淺探桂林民俗文化旅游

摘 要：民俗文化旅游是一種高層次的文化旅游，它適應了現代旅游多元化發展的格局。廣西桂林是一個多民族聚居地，是民俗文化旅游資源極其豐富的地區，民俗文化在桂林旅游業發展中起到了重要作用。因此有必要就桂林民俗文化旅游開發現狀及發展中存在的問題進行闡述，并對其實現可持續發展提出相應的對策，以期為桂林的民俗文化旅游發展提供有益的參考價值。

關鍵詞：桂林；民俗文化；旅游

中圖分類號：F590.7 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2011）33-0165-02

一、桂林民俗文化旅游開發現狀

廣西桂林民俗文化旅游資源十分豐富，其鮮明的民族風格、深厚的文化底蘊、濃郁的原始味道、顯著的地域差異、愉快的生活情調以及表現形式的豐富多彩對中外旅游者具有巨大的吸引力和誘惑力 [1]，對桂林旅游業的發展起到了很大的推動作用。從20世紀初開始，桂林先后開發的民俗旅游村寨成為享譽中外的民俗文化風情旅游景點，典型的成功案例有：

1.陽朔世外桃源。世外桃源景區位于桂林陽朔縣，它展示了自然風光及人文景觀的完美結合。整個景區與周圍的良田、村舍渾然天成，淳樸的鄉間氣息和明媚的湖光山色融為一體，古樸的民風與現代氣息相結合。游客在飽覽山水秀色的同時，既可領略到少數民族的風情，也能了解到當地居民的生活習慣；既滿足了回歸自然、親近自然的需求，也弘揚了保護環境、珍愛自然的美德。景區內設有壯、侗、苗、瑤等少數民族的表演，并將陶淵明先生所寫的《桃花源記》融入美景中，將一個文學作品虛構的世界變成了真實的存在，給游客留下了難以磨滅的印象。

2.桂林劉三姐景觀園。桂林劉三姐景觀園坐落在風景怡人的桃花江畔，是以劉三姐文化精華為主題，集觀賞、娛樂、科普為一體的休閑娛樂場所，主要展示的是廣西壯族民族風情和劉三姐獨特的壯族山歌文化。園內有電影《劉三姐》主要鏡頭畫面的修復再現，游客可以體驗到廣西壯、侗、苗、瑤各少數民族的民俗風情生活情趣。同時還有極罕見的夜景：壯觀的大水幕、五彩繽紛的噴泉、彎彎的藍月亮、迷人的夢幻歌曲及幽雅恬靜的踩月小徑。

3.龍勝民俗旅游村寨。 龍勝境內居民中，少數民族就占到了76%。龍勝充分利用了其旅游資源的優勢，采納“溫泉為龍頭，龍脊梯田為龍尾，民族風情為主線，貫穿其他自然景觀旅游”的指導思想，因地制宜的發展民族民俗旅游業。1993年，金竹壯族民俗旅游村寨的建成開放，使該寨成為龍脊13寨之首，并被聯合國教科文組織譽為壯寨楷模。特別是自1995年起，龍勝先后舉辦了“紅衣節”、“花炮節”、“情歌節”、“扁擔節”等民俗旅游節。經過時間的檢驗，“紅衣節”和“花炮節”已成為龍勝民俗旅游成熟的旅游產品。目前“紅衣節”已成功舉辦了七屆，受到了中外旅游者的青睞。

二、桂林民俗文化旅游發展中存在的問題

1.“三亂”現象嚴重。民俗文化旅游產品存在著“三亂”現象，即民俗風情胡編亂造、民族服飾亂制亂穿、民族歌舞亂唱亂演 [1]。從目前桂林民俗旅游發展情況來看，無論是民俗風情園還是各民俗旅游景點都已走入模式化。由于缺乏民族學、民俗學這方面的人才，民俗文化旅游沒有專人調查，只是比較淺層次的開發。無論從形式到內容，或重復或雷同，沒有顯著的差異性。例如苗族民俗村表演都離不開蘆笙舞、芒哥舞、踩腳舞；壯族歌舞的表演都少不了扁擔舞、拋繡球。走樣的民俗表演讓人索然無味；重復的景點建設，大片的資源浪費，使游客的重游率大大降低。更為致命的是，景點的表演常過于隨意和敷衍，毫無文化底蘊可言。如此環環相扣，導致本應成為經典的民俗文化旅游難以立足。

2.民俗文化的同化。民族風俗習慣的同化和異化，使民俗文化發展的環境平衡被打破。如龍勝和平鄉平安壯寨，本以其龍脊梯田和壯族風情享譽中外。然而近年來，隨著龍脊旅游業的迅速發展，其壯族民俗風情除了干欄式吊腳樓和民間節日還保存有壯族特色外，日常村民的服飾、飲食、信仰、歌舞藝術、生活方式等基本上被異族、異地習俗同化或異化。除了重大節日或游客要求，年輕人基本不愿穿民族服裝。龍脊壯族自覺或不自覺地放棄自己的民俗文化特色，使原本充滿濃郁風情的民俗旅游失去獨特的吸引力。

3.偽民俗泛濫。民俗是生活的反映，偽民俗則是強加在民俗地區或旅游景點的虛假文化，是為了迎合某些獵奇者或沒有民俗常識的某些旅游者的需要，結果是淡化了民俗文化的個性和特色，破壞了民俗文化的環境氛圍 [2]。如桂林西山公園利用聲、光、電等高科技手段，虛擬了所謂的鬼、怪文化，這就是典型的虛假民俗。它不僅沒有達到預期的效果，反而破壞了西山公園作為佛教文化與休閑旅游環境的氛圍。

4.開發者與民俗村寨的矛盾。民族村寨的環境、民俗文化，包括村寨的居民都是一種旅游資源。然而，開發商在規劃中，通常沒有聽取村寨居民的意見；在經營管理過程中，也沒有讓村寨居民參與。村寨居民幾乎沒有獲利，其熱情逐漸降低，甚至出現與開發商對抗的情緒。而開發商采取的停止發送團隊的做法，不但更大程度上挫傷居民的旅游積極性，更加深了與村寨居民的矛盾。

三、桂林民俗旅游可持續發展策略

桂林作為中國首批對外開放的旅游城市，開發民俗文化旅游對于增強其旅游的文化韻味尤為重要，是桂林旅游在文化層次上的充實和補充。要實現桂林民俗文化旅游可持續發展，可以從以下幾個方面著手：

1.以山水為基礎，發展民俗文化旅游。 以山水欣賞旅游為主，大力發展民俗文化旅游。在開發山水旅游的同時，將民俗文化旅游當做一個獨特的、長期的、綜合的旅游產品，進行有計劃、有重點、分步驟、既統一又科學合理地開發。桂林發展以美化山水為基礎，以懷舊系列為主題的戲曲文化旅游為輔。可以選擇具有歷史文化沉淀的地點建立文化社區，將曲藝、戲劇活動溶入其中，如“兩江四湖”。

2.民俗旅游產品要分門別類。挖掘整理桂林的地方文藝和民間藝術，豐富在桂林市區住宿游客的夜生活。可以利用景觀園、專業劇場等場所，發展桂劇、彩調、文場等地方文藝和民族歌舞、民族飲食、民族服飾等民族文化，在體現民俗文化旅游知識性的同時，實現民俗旅游的娛樂性和觀賞性。

3.樹立生態文明觀念。民俗文化旅游村寨發展要樹立生態文明觀念和意識 [3]。村寨在開發民俗文化旅游時，必須注重生態環境的保護。生態旅游包括兩個要點：其一，生態旅游的物件是自然景物；其二，生態旅游的物件不應受到損害。實質上就是現在提倡的“回歸大自然旅游”和“可持續發展旅游”。要想使民俗文化旅游更好、更長遠的發展，離不開生態觀念的指導。

4.開發特色產品。在民俗文化旅游產品開發中，要讓當地居民參與規劃、決策，要注重挖掘各民族獨特的旅游資源，防止民俗旅游村寨景點和活動項目的重復建設和雷同 [4]。要注重與周圍自然景觀旅游點和旅游線的巧妙結合，抓人文精品挖掘，促進旅游地整體形象的提升。

四、結論

廣西桂林是一個多民族聚居地，是民俗文化旅游資源極其豐富的地區 [1]。桂林旅游業應抓住其發展的大好機遇，充分挖掘自己的民俗民風和地方特色，將自然風光與民俗風情巧妙融合起來，提高旅游產品的文化品位，從而適應旅游者的多層次需求，激發出巨大的經濟效益和社會效益，在新的時代發展中再創新煌。

參考文獻：

[1] 王毅品，等.甘南民俗文化的景觀美學價值分析及旅游開發研究[J].國土與自然資源研究，2010，(2):63-64.

[2] 陳煒，張正歡，趙巧艷.民族地區戲曲類非物質文化遺產旅游開發研究——以桂林彩調為例[J].桂林師范高等專科學校學報，2008，(3):26-31.

[3] 吳紅超.生態文明視角下的武漢文化旅游開發研究[D].桂林：廣西師范大學，2010.

[4] 陸軍.實景主題:民族文化旅游開發的創新模式——以桂林陽朔“錦繡漓江·劉三姐歌圩”為例[J].旅游學刊，2006，(3):37-43.

[5] 任媛媛.桂林歷史文化旅游資源開發研究[D].桂林:廣西師范大學，2006.

[6] 文華.大理民俗旅游的發展[J].昆明大學學報，2001，(1):28-31.

A Study on the Tourism of Folk Culture In GUILIN

XIE Su-li1，LI Cai-yun2

（1.Xiangnan University，Economic and Management Department，Chenzhou 423000，China；

2.Guilin University of Technology，Department of Tourism Management，Guilin 541004，China）

Abstract:Tourism of Folk Culture is a high level of cultural tourism，it is adapted to the pattern of diversification of modern tourism development.Guilin is a multi-ethnic mixed resident areas，which the tourist resources of folk culture are extremely abundant and plays a vital role on the development of Guilin tourism.Consequently，it is necessary to describe present condition and the existent question in progress of tourism development of folk culture in Guilin，and put forward corresponding countermeasures for its sustainable development，with a view to the development of cultural folk tourism in Guilin provide a useful reference value.

Key words：Guilin；folk culture；tourism

[責任編輯 陳鳳雪]