那些已經消逝卻難以忘懷的儀式

很多儀式都已經隨著時間的推移變得愈來愈簡單，很多父輩母輩當年畢恭畢敬去履行的儀式，如今已經被看作老土的表現，而當年結婚家里必備的縫紉機，現在早已經沒有人去關心了。但是那些繁瑣的儀式曾經真的存在過，很多人也都按部就班地去履行過，而我們想要再知道這些細枝末節，也只能從老人們的回憶中去捕捉一點點線索了。

60年代——別人的婚禮

白玉茹女69歲退休

我參加過很多婚禮，從60年代我還小的時候開始，一直到現在，最大的感受就是這種儀式真的改變了很多。

我記得我小時候參加的婚禮叫做革命婚禮，跟現在最不同的地方，就是現在的婚禮和婚宴都是以親朋好友為主，但是那個時候的婚禮多半都是以單位上的同事和領導為主，基本上是不邀請親友參加的。一般都是在單位上的小禮堂或者會議室里面舉行，也不會有婚宴，都是一些革命同志來參加。領導在婚宴上占很重要的位置，因為一般都是領導做證婚人（其實這一個習慣延續到了現在）。婚禮上也沒有什么司儀，一般都是領導來主持，說的大多都是“希望兩位同事結婚以后共同進步，繼續革命”之類的話。

那時候的婚禮很樸素，不穿婚紗的，而是穿職業裝，新娘子也不化妝，辮子上扎兩根紅綢子已經是很了不得了。結婚現場的布置也比較簡單，用彩紙、塑料花稍微布置一下，看起來喜慶一點，再擺點水果和花生瓜子糖。至于參加婚禮的同事也會送一些禮物，但是都是紅寶書和毛主席像章這類的禮物，大大小小的毛主席像章，別在新人的身上。然后就是表演節目，唱一些革命歌曲之類的。

那個時候沒有什么太嚴格的鬧洞房，新人在婚禮上也不可能像現在一樣接吻，都是用比較含蓄的方法，比如說吊一個蘋果或者吊一塊糖，兩個人同時吃，也就是取“同甘”的意思，含蓄地表達接吻，但是一般來說都是不太好意思的。婚禮到這里基本上也就算是結束了，沒有現在婚禮那么熱鬧，中午完了還有晚上，婚禮上可以大家一起娛樂，講講戀愛史什么的。

那個時候要想結婚就必須先要雙方單位開證明，證明對方的家庭出身、家庭背景、政治面貌，家里的兄弟姊妹有多少，是一件很程式化很嚴肅的事情，不像現在很多婚禮搞的很娛樂。

70年代末80年代初

——自己的婚禮

劉鴻妤女53歲中學教師

我是1984年結婚的，結婚之前沒參加過什么婚禮，因為我的老家不是當地的，所以很多親戚結婚都沒有機會參加，所以只能說說自己的婚禮。

我們那時候是要送訂婚禮的，男方給我的是一身毛布料、一輛自行車、一塊手表，還有一個女士皮包，比較小的那種，米色的。拿了訂婚禮之后，我媽媽也要回禮，因為家里都是在學校上班的，所以回的禮就是一個提包、一個筆記本、一支鋼筆，一共是4樣東西。其中有一樣我實在記不起來了，反正就基本上是這個范疇內的東西，就是表示鼓勵對方還是要繼續學習，提高自己。

那時候結婚需要準備的東西也很多，我們叫“16條腿”、“3轉”，是很俗的叫法。16條腿就是按照家具的腿來算，要有床啊柜子啊之類的，湊夠16條腿。3轉就是手表、自行車和縫紉機，3個都是靠轉來工作的嘛。

那時候不怎么給紅包，親戚來參加婚禮都是送一些比較實用的生活用品，被面、盆子、暖壺之類的，要求就是必須要送一對，不能送單個，寓意成雙成對嘛。但婚禮上有一個新娘子認親的環節，是要給紅包的，認一個男方家里的親戚，就能拿一個紅包，不過跟現在的紅包沒法比，一個紅包最多的是10塊錢，一般就是兩塊錢。除了這些還有一個儀式，就是要給毛主席像三鞠躬，這個也是比較重要的一個環節。

可以說那時候的婚禮跟現在相比還是比較簡單，沒有什么司儀，也不會經歷太長的時間。我看現在很多年輕人的婚禮光是在吃午飯之前就有很多節目，可能都要用個一兩個小時才能結束，場面也隆重了很多，都是在飯店酒店，很多跟兩個人結婚沒什么大關系的儀式也都取消掉了。

80年代 隆重的葬禮

黃蕓女55歲退休

現在的婚禮比以前復雜了，但葬禮要比以前稍微簡單一些，很多環節都已經慢慢消失了。80年代的時候在成都周邊，葬禮是很隆重的，老人葬禮的隆重程度甚至超過年輕人的婚禮。

老人年紀大了，身體難免不好，但是只要是神志清楚的，都不愿意在醫院里走，而是要回到家里，在親人的守護下離開。一般情況下，直系親屬是萬萬不能缺席葬禮的。老人一旦離世，守在身邊的親人就要邊哭邊放鞭炮和燒紙錢，鄰近的人聽到聲音之后也要帶著紙錢、鞭炮和花圈來吊唁，除了吊唁還要幫助喪家料理喪事。

抬喪、守靈、招待客人、記賬、采購，都需要安排專人負責，根據身體情況和性別進行一定的區分。抬喪的必須是青壯年男子，守靈的是死者的子女，每班安排4個人，白天多為婦女，晚上是男子。記賬的人則負責記錄前來吊唁的賓客所送的禮金與禮物，兩人負責記賬，都是喪家信任的人，一人登記，一人管錢。

比較迷信的家庭，在老人去世的當天，還要派人將死者的生辰八字與死亡時辰送到陰陽先生那里，測算安葬時間，還要請陰陽先生在安葬的前一天上午來為死者選墓址，出殯時為亡人指路。根據死者家庭情況不通，對于陰陽先生的報酬比較不固定，十幾元的也有，幾百元的也有。

因為老人的喪事被稱為“白喜事”，所以一定要有熱鬧的氣氛。解放前的時候，不僅要請和尚、道士念經做“道場”，給死者超度，還要請吹嗩吶的營造氣氛。后來和尚道士來做道場已經很罕見了，但是那時候還是要請樂隊，樂隊既有嗩吶演奏和歌舞表演，還有專門燃放禮炮的，請樂隊的錢一般是由已經出嫁的女兒出。除了每個樂隊不同的表演項目之外，必須要有《柳青娘》和《哭蔣母》兩個節目，在場的所有人都要跟著一起哭，一般這種演出持續3個小時左右。

老人安葬之后還要舉辦“一七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“百日”和“周年”等祭拜活動。除了“五七”、“百日”和“周年”需要死者較多近親參加之外，其他的都只要死者的直系親屬參加就可以了。

老成都的婚禮

箱子數量決定新娘地位

成都市檔案局政策法規處調研員姬勇

其實以前老成都的婚禮上還有一些習俗，現在人已經不再沿用了。比如說最早似乎有哭嫁的習俗，女兒出嫁的時候一定要哭著走，表示對娘家人的依依不舍。現在不是有人在葬禮的時候去請人來哭喪嗎，很多人不知道，其實原來的時候也是可以雇人來哭嫁的。根據家境的貧富，在彩禮上也要有固定的規矩，因為彩禮不好的話嫁過去會遭白眼兒，嚴重的有的新娘子進不了門。老成都以前是有一個規定的，新娘子出嫁要帶多少口箱子，哪怕箱子里面只裝一個枕頭也必須要抬箱子，箱子數少了新娘子在婆家要受氣。

過去的女人為什么如此看重婚禮，這是有一個歷史文化傳承的東西。封建意識長期講究男尊女卑，男人可以三妻四妾，娶了原配還可以去二房三房，他就不會太當回事，而婦女屬于從屬地位，怕男方家瞧不起，要搞得很隆重，娘家人有面子，所以她們很在乎這些事情。

我覺得現在女性在原有儀式的基礎上做創新，其實是一個很好的做法，比如說在水下結婚。婚禮其實只是一個程式化的東西，而整個婚禮過程當中有很多是與結婚的兩個當事人沒有直接關聯的內容，是做給別人看的。現在更多的是強調個性的張揚，每個人都有自己的愛好，結合自己的興趣愛好、職業取向，在自己的婚禮儀式上做一些突破，會讓大家記憶深刻。

每一段婚姻都是不一樣的，每一個新娘的漂亮也都是不一樣的，愛情的二萬五千里長征也都是不一樣的，所以每個人都可以做一個不一樣的儀式創新。