“天性”的心理學基礎及其內涵

[摘要] 我們得出廣義的“天性”是指作為人的演員的心理和行為自然有機的客觀規律，它體現為人心理和生理普遍存在的共性；狹義的“創作天性”是專指訓練和創作過程中具有演員個體特征的創作心理機能和形體機能。斯坦尼斯拉夫斯基所談論的“體系”、“天性”是與其創作目標“體驗藝術”是直接相關聯的，正確理解了“體系”與“天性”也便掌握了斯坦尼斯拉夫斯基所倡導的“體驗藝術”的精髓。而要真正地創造和體會舞臺上“體驗藝術”的無限魅力，也只有通過正確的“體系”訓練，在符合“天性”規律的情況下，充分發揮演員個體的“創作天性”。

[關鍵詞] 天性 心理學基礎 內涵

一、“天性”的心理學基礎

“天性”在斯坦尼斯拉夫斯基“體系”中占有舉足輕重的地位。對“天性”問題的正確認識關系到對斯坦尼斯拉夫斯基“體系”科學和全面的理解。

1936年4月，在同莫斯科藝術劇院大師們的兩次談話。談話之初，斯坦尼斯拉夫斯基便中肯地說到：“不存在什么‘我的’體系和‘你的’體系。只有一個體系——有機創作天性。別的體系是不存在的。”他甚至不無強調地說：“我們以后不要說‘體系’，而說‘創作天性’?！庇纱宋覀兛梢钥吹?，斯坦尼斯拉夫斯基對“創作天性”的重要認識。

斯坦尼斯拉夫斯基遺留的札記，明確表明在創建“體系”的過程中，特別是“天性”理論，其理論依據極大地得益于當時俄羅斯的科學實驗心理學的發展和所取得的成績。其中尤為得益于巴普洛夫的科研成果。因此，深入其理論依據將會幫助我們全面理解“天性”概念。

巴普洛夫（1849—1936），俄羅斯生理學家，諾貝爾獎金獲得者。巴普洛夫在生理學的研究中進一步地發展了老師謝切諾夫的反射理論。經典條件反射理論是其科研中的重要發現——巴普洛夫在對狗的觀察中發現，狗在進食時會分泌大量唾液，并且只要狗看到食物，就會分泌唾液。后來巴普洛夫在給狗喂食前搖響鈴鐺，這樣經過若干次的慣習，狗只要聽到鈴鐺聲便會不由自主地分泌唾液。通過這個實驗，巴普洛夫認為狗在進食時由于自然的生理反應會分泌唾液，食物是無條件刺激，狗的反應是無條件反射。而鈴聲與狗分泌唾液本來沒有關系，但在每次狗進食之前先聽鈴聲，反復多次后，只要聽到鈴聲，狗便會分泌唾液。此時鈴聲已成為進食的信號，即條件刺激。當鈴聲單獨出現引起的唾液分泌時，條件反射就習得了。而增加和強化條件反射的練習次數最終會使條件反射得以鞏固。

通過經典條件反射的實驗，巴普洛夫研究了高級動物大腦皮層的機能，并由此創立了高級神經活動學說。這為后來心理學、教育學中的學習理論的建立起到了奠基的作用。高級神經活動是指大腦兩半球皮層中進行的基本神經過程，即神經細胞興奮與抑制的擴散和集中以及它們的相互誘導。巴普洛夫在大量實驗后，揭示了大腦神經相互連接過程的基本規律。證實了條件反射是通過條件刺激物與無條件刺激物的結合而形成的暫時神經聯系。揭示了高等動物行為的暫時聯系首先是在大腦皮層上進行的，它是條件反射形成的神經機制。這兩種神經過程的擴散、集中及相互誘導是神經活動的基本規律。高級神經活動過程既是心理現象也是生理現象。

巴普洛夫的經典條件反射學說的科研成果對斯坦尼斯拉夫斯基體系的成立起到巨大的理論支持作用。通過對巴普洛夫條件反射學說的深入，斯坦尼斯拉夫斯基認識到明確和具體的訓練對演員形成創作自我感覺的重要作用——反復和深入的訓練將使演員習得的反射得以強化并產生穩定的適應。演員這種經過明確訓練而習得并產生的穩定心理適應便成為其專業素質。而對形成作用于創作天性的注意、想象、真實與信念感等諸元素的深入訓練是斯坦尼斯拉夫斯基留給后人的一筆寶貴財富。從此演員有了科學和系統的訓練內容。

二、“天性”的內涵

“天性”，更準確地說是演員“創作天性”在我們的創作中發揮著極為重要的作用。我們要特別注意演員后天專業訓練和培養。

現在翻譯為中文的“天性”一詞，俄文原文是Природа，其本義有三種：“（1）天性；（2）自然；（3）本質”。斯坦尼斯拉夫斯基在“體系”創建的30多年過程中，在不同時期、不同場合多次提及“天性”的概念。但其表達的含義是不同的。對“天性”概念的理解必須結合具體的論述背景。一般來講，我們認為可以從廣義和狹義兩個層面來理解“天性”。

從廣義來講，“天性”是指作為人的演員心理和行為自然、有機的規律，即“天性”是人所共有的心理和行為的共同規律，它也是人心理與行為相互作用相互適應的自然規律和客觀規律。在斯坦尼斯拉夫斯基體系的文論中斯坦尼斯拉夫斯基也時常將演員的天性稱之為有機天性。在他看來演員經過訓練后培養出的“有機天性”，是如“小孩的出生，樹木的成長，形象的誕生，都屬于同一類現象”是符合自然規律和有機性的。斯坦尼斯拉夫斯基晚年所說的：“不存在什么‘我的’體系和‘你的’體系。只有一個體系——有機創作天性。別的體系是不存在的?！敝械摹疤煨浴北闶侨祟愃残源嬖诘淖匀槐拘宰匀灰幝?。斯坦尼斯拉夫斯基認為不存在任何的“體系”，存在的只是天性，即人的自然規律。因此他相信“我的體系是為了所有的民族的”，因為“所有的人，天性是同一的，適應則各不相同”。后來他更加肯定地說：“我們的演員天性存在自己的規律。這些規律是一切國家、時代和民族的所有人都必須遵循的，必須理解這些規律的實質。它應構成學校教學大綱的基礎并得到詳細研究。這是造就大師的唯一途徑。”

從狹義來講，“創作天性”更多地體現于演員的訓練和作用于具體的舞臺角色創造。我們所說的天性是由生而有之的生性和后天慣習而來的習性共同構成的。斯坦尼斯拉夫斯基很重視自然天性和創作天性的區別。斯坦尼斯拉夫斯基將演員自身的自然天性稱之為第一天性，將經過訓練養成的作用于舞臺藝術創作的稱之為第二天性。對于演員的創作天性，斯坦尼斯拉夫斯基認為必須要受到嚴格和系統的訓練，通過專業的反復磨練將演員的創作素質訓練成創作時不由自主的下意識。

那么，到底什么是演員的“創作天性”呢？參考巴普洛夫以來的心理學、生理學方面的知識，我們認為演員的“創作天性”就是體現在創作過程中具有演員個體特征的創作心理機能和形體機能。在創作中演員的創作心理和形體機能發揮的優劣直接關系到藝術創作的成敗。斯坦尼斯拉夫斯基所說的：“我們這門藝術中的一切必須成為習慣”、“變成第二天性”，其實質就是經過訓練的演員創作心理機能在不斷強化后達到穩定的狀態，以及心理機能在正常發揮下與形體機能的相互適應。在創作中這種穩定的心理和形體創作機能自動自發自如地發揮著創作功用。斯坦尼斯拉夫斯基體系《演員自我修養》著作中所提及的舞臺注意、想象、肌肉松弛、真實感與信念、交流、內部舞臺自我感覺等都是具有演員個體特征的創作心理機能的具體訓練內容，而與之呼應的是演員形體表現力體操、造型、舞蹈、劍術、輕捷武術等外部長期系統的訓練。斯坦尼斯拉夫斯基體系訓練的一切內容都是以演員心理和形體在假定情境下“真實”地感受和反應為基礎。訓練的目的就是使演員習慣于當眾在舞臺上的創作，就是使演員的創作機能能夠在假定情景下正常發揮作用，就是使演員習慣于自如和自然地生活于舞臺所呈現的“生活”中。

綜上所述，我們得出廣義的“天性”是指作為人的演員的心理和行為自然有機的客觀規律，它體現為人心理和生理普遍存在的共性；狹義的“創作天性”是專指訓練和創作過程中具有演員個體特征的創作心理機能和形體機能。深入斯坦尼斯拉夫斯基體系，我們可以知曉，不論是從廣義還是狹義的“天性”，都是斯坦尼斯拉夫斯基畢生追求體驗藝術的結果。他認為只有演員創造出角色“活生生”的情感才能打動舞臺下“活生生”的觀眾。因此，他畢生追求舞臺上的體驗藝術要“創造活生生的角色的人的精神生活”——“演員應該在每個角色中，在每一次演出中，不僅創造出角色的人的精神生活的有意識的部分，而且創造出它的無意識的部分，亦即最重要的、最深邃的、最誠摯的部分……”但是斯坦尼斯拉夫斯基同時指出：“這樣的任務并非普通的演員技術所能完成的……所以體驗藝術以天性本身按照它所制定的正常規律進行自然創作的原則，作為自己學說的基礎?！庇纱丝梢姡固鼓崴估蛩够務摰摹绑w系”、“天性”是與其創作目標“體驗藝術”是直接相關聯的，正確理解了“體系”與“天性”也便掌握了斯坦尼斯拉夫斯基所倡導的“體驗藝術”的精髓。而要真正地創造和體會舞臺上“體驗藝術”的無限魅力，也只有通過正確的“體系”訓練，在符合“天性”規律的情況下，充分發揮演員個體的“創作天性”。

參考文獻：

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