爭先創(chuàng)優(yōu)與高校“思政”課教學(xué)改革

摘 要：“爭先創(chuàng)優(yōu)”對(duì)于“思政”課教師而言，首先就是要全面地認(rèn)識(shí)目前“思政”課所面臨的困境?；凇耙詫W(xué)生為本”的教學(xué)理念，“思政”課教師應(yīng)該在“思政”課的教學(xué)內(nèi)容、方法、手段上做出積極的改革嘗試，并應(yīng)該把實(shí)踐教學(xué)部分作為“思政”課教學(xué)改革的亮點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：爭先創(chuàng)優(yōu)；教學(xué)改革；實(shí)踐教學(xué)；高校

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2011）35-0308-02

2010年“中組部”發(fā)出“深入開展?fàn)幭葎?chuàng)優(yōu)活動(dòng)”的號(hào)召，每一位高校黨員教師都應(yīng)該積極響應(yīng)，特別是“思政”課任課教師更應(yīng)該把這一號(hào)召貫徹到實(shí)際教學(xué)中。這不僅是因?yàn)楦咝！八颊闭n是大學(xué)生的必修課，更在于“思政”課的教學(xué)理念、手段和方法已經(jīng)面臨了種種挑戰(zhàn)，如果不改革、不創(chuàng)優(yōu)、不吸引學(xué)生，“思政”課也就不能成為學(xué)生喜愛的課程，那么，不但會(huì)曠課率居高不下，而且將會(huì)失去一代青年人，失去中國特色社會(huì)主義事業(yè)的未來建設(shè)大軍。

一、爭先創(chuàng)優(yōu)與“思政”課的重要性與時(shí)代緊迫性

“思政”課既是為大學(xué)生提供的方法論指導(dǎo)，更是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的灌輸和化育。使學(xué)生能夠以馬克思主義的思想意識(shí)、價(jià)值觀、人生觀武裝和豐富自己，成為一名合格的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

然而，在具有張力的全球化時(shí)代，跨越了民族和國家疆界的各種思潮、意識(shí)、價(jià)值觀都在全球場(chǎng)域中相互沖擊和滲透。換言之，意識(shí)形態(tài)的教育工作將不再是單方面灌輸?shù)摹蔼?dú)角戲”，網(wǎng)絡(luò)媒體的廣泛使用和全球性流動(dòng)使各種意識(shí)形態(tài)間的較量與角逐展現(xiàn)出來。從原蘇東社會(huì)主義國家的解體來看，西方意識(shí)形態(tài)的“分化”是這些國家解體的根源。中國作為世界上最大的社會(huì)主義國家，西方國家霸權(quán)意識(shí)形態(tài)對(duì)中國的侵淫從未停止過，其妄圖從青年大學(xué)生那里獲得突破，把自由主義、新自由主義、消費(fèi)主義、民主社會(huì)主義，甚至明目張膽地顛覆社會(huì)主義的各種思想意識(shí)滲透到青年群體中，如果不加強(qiáng)或輕視了對(duì)青年大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的灌輸與化育工作，這些還在成長中的學(xué)生往往會(huì)在西方網(wǎng)絡(luò)媒體和西方非政府組織的滲入與交流中受到侵蝕，最終將會(huì)動(dòng)搖馬克思主義在中國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，中國也將失去這一代青年人，失去中國特色社會(huì)主義事業(yè)的未來建設(shè)大軍。可見，堅(jiān)守馬克思主義的意識(shí)形態(tài)，發(fā)揮“思政”課在意識(shí)形態(tài)上的灌輸和化育作用是極為重要和緊迫的。

另外，自1978年中國改革開放和2001年加入WTO以來，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的確立和對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的融入，中國社會(huì)正經(jīng)歷著前所未有的變革。在人民生活水平不斷提高的同時(shí)，中國社會(huì)的種種不和諧因素也在逐漸積累，如地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、個(gè)體之間的收入差距不斷拉大，群體利益關(guān)系不斷分層化等等，這些諸多不和諧因素的存在必然導(dǎo)致人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的疏離和相互之間的矛盾和沖突，產(chǎn)生各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮。對(duì)于90后大學(xué)生而言，他們的成長經(jīng)歷與這一時(shí)代的歷史性變革是密切相連的，所謂的“富二代”、“窮二代”正是從這些學(xué)生群體中分化出來的。由于經(jīng)濟(jì)條件和物質(zhì)利益的不同，如何對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行“思政”課教育，如何使他們?cè)谶@個(gè)急劇變革的時(shí)代樹立正確的馬克思主義人生觀、價(jià)值觀等等，都是“思政”課教師面對(duì)的重大課題。因此，爭先創(chuàng)優(yōu)工作，對(duì)于“思政”課教師而言，就是在教學(xué)改革上獲得突破。很顯然，爭取了這一代青年大學(xué)生，也就爭得了中國的未來。

二、教學(xué)改革是“思政”課教師爭先創(chuàng)優(yōu)的出發(fā)點(diǎn)

從以往的教學(xué)方式和手段來看，“自上而下”的意識(shí)形態(tài)灌輸教學(xué)方式已經(jīng)不合時(shí)宜，學(xué)生更喜歡“師生互動(dòng)”、“學(xué)以致用”的實(shí)踐教學(xué)模式。這種教學(xué)模式往往是學(xué)生貼近社會(huì)且最終走進(jìn)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的第一步。因此，“思政”課教學(xué)不能再走“閉門造車”的老路，應(yīng)該把實(shí)踐教學(xué)作為教學(xué)改革的亮點(diǎn)。

從馬克思主義創(chuàng)始人及其繼承者來看，他們之所以能留下豐厚的著作并指導(dǎo)人類文明社會(huì)的發(fā)展，原因就在于深入的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。他們深入到工廠、農(nóng)村，密切注視各國資本主義發(fā)展動(dòng)態(tài)和各國工人的運(yùn)動(dòng)情況，親自參加工人運(yùn)動(dòng)。如果沒有這些切身經(jīng)歷，是難以剖析資本主義制度，提出資本主義必然要被未來共產(chǎn)主義所代替的理論的。就中國而言，中國化的馬克思主義同樣是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展和豐富的，毛澤東的“農(nóng)村包圍城市理論”、鄧小平的“中國特色社會(huì)主義理論”、以及后來的中央領(lǐng)導(dǎo)人相繼提出的“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”等等，都沒有離開中國的實(shí)際。可見，“思政”教學(xué)同樣不能脫離實(shí)際。

“思政”課教學(xué)改革，其突出亮點(diǎn)就在于加大實(shí)踐課的比重，它是課堂教學(xué)的必要延伸，是為了引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題，提高學(xué)生觀察問題、分析問題和解決問題的能力，是理論聯(lián)系實(shí)際的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的繼續(xù)、延伸和深化，也是檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果，考察“化理論為方法、化理論為德性”教學(xué)理念落實(shí)情況的具體步驟。通過社會(huì)實(shí)踐可以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生更加堅(jiān)定地確立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理想信念，更加自覺地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)。

高校針對(duì)自身教學(xué)條件，可以把實(shí)踐課分為校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐兩部分。目前，由于經(jīng)費(fèi)等問題，校內(nèi)實(shí)踐課的可操作性極大。主要可采取以下形式：課堂小組討論、主題演講、辯論賽、案例教學(xué)、課程論文寫作、模擬教學(xué)等。在經(jīng)費(fèi)充足的情況下，應(yīng)該積極創(chuàng)建校外教學(xué)實(shí)踐模式，例如，組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、參觀考察活動(dòng)、訪問先進(jìn)人物等等。這些活動(dòng)的開展，不僅使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)有趣，而且為學(xué)生開辟了廣闊的社會(huì)實(shí)踐空間，也使高校“思政”課教師爭先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)有了切實(shí)的依據(jù)。

三、豐富教學(xué)內(nèi)容是“思政”課教師爭先創(chuàng)優(yōu)的基礎(chǔ)

“思政”教材內(nèi)容吸納了幾年來理論界取得的一些創(chuàng)新成果，這是可喜的一面，但是教材內(nèi)容也反映出了不足點(diǎn)，譬如，教材內(nèi)容完全是由理論到理論的結(jié)構(gòu)安排，缺乏案例，也缺乏與現(xiàn)實(shí)世界的緊密關(guān)聯(lián)性。往往理論是一回事，而現(xiàn)實(shí)世界卻又是另一番景觀。事實(shí)上，這是在降低馬克思主義永葆常青的品性——實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合。

再者，“思政”課授課對(duì)象是90后大學(xué)生，他們的視野和獵取知識(shí)的范圍是世界，他們獲取知識(shí)的渠道也已不局限于書本，而更多地是通過網(wǎng)絡(luò)媒體和影視作品。針對(duì)這些生活和學(xué)習(xí)環(huán)境已發(fā)生巨大變化的90后學(xué)生，“思政”課的教學(xué)內(nèi)容也必須做出調(diào)整。

就“馬克思主義基本原理概論”課而言，其第一、第二章都是哲學(xué)內(nèi)容，而哲學(xué)往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。但如果把第一部分設(shè)計(jì)為“馬克思主義與現(xiàn)當(dāng)代”，內(nèi)容涉及馬克思主義的研究現(xiàn)狀（介紹西方馬克思主義、東方馬克思主義以及中國化馬克思主義理論及其理論發(fā)展?fàn)顩r）；馬克思主義與現(xiàn)實(shí)（就一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，如“血汗工廠”、“勞資對(duì)抗”、“社會(huì)腐敗”、“道德滑坡”、“失業(yè)、貧困、高房價(jià)”等等，從馬克思主義的理論視角對(duì)其進(jìn)行分析，在師生的互為交流中，使抽象的理論變?yōu)楦脑飕F(xiàn)實(shí)的理論依據(jù)，也在此交流中，使學(xué)生對(duì)社會(huì)、國家擁有了使命感，對(duì)課程的下一部分教學(xué)做了深厚的鋪墊），效果會(huì)更好。

在“原理”課的第六章（社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展），可以添加這樣一些內(nèi)容，即把目前走社會(huì)主義道路的國家如越南、北朝鮮、古巴等國相關(guān)資料及視頻講授、播放給學(xué)生，使學(xué)生通過這些材料真切地感受到中國特色的社會(huì)主義與其他社會(huì)主義國家之間的不同和差距等等，也對(duì)何謂社會(huì)主義有了切身的感受。在“原理”課第五章（資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程），可以添加兩個(gè)內(nèi)容，即資本主義與全球化、社會(huì)主義與全球化兩部分，通過這兩部分才可使學(xué)生真正明白，他們所接觸到的全球化其實(shí)存在著意識(shí)形態(tài)間的對(duì)抗，也才能真正思考他們將在全球化進(jìn)程中怎樣為“社會(huì)主義的全球化”而努力。

另外，在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)該充分利用媒體和優(yōu)秀影視作品對(duì)學(xué)生的感染力。譬如播放《高考1977》、《十月圍城》、《建國大業(yè)》等優(yōu)秀影片，不僅使枯燥的理論在影視作品的支撐下變得極為生動(dòng)，而且大學(xué)生也往往會(huì)就作品本身提出自己的種種看法和感受。從我們的教學(xué)實(shí)際來看，通常在學(xué)期開始的第二周播放《高考1977》，這部影片對(duì)學(xué)生的震動(dòng)是巨大的，他們不僅從中明白了今天的中國特色社會(huì)主義來之不易，而且也喚起了他們強(qiáng)烈的求知欲。

總之，爭先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)對(duì)于“思政”課教師而言，就是應(yīng)該立足教學(xué)本身，增強(qiáng)“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，在教學(xué)內(nèi)容、方法、手段上做出積極的改革嘗試，為社會(huì)培養(yǎng)有理想、有道德，立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的棟梁之才。

[責(zé)任編輯 王 莉]