女性主義視角下的婚戀交友類節(jié)目的女性形象

摘 要：以交友類電視節(jié)目為切入點(diǎn)分析大眾媒介刻畫并維護(hù)刻板女性形象的現(xiàn)狀，主要分析目前大眾媒介婚戀交友類電視節(jié)目在刻畫女性形象方面存在的主要問(wèn)題，進(jìn)而分析這些問(wèn)題的成因，并且對(duì)這方面的節(jié)目特征進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：女性主義；擬態(tài)環(huán)境；刻板印象；標(biāo)簽化

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2011）35-0256-02

從女性主義視角探討媒介對(duì)女性形象的建構(gòu)是經(jīng)歷了從西方婦女運(yùn)動(dòng)到女性主義研究，進(jìn)而延伸至大眾媒介領(lǐng)域的發(fā)展過(guò)程。今天，傳媒日益嵌入人們的日常生活，已然成為現(xiàn)代社會(huì)中影響性別觀念形成的一個(gè)重要因素。在紛繁多樣的電視節(jié)目中，婚戀交友類節(jié)目紛紛走紅，但這類節(jié)目對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏感度和覺(jué)悟亟待增強(qiáng)。

一、“擬態(tài)環(huán)境”下的“他者”女性形象

在英文里“男人”這個(gè)詞可以作為人類總稱，日文中“男人”意為“主人”，中文古代漢語(yǔ)中沒(méi)有“她”這個(gè)字，女性在世界范圍內(nèi)的語(yǔ)言領(lǐng)域中由男性代替著，這種語(yǔ)言現(xiàn)象尤為深刻地證明女性以一種集體無(wú)意識(shí)接受了她的“他者”地位，這種深層意識(shí)在媒介那里也處于自覺(jué)的超穩(wěn)定狀態(tài)。西蒙·德·波伏娃《第二性》的基本觀點(diǎn)，“女人不是天生的，是后天形成的”，解構(gòu)了父權(quán)制的性別統(tǒng)治、性別歧視，使女人認(rèn)識(shí)到自己“他者”的和次要的位置。女人在意識(shí)到這一切的同時(shí)也要求改變和超越，朝著做一個(gè)完整的、獨(dú)立的女人這一目標(biāo)改變自己并力圖超越自己，這種堅(jiān)忍不拔的探尋是我們深度審視電視相親節(jié)目的思想源動(dòng)力。

2010年電視相親節(jié)目相當(dāng)火爆，諸如湖南衛(wèi)視《我們約會(huì)吧》、江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》、安徽衛(wèi)視《緣來(lái)是你》、浙江衛(wèi)視《為愛(ài)向前沖》，以及之后上海東方衛(wèi)視為搶奪收視推出的大型相親節(jié)目《百里挑一》，婚戀交友節(jié)目軍團(tuán)日益壯大。在婚戀節(jié)目的“培養(yǎng)”下，節(jié)目中呈現(xiàn)出的諸多靚麗女性日益在受眾頭腦中固化青年女性的形象，“物質(zhì)”、“拜金”似乎成為不可或缺的關(guān)鍵詞。正值婚戀節(jié)目如火如荼的時(shí)候，國(guó)家廣電總局在2010年6月9日下發(fā)兩個(gè)文件：《廣電總局關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》及《廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)情感故事類電視節(jié)目管理的通知》，嚴(yán)禁此類節(jié)目炒作拜金等，內(nèi)容直指《非誠(chéng)勿擾》等婚戀交友節(jié)目違規(guī)現(xiàn)象。其后，浙江衛(wèi)視不再播出《為愛(ài)向前沖》，江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》亦停播進(jìn)行整頓。可以說(shuō)，能否更好地引導(dǎo)受眾不再受到傳統(tǒng)觀念的拘束，使他們具備客觀的性別觀念，婚戀節(jié)目責(zé)無(wú)旁貸。

李普曼認(rèn)為，大眾傳媒傳播內(nèi)容的過(guò)程是一種營(yíng)造“擬態(tài)環(huán)境（pseudo-environment）”的活動(dòng)，女性自身以及人們對(duì)女性形象的認(rèn)知大都來(lái)自于媒介所制造的“擬態(tài)環(huán)境”。媒介通過(guò)反復(fù)表現(xiàn)已被人接受的符號(hào)，不斷重復(fù)刺激，引起認(rèn)同模仿，最后逐步將某種已經(jīng)確立的意義固定下來(lái)。通過(guò)對(duì)象征性的事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化，大眾媒介向人們提示的環(huán)境，不僅制約著人們的認(rèn)知和行為，而且通過(guò)制約人們的認(rèn)知和行為來(lái)對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響。根據(jù)阿爾都塞主體建構(gòu)的理論，女性形象與其說(shuō)是天生的，不如說(shuō)是“建構(gòu)”的或黑格爾所說(shuō)的“變成的”，是由社會(huì)和文化建構(gòu)并在歷史過(guò)程中不斷變化的。

在婚戀交友類電視節(jié)目建構(gòu)的獨(dú)特的性別碰撞突顯的“擬態(tài)環(huán)境”下，更多受眾關(guān)注青年女性形象，對(duì)她們的衣著打扮品頭論足，對(duì)她們的言談舉止津津樂(lè)道，對(duì)她們的消費(fèi)觀、價(jià)值觀更是“加深”了認(rèn)識(shí)。勞拉·穆?tīng)柧S曾說(shuō)過(guò)，“在一個(gè)由性的不平衡所安排的世界里，看的快感分裂為主動(dòng)的男性和被動(dòng)的女性。起決定性作用的男人的眼光把他的幻想投射到照此風(fēng)格化的女人形體上。”以《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目為例，看似三輪選擇由女性自主篩選，女性執(zhí)掌著亮燈、滅燈大權(quán)，其實(shí)在這背后，首先是24位女嘉賓要接受剛上場(chǎng)的男嘉賓的“凝視（gaze）”來(lái)選擇心動(dòng)女生，在“看與被看”中很顯然地?fù)?dān)當(dāng)后者，在男性的凝視中，女性是被物化的。然而，按照男性的標(biāo)準(zhǔn)或欲望來(lái)塑造自己，不走出男性審美偏見(jiàn)的誤區(qū)，女性就得不到精神自由。對(duì)此，女性應(yīng)該保持警惕。經(jīng)過(guò)三輪選擇去留，最后留燈的女生要與“心動(dòng)女生”角逐，爭(zhēng)取男嘉賓的垂青，但是能夠成功“戰(zhàn)勝”“心動(dòng)女生”讓男嘉賓改變初衷的女生少之又少。這種強(qiáng)化美的競(jìng)爭(zhēng)性是女性應(yīng)該警惕的另一個(gè)圈套，如果一個(gè)女性追求在男性目光的選美中占上風(fēng)，她不僅失去自己的主體性，還會(huì)與自己身邊的其他女性為敵，從而嫉妒叢生，爭(zhēng)風(fēng)吃醋。這種競(jìng)爭(zhēng)除了滿足男性的觀看欲，增加其戲劇性以外，對(duì)女性的自立毫無(wú)益處。所以，其實(shí)舞臺(tái)上多元化的美女嘉賓，最終迎合的仍然是男嘉賓的不同審美需求，燈亮與燈滅都不能擺脫的事實(shí)就是男性的“看”與女性的“被看”。

傳媒所塑造的女性形象，所表達(dá)的性別觀念，將潛移默化地影響受眾的性別意識(shí)和性別定位。美國(guó)學(xué)者格伯納認(rèn)為，由于大眾傳媒的某些傾向性，人們?cè)谛哪恐忻枥L的“主觀現(xiàn)實(shí)”與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)存在著很大的偏差。這種影響不是短期的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的、“培養(yǎng)”的過(guò)程。與其有著異曲同工意味的是凡·祖?zhèn)愒凇杜灾髁x媒介研究》中的論述，從女性主義視角來(lái)看，人們通過(guò)媒介形成的頭腦中女性形象并不真實(shí)，而是包括大眾媒介在內(nèi)的社會(huì)文化環(huán)境把她們構(gòu)建出來(lái)的。

二、“刻板印象”中“標(biāo)簽化”的女性角色

性別刻板印象這一術(shù)語(yǔ)，普遍運(yùn)用于媒介中的女性形象分析之中。性別刻板成見(jiàn)的形成中，大眾傳媒起到了不可低估的作用。“刻板”原意是指印刷術(shù)中的鉛版，刻板印象用來(lái)指一種傳統(tǒng)的、公式化的、過(guò)分簡(jiǎn)化的理解、觀點(diǎn)或形象。美國(guó)學(xué)者沃爾特·李普曼較早提出“刻板印象”，他認(rèn)為，“所有影響中最微妙和最有普遍意義的是創(chuàng)造和保持固定的成見(jiàn)的儲(chǔ)存物。在我們觀察世界以前，已有人告訴我們世界是什么樣的了。對(duì)于大多數(shù)事物，我們是先想象它們，然后經(jīng)歷它們的。”中國(guó)學(xué)者卜衛(wèi)認(rèn)為:“刻板印象”是人們對(duì)某個(gè)社會(huì)群體形成的過(guò)分簡(jiǎn)單化的、滯后于現(xiàn)實(shí)變化的以及概括性的看法。社會(huì)心理學(xué)家研究表明，人的刻板成見(jiàn)通過(guò)兩種渠道形成，其一是直接和某些人或群體接觸，然后將其特點(diǎn)概括化和固定化；其二是依據(jù)間接方式如別人介紹、傳媒描述等獲得。

江蘇衛(wèi)視官方網(wǎng)站上將《非誠(chéng)勿擾》定位為“大型婚戀交友節(jié)目”。該節(jié)目于2010 年 1 月 15 日正式開(kāi)播，以其獨(dú)具的特色獲得巨大成功。3 月 14 日節(jié)目收視率已經(jīng)達(dá)到 2.61%，而同時(shí)段綜藝冠軍《快樂(lè)大本營(yíng)》的收視率僅為1.76%。同年 5 月 9 日 的25 期 《非誠(chéng)勿擾》更是以 4.15%的收視率創(chuàng)下了綜藝節(jié)目的新記錄。據(jù)央視-索福瑞城市收視率最新統(tǒng)計(jì)，《非誠(chéng)勿擾》的收視率僅次于央視一套《新聞聯(lián)播》，牢牢占據(jù)全國(guó)衛(wèi)視上星節(jié)目收視第一。在這樣一檔火爆的婚戀交友節(jié)目中，它所體現(xiàn)的傳媒文化對(duì)女性形象的塑造往往是美麗當(dāng)家。女性的美麗總是與幸福聯(lián)系在一起。節(jié)目中女嘉賓的形象是刻板化的。她們要么溫柔善良，要么美艷動(dòng)人，而“出奇”者往往難以“制勝”。很顯然，貌美女性被男嘉賓選擇為“心動(dòng)女生”的頻率會(huì)更高，美艷的女嘉賓擇偶條件會(huì)更苛刻，而且苛刻得理直氣壯。喜好中性打扮的女生更要突出她們的文藝風(fēng)格才能在美女如云的舞臺(tái)上“生存”，但她們被選為“心動(dòng)女生”的次數(shù)幾乎為零。女性主義者批判把女性形象刻板化在簡(jiǎn)單的溫柔、非理性等幾個(gè)詞匯當(dāng)中，但是在相親節(jié)目中永遠(yuǎn)推銷的是“美麗”和“美德”。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)頻曝女嘉賓 “丑聞 ”、“緋聞”，時(shí)有“拜金女”、“物質(zhì)女”、“現(xiàn)實(shí)女”之聲不絕于耳。一時(shí)間人們慨嘆，現(xiàn)在的女孩就是這么“現(xiàn)實(shí)”、這么“物質(zhì)”。來(lái)參加節(jié)目的男士如果沒(méi)財(cái)沒(méi)業(yè)，很容易被質(zhì)疑拿什么抱得美人歸。參與節(jié)目，順利牽手女嘉賓成為男嘉賓的一種成就，在這里，女嘉賓的作用相當(dāng)于得了冠軍的獎(jiǎng)賞，被降格等同于“物”。

波德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中這樣描述女性的社會(huì)地位：“您有一位出自名門的妻子和一輛阿爾法—羅密歐 2600 斯普林特，但是假如您正在使用綠水牌香水的話，那你就擁有了名士所必須的三要素，您就擁有了后工業(yè)時(shí)代貴族氣質(zhì)所必需的部分。”也就是說(shuō)，女性，只是折射男性身份地位的一個(gè)符號(hào)而已，其作用相當(dāng)于名牌跑車、香水——女性被降格為物，女性被物化。媒介在其傳播內(nèi)容上經(jīng)常將她們等同于“物”，就像“香車”旁理應(yīng)搭配“美女”，媒介經(jīng)常有意無(wú)意地忽略女性的主體性，給女性貼上標(biāo)簽。

打開(kāi)《非誠(chéng)勿擾》的官方網(wǎng)站，醒目位置的系列帖子題為盤點(diǎn)《非誠(chéng)勿擾》的“最女郎”，將嘉賓分別劃入八大派別——華麗派、才女派、香艷派、俏女郎派、運(yùn)動(dòng)派、圣女派、可愛(ài)迷糊派、淑女派，并逐一列出具有代表性的女嘉賓。這里赫然將女性“刻板”在這些標(biāo)簽之下，并在各個(gè)類別都以不同的方式自覺(jué)不自覺(jué)地“捧紅”了幾位女士。例如香艷派的代表人物馬諾就笑稱男嘉賓談戀愛(ài)的次數(shù)不過(guò)是自己談的零頭；馬伊咪通過(guò)《非誠(chéng)勿擾》迅速躥紅成“國(guó)民圣女”，被人稱之為“美貌與智慧并存，虛偽與做作齊飛”。更多女嘉賓會(huì)效仿之，以出位的言語(yǔ)和打扮讓受眾記住自己甚至達(dá)到炒作自己的目的，同時(shí)會(huì)讓更多的女性對(duì)號(hào)入座，依此對(duì)自己進(jìn)行“定位”。在節(jié)目傳播內(nèi)容上，女性形象無(wú)形中被刻板化、類型化，失去女性的主體性，也讓更多的女性失去自覺(jué)性。

尊重女性，張揚(yáng)女性，為此媒介有責(zé)任重構(gòu)女性形象，不只是針對(duì)解決女性形象的誤讀而采取一些客觀的措施，更重要的在于從女性自身做起，切實(shí)提升女性的媒介素養(yǎng)，讓熒屏女性形象更接近完整真實(shí)。改版后的《非誠(chéng)勿擾》也讓我們看到更多勵(lì)志、成功、奮斗、成長(zhǎng)的女性。女性美應(yīng)該是多元和個(gè)性化的突顯女性的內(nèi)在氣質(zhì)、才智和品格，而現(xiàn)代女性更要正確地看待自己，擯棄傳統(tǒng)規(guī)范強(qiáng)加于女性的標(biāo)準(zhǔn)。女性更應(yīng)注重自主、自立精神與女性主體性的培養(yǎng)。

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