改變，是為學生的終身發展計，是為學生未來發展計，是為學生未來生命的豐碩、豐滿計，是教育價值體現的具體形態之一，是課堂教學品位的展現。

再次，要立足教師自身的教育和發展?！拔磥淼膶W校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育?！币虼?，有品位的課堂中教師不是權威，教師是對話者、參與者、指導者、組織者，更是受教育者。在課堂教學中，不是有所“傳”，有所“授”，而是把有所“得”作為課堂教學的目標之一，把在與學生的與對話中，與文本的對話、與自我的對話中有所提升作為自身發展的終極需求。

華師大葉瀾教授指出：“教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。”因此，作為教育的一種形式，課堂應該關注的是生命，品位課堂應該是師生生命和諧活動的課堂，應該是師生生命發展的課堂，應該是生命理想綻放的課堂。

金龐、藤麗霞，教師，現居江蘇揚州。