河南農(nóng)村文化現(xiàn)狀及地域特征

摘 要：在中原經(jīng)濟區(qū)建設的視野下，河南省委、省政府先后頒布了一系列重要政策，并加大了資金投入，為文化強省建設提供了有力的政策支撐和物質(zhì)保障。在文化建設全面展開的今天，河南農(nóng)村文化表現(xiàn)出了獨有的特征，文化整體水平逐步提升，但仍舊存在一系列問題。正確分析和認真對待農(nóng)村文化的地域特征，對于中原經(jīng)濟的建設，具有重要的作用。

關鍵詞：中原經(jīng)濟區(qū)；區(qū)域文化；河南省

中圖分類號：F320 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2011）33-0026-02

一、河南農(nóng)村文化現(xiàn)狀及政策支撐

河南具有雄厚的歷史文化底蘊，全面實施文化強省戰(zhàn)略具有得天獨厚的優(yōu)勢。黨的十六大特別是2004年以來，河南省委、省政府站在全面建設小康社會、實現(xiàn)中原崛起的戰(zhàn)略高度，確立了建設文化強省的奮斗目標。相繼出臺了《河南省文化強省規(guī)劃綱要》、《關于大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意見》、《關于加快文化資源大省向文化強省跨越的若干意見》、《關于進一步深化文化體制改革加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》等一系列重要政策措施，為文化強省建設提供了有力的政策支撐。

為切實構(gòu)筑文化強省，“十五”以來，河南全省文化經(jīng)費投入17.09億元，其中對農(nóng)村基層文化建設投入7.04億元，占全省文化投入的41.2%。2006年，省財政增加基層文化場館補助經(jīng)費1 000余萬元。近年來，河南省政府加大了對農(nóng)村文化建設的支持力度，每年投入1 000多萬元人民幣，用于文化館、圖書館等基礎設施建設。此外，自1990年以來，河南積極開展科技文化衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、精神文明創(chuàng)建、先進文化進基層等活動，組織實施各種文化惠民工程。先后投入一個多億，基本解決了780多萬農(nóng)民群眾聽廣播難、看電視難問題；先后建成縣、鄉(xiāng)、村三級基層信息網(wǎng)點近5萬個，初步形成了覆蓋傘省農(nóng)村的文化信息資源服務網(wǎng)絡 [1]。到2007年底，全省已有縣級文化館167個，縣級圖書館116個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站（文化服務中心）1 932個，文化大院（村文化室）7 514個。

二、河南農(nóng)村文化的地域特征

1.農(nóng)民素質(zhì)逐步提高，但整體水平偏低。從20世紀90年代初，河南省開始對農(nóng)民進行技術培訓，從初期的農(nóng)業(yè)種植業(yè)技術培訓、農(nóng)業(yè)機械化培訓逐步向農(nóng)業(yè)新技術、養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工運輸業(yè)等技術培訓轉(zhuǎn)變，目前主要培訓重點為種養(yǎng)殖新技術、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和市場營銷技能和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移技能培訓 [2]。農(nóng)民技能素質(zhì)正在逐步提高，但主要集中在外出務工人員，真正在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民的技能培訓比較少，技能掌握科度和技能素質(zhì)仍然偏低。

據(jù)2007年河南省調(diào)查年鑒，在河南省農(nóng)村，平均每百個勞動力中大專以上文化程度占1.05%，中專文化程度占2.4%，高中文化程度占11.12%，初中文化程度占61.81%，小學文化程度占17%，文盲與半文盲占6.63%。調(diào)查表明，主要勞動力的文化程度為小學與初中，仍有6.63%文盲與半文盲存在，可以說目前河南省農(nóng)民主要勞動力平均受教育年限在八年左右，但與發(fā)達國家實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化參考指標值中，農(nóng)民平均受教育年限十五年的目標有較大的差距。

以洛陽、三門峽、平頂山為代表的豫西為例，從素質(zhì)上講，豫西農(nóng)村廣大農(nóng)民勤于耕作，吃苦耐勞，民風淳樸，但總體上農(nóng)民的文化程度較低，按平均每百個勞動力文化狀況看，不識字或識字很少人數(shù)為6.6，小學程度人數(shù)為21.63，初中程度人數(shù)為57.48，高中程度人數(shù)為11.89，大專及以上程度人數(shù)為0.46。部分農(nóng)民致富積極性不高，觀念陳舊 [3]。

長葛市小辛莊回族村的文化程度、受教育情況如下：“不識字”人口有413人，文盲率為4.9%，小學文化程度有504人，占41.3%，初中文化程度有1 515人，占46.8%，高中文化程度有88人，占6.8%，中專和大學（大專）以上文化程度(全日制為準)的為38人，占4.4%。周圍的王樓村、丁莊村、趙東村、婁莊村、洼李村、汪坡村、北楊莊村、三角王村、閻樓村、白寨村、王買村、范莊村等村里農(nóng)民素質(zhì)也普遍較低 [4]。

2.主流意識形態(tài)健康，但封建沉渣泛濫。在新農(nóng)村建設的今天，越來越多的百姓開始關注國家最新的政治、經(jīng)濟、文化及社會動態(tài)，并對黨的指導思想有一定的了解，表現(xiàn)出了積極健康的意識主流面。與此同時，傳統(tǒng)的封建殘渣在農(nóng)村仍有巨大的惰性和張力。

根據(jù)2007年“河南省新農(nóng)村建設社會調(diào)查”的調(diào)研資料，河南農(nóng)村了解“三個代表”思想和科學發(fā)展觀的僅占7.3%，知道國家舉辦奧運會的占13.23%。農(nóng)民的民主意識和法律知識水平還有限，了解村委員會組織法的占35.53%，知道勞動合同與具有勞動保險意識的僅為17.56%[2]。另據(jù)民權縣2008年的問卷調(diào)查，雖然有48%的村民把馬克思主義作為理想信念，但剩下的仍有16%的民眾將佛教、道教、基督教作為精神支柱，有15%的為其他精神信仰，沒有任何信仰的占21% [5]。這表明，農(nóng)民對國家政治關心程度不夠，政治素質(zhì)尚有待于進一步鞏固和提高。

在為數(shù)不多的閱讀報刊的農(nóng)民中，其閱讀面很少涉及時政類書籍。根據(jù)調(diào)查，利用空閑時間讀書看報的農(nóng)民在被調(diào)查對象中僅占23%，在書籍的選擇上，16~30歲的青年農(nóng)民最喜歡看的書分別是武俠小說（61%）、偵破小說（29%）、色情言情作品（25%）和紀實文學作品（24%）；31~60歲的中年農(nóng)民比較喜歡看的書分別是農(nóng)村致富技術（47%）、傳統(tǒng)評書文本（34%）、封建迷信書籍（23%）和生活常識（22%）；60歲以上的老年農(nóng)民最喜歡看的是傳統(tǒng)評書文本（61%）、生活常識（58%）和封建迷信書籍（51%）等[6] 。由此可以看出，低級趣味以及封建文化書籍仍充斥著農(nóng)村的大半個市場，打卦算命在民間仍舊流行，婚喪嫁娶都要算上一算也不稀奇。此外，農(nóng)村中宗族勢力和族長意識還十分嚴重。在集體活動或民主選舉的過程中，家族或宗族勢力往往影響著大局。

3.小農(nóng)意識逐步改觀，但市場意識仍需強化。中原的地理環(huán)境，是一種封閉的、適宜于農(nóng)耕的、廣袤而肥沃的平原或丘陵，這在一定程度上決定了中原先民對農(nóng)耕文明的選擇。在中原波瀾壯闊的歷史畫卷中，歷代統(tǒng)治者都重視農(nóng)業(yè)，主張農(nóng)為邦本，很早就形成了以農(nóng)戶為生產(chǎn)和生活單位的社會結(jié)構(gòu)以及重農(nóng)抑商的基本國策。在很長一段時間內(nèi)，勤勞的中原人民過著日出而作日入而息、男耕女織自給自足的所謂小富即安的小農(nóng)生活。

在三化協(xié)調(diào)建設的今天，河南農(nóng)村逐漸有了商業(yè)運作的現(xiàn)代意識，要求主動融入社會主義市場經(jīng)濟體系中。在農(nóng)村城鎮(zhèn)化的過程中，越來越多地勞動力解放出來，參加除耕種土地以外的工作，并開始在第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)領域初步創(chuàng)造了財富。但河南省絕大部分農(nóng)民受小農(nóng)意識、傳統(tǒng)思想的影響和文化水平的限制，缺乏現(xiàn)代的思想意識和市場經(jīng)濟意識，主觀上過分依賴政府和集體，計劃經(jīng)濟的思想觀念還根深蒂固，對于現(xiàn)代市場經(jīng)濟的運作和規(guī)范仍舊缺乏足夠的了解和認知。

在現(xiàn)代市場意識調(diào)查中，農(nóng)民對市場經(jīng)濟、綠色食品、因特網(wǎng)、物價等現(xiàn)代名詞概念了解程度較低。不少農(nóng)民小富即安，在市場經(jīng)濟體系中缺乏變革和競爭精神。大多數(shù)農(nóng)民兄弟對國內(nèi)外局勢認識不清，缺乏危機感。另外，由于市場消息的滯后，大多數(shù)農(nóng)民不能捕捉瞬息萬變的市場局勢，導致了機遇的錯失或者危機的來臨。這表明農(nóng)民的市場經(jīng)濟意識仍需要增強，在由傳統(tǒng)計劃向現(xiàn)代市場經(jīng)濟過渡的轉(zhuǎn)型期，仍任重而道遠。

4.文化性格厚重有余，但冒險精神不足。河南位于黃河中下游，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，歷史上農(nóng)業(yè)文明繁榮，適宜人類生息繁衍。受農(nóng)耕文化和傳統(tǒng)儒家文化主導，中庸和求穩(wěn)的思想比較重。在母親河的積久浸淫下，逐漸塑造了普普通通河南人、踏踏實實河南人、不畏艱險河南人、俠肝義膽河南人、包容寬厚河南人、忍辱負重河南人、自尊自強河南人、能拼會贏河南人的光輝形象。

然而，作為一種內(nèi)陸文化，河南地處中原，地理位置相對封閉。河南傳統(tǒng)文化主要是一種農(nóng)耕文明，缺乏現(xiàn)代市場經(jīng)濟的競爭觀念，長期以來習慣于以自我為中心，所以在文化性格上厚重有余、進取和冒險意識不足。對文化的市場運作能力較差，文化資源的閑置和浪費現(xiàn)象嚴重。

此外，隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，河南農(nóng)村的文化建設已經(jīng)取得了巨大的成就，但是區(qū)域之間發(fā)展不平衡。從經(jīng)濟發(fā)展情況看，河南全省18個市可分為四類地區(qū)：發(fā)達、較發(fā)達、欠發(fā)達和不發(fā)達地區(qū)。經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)，群眾文化活動層次也較高；經(jīng)濟水平差的地區(qū)，農(nóng)村的文化建設相對的弱一些。

總之，河南農(nóng)村正處在鄉(xiāng)土文明向工業(yè)文明的緩慢轉(zhuǎn)型過程中，這種轉(zhuǎn)型意味著他們在面對傳統(tǒng)、現(xiàn)實時，精神世界所經(jīng)歷的“揚棄”與“再塑”的過程。在這個過程中，河南農(nóng)村只有緊緊依托自身的歷史文化資源以及自然景觀、地理區(qū)位、人力資源等優(yōu)勢，取長補短、洋為中用、古為今用，不斷推陳出新，才能為中原經(jīng)濟區(qū)建設提供必要的精神和智力支撐。

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[6] 翟悸靈.關于河南貧困地區(qū)農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀的思考[J].河南社會科學，2009，(4):216.

[責任編輯 劉嬌嬌]