芻議數(shù)字化背景下的古籍保護(hù)

［摘要］我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，5000年的中華文明史既創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，也留下了內(nèi)容豐富的文化遺產(chǎn)和卷帙浩繁的文獻(xiàn)典籍。這些古籍是中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的重要文明成果，蘊(yùn)涵著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和想象力、創(chuàng)造力，是中華文明綿延數(shù)千年一脈相承的歷史見(jiàn)證，也是人類文明的瑰寶。如何保護(hù)、開發(fā)、利用這些寶貴典籍，是目前文化工作不得不面對(duì)的一道難題。

［關(guān)鍵詞］古籍保護(hù)；數(shù)字化；傳統(tǒng)文化

［中圖分類號(hào)］G250.72 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2011）014-0102-02

一、古籍分類及概況

古籍有廣義和狹義之分，狹義的古籍是指1911年以前產(chǎn)生的寫本和印本；廣義的古籍是指1911年以前產(chǎn)生的內(nèi)容為反映和研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)資料和典籍，包括甲骨文拓本、青銅器銘文、簡(jiǎn)牘帛書、敦煌吐魯番文書、唐宋以來(lái)雕版印刷品等。按保存質(zhì)量，古籍可分為善本古籍和一般古籍；按版本形態(tài)，古籍可分為寫本、刻本、活字本、石印本、鉛印奔、影印本等；按著作形態(tài)，古籍可分為點(diǎn)校本、輯佚本、校釋本、選注本、今譯本等；按裝訂形態(tài)，古籍又有線裝本、平裝本、精裝本之分。

盡管我國(guó)古籍浩如煙海，但由于歷史久遠(yuǎn)，又由于戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等各種原因，很多古籍遭到了破壞，留存至今的古籍百不存一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)館藏留存的古籍?dāng)?shù)量在2700萬(wàn)冊(cè)以上；而大量存于民間、流失海外的古籍，還未進(jìn)行統(tǒng)一普查登記，估計(jì)數(shù)量在4000萬(wàn)冊(cè)以上。然而，隨著時(shí)間的流逝，這些歷經(jīng)千百年之久的古籍早已被歲月侵蝕得斑痕累累、弱不禁風(fēng)，大部分書葉紙張發(fā)黃、脆化，動(dòng)輒碎裂。據(jù)測(cè)試，一部宋元古籍離開專用書庫(kù)，置于普通的閱覽室中供人翻閱一小時(shí)，其壽命就會(huì)縮短數(shù)月。

古人云：“讀書難，藏書難，藏之久而不散，則難之難矣。”可見(jiàn)，如何保護(hù)、開發(fā)利用這些典籍，是我們不得不面對(duì)的一道難題。

二、古籍的保護(hù)歷史

在我國(guó)，自從有了書籍，書籍的保護(hù)問(wèn)題就隨之出現(xiàn)。眾所周知，紙張為最主要的書籍制作材料，紙質(zhì)的好壞決定書籍的質(zhì)量與書籍壽命的長(zhǎng)短。現(xiàn)代科學(xué)研究結(jié)果證明，造成書籍紙張老化變質(zhì)的罪魁禍?zhǔn)拙褪撬嵝浴Ｒ虼耍湃嗽谠旒埖倪^(guò)程中，除了注重選材，還經(jīng)過(guò)漚、泡、蒸、煮、漂等環(huán)節(jié)，幾乎把果酸脫除干凈。這樣造出來(lái)的紙張纖維長(zhǎng)、拉力強(qiáng)、不易老化，能達(dá)到“紙壽千年”。同時(shí)，古人還非常注重書籍本身的保護(hù)問(wèn)題，針對(duì)可能造成“書厄”的溫、濕、水、火、 兵、 蟲、 塵、 光等因素，都有較為科學(xué)合理的應(yīng)對(duì)之策，總結(jié)出了一整套行之有效的經(jīng)驗(yàn)和方法，采取染黃、浸椒、礫光、涂布、裝皮做套、函套（盒）、木箱（盒）、 洞置窟藏、通風(fēng)、晾曬、放置驅(qū)蟲物等辦法，基本解決了當(dāng)時(shí)條件下書籍的保護(hù)、保存問(wèn)題。此外，針對(duì)殘破古籍的修復(fù)，古人也總結(jié)出了補(bǔ)書法、去污法、托裱法、水洗法等專門技法，修補(bǔ)時(shí)還遵循嚴(yán)格的程序。可以說(shuō)，5000年中華文明之所以薪火相傳、生生不息、綿延不斷、博大精深，主要是中華民族的發(fā)展史上很早就產(chǎn)生了書籍，更重要的是古人很早就重視和懂得保護(hù)書籍，給后人留下了賴以繼存的寶貴精神財(cái)富。

三、古籍的現(xiàn)代保護(hù)

沒(méi)有書籍，人類社會(huì)是不可想象的。英國(guó)的波普爾說(shuō)過(guò)：“假如世界毀滅了，只要書籍還存在，這個(gè)世界仍有重建的希望。”面對(duì)經(jīng)過(guò)前人精心呵護(hù)保存下來(lái)的這筆財(cái)富，保護(hù)好、研究好、利用好它，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府高度重視古籍的保護(hù)工作，特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)古籍保護(hù)工作取得了顯著成績(jī)，而且如火如荼、方興未艾。

由于古籍具有文物價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值的雙重屬性，因此，古籍保護(hù)也包括兩方面含義：一是原生性保護(hù)，二是再生性保護(hù)。所謂原生性保護(hù)，是對(duì)古籍原件的保存與養(yǎng)護(hù)，包括修復(fù)殘破古籍、改善保護(hù)環(huán)境，對(duì)現(xiàn)存原本古籍進(jìn)行定級(jí)、分級(jí)保護(hù)等。應(yīng)在繼承古人經(jīng)驗(yàn)和方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，對(duì)古籍原件進(jìn)行保存與養(yǎng)護(hù)，在涂布增壽、脫酸保書、裝皮做套、防蟲殺蟲、書庫(kù)通風(fēng)、清污除跡、修補(bǔ)書頁(yè)等方面摸索出一套可行的辦法。但是，古籍是古代流傳下來(lái)的古典文獻(xiàn)，本身具有不可再生性，損壞一件就會(huì)少一件。同時(shí)，古籍本身也有壽命，即使采取再好的保護(hù)措施，也難保萬(wàn)全。所以，圍繞古籍本身的保護(hù)，更多強(qiáng)調(diào)的是它的文物屬性。而這種保護(hù)導(dǎo)致的結(jié)果是幾乎所有的古籍收藏館（所）對(duì)古籍的使用都采取了更加嚴(yán)格的限制。很多古籍，尤其是善本古籍，基本上處于停止借閱的狀態(tài)，實(shí)際上就是被束之高閣，幾近名存實(shí)亡。古籍與其他文物不同，其價(jià)值最終是要通過(guò)使用加以體現(xiàn)。顯然，這種保護(hù)從客觀上限制了人們對(duì)古籍的利用，使古籍的文獻(xiàn)價(jià)值難以發(fā)揮。因此，古籍的再生性保護(hù)便應(yīng)運(yùn)而生。

再生性保護(hù)是指通過(guò)影印、縮微和數(shù)字化處理等現(xiàn)代技術(shù)手段，將古籍的形式和內(nèi)容進(jìn)行復(fù)制轉(zhuǎn)移和再揭示，讓古籍“走出深閨，化身百千，延年益壽，久傳于世”， 讓廣大讀者不必依賴原件就可以了解古籍尤其是善本古籍的面目和內(nèi)容。這既有利于保護(hù)原有典籍，又可以妥善解決古籍圖書藏與用的矛盾，是古籍保護(hù)、傳承方面的一次變革。

影印是用照相制版技術(shù)對(duì)原書無(wú)差別、原汁原味地復(fù)制；縮微是用專門的設(shè)備、材料和工藝，把原書信息原封不動(dòng)地以縮小影像的形式攝影記錄在感光材料（通常是膠片）上，經(jīng)加工制作成縮微品保存、傳播和使用。其共同特點(diǎn)是可以將古籍原件的形狀、內(nèi)容、 格式、字體以及圖形等原貌忠實(shí)地記錄下來(lái)，保留古籍原有的信息，同時(shí)，穩(wěn)定性強(qiáng)，效果好，適用范圍廣。自現(xiàn)代印刷出版技術(shù)和攝影照相技術(shù)傳入我國(guó)以來(lái)，影印與縮微在古籍的保護(hù)、整理和利用方面發(fā)揮了巨大的作用。

四、古籍的數(shù)字化

古籍?dāng)?shù)字化是繼影印和縮微之后現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在古籍再生性保護(hù)方面成功應(yīng)用的又一范例。從字面理解，古籍?dāng)?shù)字化就是對(duì)古籍信息的數(shù)字處理，古籍是主體，數(shù)字化是手段，古籍與數(shù)字化是內(nèi)容與形式的關(guān)系。但從實(shí)質(zhì)而言，就像數(shù)字化使人類社會(huì)在各個(gè)方面都正在發(fā)生著前所未有的深刻變化一樣，古籍?dāng)?shù)字化已不僅僅是一個(gè)古籍再生性保護(hù)所能涵蓋的問(wèn)題，它正在使古籍的保護(hù)利用、整理研究和弘揚(yáng)發(fā)展孕育并發(fā)生著重大的變革。

古籍?dāng)?shù)字化最早是從計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)達(dá)的美國(guó)開始的。20 世紀(jì) 70 年代末，美國(guó)先后推出《朱熹大學(xué)章句索引》、《 王陽(yáng)明傳習(xí)錄索引》、《戴震原善索引》等數(shù)據(jù)庫(kù)，揭開了中文古籍?dāng)?shù)字化的序幕。我國(guó)古籍?dāng)?shù)字化始于 20 世紀(jì) 80 年代初。30多年來(lái)，四庫(kù)全書、中國(guó)基本古籍庫(kù)、國(guó)際敦煌項(xiàng)目、數(shù)字方志、中美百萬(wàn)冊(cè)書數(shù)字圖書館等大型數(shù)字化項(xiàng)目相繼建成，古籍?dāng)?shù)字化取得了階段性成果，其規(guī)模之宏、形式之多、數(shù)量之巨、范圍之廣都是前所未有的。這些產(chǎn)品的開發(fā)使古籍實(shí)現(xiàn)了電子版本無(wú)限制地復(fù)制使用，成為一種取之不盡、用之不竭的文化資源。四通八達(dá)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使古籍文獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上遠(yuǎn)程共享，避免了運(yùn)輸、分配和存儲(chǔ)問(wèn)題；快速便捷的全文檢索功能，為古籍的閱讀和利用提供了意想不到的便利，既為 “紙壽千年”的古籍賦予了新的生命，也為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的途徑，不僅更加有效地保護(hù)了古籍，而且在豐富人們的學(xué)習(xí)資源、提高學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量以及擴(kuò)大中國(guó)文化的影響諸方面，無(wú)疑發(fā)揮了積極的作用。

偉大的實(shí)踐離不開科學(xué)的理論指導(dǎo)。在古籍?dāng)?shù)字化項(xiàng)目建設(shè)如火如荼開展的過(guò)程中，學(xué)術(shù)界也在古籍?dāng)?shù)字化的理論研究方面取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，界定了古籍?dāng)?shù)字化的涵義、性質(zhì)和功能定位，確認(rèn)了古籍?dāng)?shù)字化的標(biāo)準(zhǔn)程式和體系結(jié)構(gòu)，完成了數(shù)據(jù)庫(kù)檢索系統(tǒng)、輔助性研究支持系統(tǒng)，確定了書目數(shù)據(jù)庫(kù)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，完善了漢字字符編碼系統(tǒng)和規(guī)模錄入技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)際性的古籍資源合作與資源共享，形成了跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的專業(yè)研究隊(duì)伍，為古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)古籍?dāng)?shù)字化的普遍認(rèn)識(shí)，就是以保存和普及傳統(tǒng)文化為目的，在對(duì)傳統(tǒng)介質(zhì)古籍進(jìn)行校勘整理的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代信息技術(shù)將其轉(zhuǎn)換成可讀、可檢索以及實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)和知識(shí)重組的數(shù)字化處理過(guò)程。從這個(gè)意義上講，古籍?dāng)?shù)字化屬于古籍整理研究的范疇，涉及圖書館學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、情報(bào)學(xué)、信息學(xué)等多種學(xué)科，具有邊緣性、綜合性、交叉性的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。古籍?dāng)?shù)字化將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合，在社會(huì)分工日益明確的今天，順應(yīng)了人類社會(huì)全面發(fā)展的需求。

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，在已取得成果的基礎(chǔ)上，人們完全可以用移動(dòng)硬盤或類似的便攜式存儲(chǔ)設(shè)備隨身攜帶一個(gè)中型圖書館，甚至可以隨時(shí)隨地查閱互聯(lián)網(wǎng)上豐富的文字資源和世界各大圖書館的藏書。同時(shí)，可遠(yuǎn)程訪問(wèn)數(shù)據(jù)庫(kù)的不斷增加，高質(zhì)量的數(shù)字化圖書也在迅速增加，過(guò)去由于距離、費(fèi)用等方面的因素?zé)o法實(shí)現(xiàn)的閱讀愿望，現(xiàn)在可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)獲取。另外，在計(jì)算機(jī)全文檢索和快速定位功能的幫助下，輔助必要的人工閱讀，不僅可以省缺翻檢之勞，迅速查詢到有價(jià)值的信息，而且還可以保證絕無(wú)遺漏，以前從未被人提及的資料有可能在計(jì)算機(jī)的協(xié)助下重見(jiàn)天日。這樣的獲取方式和使用方式，對(duì)古籍的普及應(yīng)用無(wú)疑具有劃時(shí)代的意義，眼界的極大開闊又必然帶來(lái)古籍整理方法和研究范式的進(jìn)步，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

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