侍御史朱處約二三事

摘 要：蓬萊閣作為中國古代四大名樓之一，由郡守朱處約于宋嘉祐六年修建，“為州人游覽之所”。為中國古代旅游作出如此貢獻的朱處約，其可考的事跡卻寥寥。在眾多的史書記載中，只留下朱處約在知登州之前的些許材料，或許從中我們可以對朱處約其人有更多的了解。

關鍵詞：朱處約；侍御史；下溪州；虔州

中圖分類號：K24 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2011）33-0266-02

朱處約，籍貫與生卒年月不詳，官至侍御史、司封員外郎，宋嘉祐五年（1060年）至嘉祐七年（1062年）任登州知州。朱處約最為光輝的一筆，就是在知登州期間修建了蓬萊閣，使之成為州人游覽之所，把傳說中的仙境變成供世人游覽的人間蓬萊。對于朱處約其人，特別在知登州前后是做什么的呢？經考證，朱處約有史料可查的事跡主要有以下幾件：

一、安撫平定下溪州土家部族的叛亂

下溪州，在永順縣東南，接辰州府沅陵縣界。溪州世為彭氏所據，五代楚后其州治于此，遂稱下溪州。《宋會要輯稿·蕃夷五》之八一稱：“北江蠻酋最大者曰彭氏，世有溪州。州有三，曰上、中、下溪，總二十州，皆置刺史，而以下溪州刺史兼都誓主，十九州島皆隸焉，謂之誓下州。”

宋明道初，仕羲為刺史，累遷檢校尚書右仆射，其子師寶，景佑中知忠順州。

慶歷四年，（師寶）以罪絕其奉貢。蓋自咸平以來，始聽二十州納貢，歲有常賜，蠻人以為利，有罪則絕之。其后，師寶數自訴，請知上溪州。皇祐二年，始從其請，朝貢如故。

先是，彭仕羲納其子師寶之妻，師寶忿恚，遂與其子師黨舉族趨辰州，告其父之惡，言仁羲嘗設誓下十三州，將奪其符節，并有其地，貢奉賜與悉專之，自號“如意大王”，補置官屬，謀為亂。叛亂發生后，朝廷馬上下詔本路發兵捕擊，“李肅之與宋守信合議，率兵數千深入討伐，以師寶為鄉道，兵至，而仕羲遁入內峒，不可得，俘其孥。及銅柱，官軍戰死者十六七，肅之等皆坐貶”。時任荊南府知府魏瓘“條上三策，以招徠為上，守御為下，攻取為失，不報，后卒，如瓘議”。嘉佑元年八月，朝廷“姑欲無事，間遣吏諭旨，許以改過自歸，裁損五七州貢奉歲賜”，下詔湖北招安彭仕羲，但這個時候叛軍根本不予理會，“朝廷更委王綽、竇舜卿經制之，間遣吏諭旨，許令改過自歸，輒不聽”。到了嘉佑二年夏四月，彭仕羲仍然沒有投降官府，而官軍似乎對于彭士羲也無可奈何，朝廷遂遣官安撫湖北，“癸酉，侍御史朱處約為荊湖北路體量安撫使，以下溪州蠻彭仕羲未附也”。

侍御史，為御史的一種，秦朝初置，北宋前期為京朝官本官階，轉司封郎中。元豐三年九月新訂《元豐寄祿格》，罷其本官階名，其階易為朝請郎。所謂“體量”，指朝廷通過派員專使專任者到地方去了解對特定事任，實際上是“察訪”的一種方式，它主要趨向于個案的實地調查了解。奉命體量的官員，盡管職權頗重，但若不熟悉職事，往往難見事情的緣由根底，也可能造成對于地方事務乃至朝廷決策的煩擾。安撫使，是由中央派遣處理地方事務的官員，唐代前期派大臣巡視經過戰爭或受災地區，稱安撫使。宋初沿之，為諸路災傷及用兵的特遣專使。后漸成為各路負責軍務治安的長官，以知州、知府兼任。北宋真宗咸平三年（1000年），始設西川、路安撫使，涇源等十五軍州安撫經略使等。以后，凡諸路遇天災及邊境用兵，輒派安撫使“體量安撫”，事畢即罷。僅陜西、河東、河北及兩廣等路常置安撫使司，掌管一路民政，以知州兼任安撫使，但必須由太中大夫以上或曾任侍從官者兼任，官品低者只稱“主管某路安撫司公事”或“管勾安撫司事”。

由此可見，侍御史朱處約被朝廷委以重任來詳細調查了解仕羲叛亂的情況，再加上“大出兵臨之，且馳檄招諭”，“仕羲乃自陳本無反狀，其僭稱號、補官屬，特遠人不知中國禮義而然，守信等輕信師寶之譖，擅伐無辜，愿送還師寶等，復貢奉內屬”。繼而朝廷又派殿中丞雷簡夫前往，“至則督諸將進兵，筑明溪上、下二砦，據其險要，拓取故省地石馬崖五百余里”。在這種情形下，“（嘉祐三年）庚申，卞溪蠻彭仕羲率眾降，歸連歲所掠甲仗士卒，詔辰州還其孥及銅柱；自是復通中國，然桀驁益甚”。

二、吊慰契丹國母

宋開寶七年（947）十一月，宋太祖命權知雄州孫全興“以書答焉”，宋遼雙方交換聘書，正式建立了交聘制度。宋遼交聘制度中使節名目繁多，按照出使的目的可以分為常使和專使兩類，常使包括正旦使、賀正使、生辰使、賀辰使、告即位使、賀登位使、和冊禮使、告哀使、遺留使、告哀使、祭吊使、回謝使等；專使則是宋遼兩國為了商議重大事務或解決爭端而派的專門使節。無論是常使還是專使，他們都代表著本國利益，對維護兩國邦交正常化，促進經濟文化科技發展與交流，化解兩國爭端等方面都起到了積極作用。侍御史朱處約就是以祭奠使出使遼國，祭奠遼國國母蕭氏。

（嘉祐三年春正月）己亥，雄州言契丹國母喪。詔侍御史朱處約為祭奠使，宮苑使潘若沖副之；度支判官、兵部員外郎、集賢校理李中師為吊慰使，六宅副使雍規副之。

（遼道宗清寧三年十二月）己巳，太皇太后崩……四年春正月壬申朔，遣使報哀于宋、夏。如鴨子河鉤魚。癸酉，宋遣使奉宋主繪像來……夏四月甲辰，謁慶陵。丁卯，宋遣使吊祭。

由此可知，契丹國母蕭氏（即當時遼國的太皇太后）在1057年去世，第二年報喪于宋，宋廷很快就派了御史朱處約為祭奠使，帶著宋仁宗的畫像祭奠蕭氏，四月又遣使吊祭。既然是來祭奠蕭氏，為什么還帶著宋主的繪像呢？

據《續資治通鑒·宋紀五十四》記載：“先是遼主（遼興宗耶律宗真）欲見帝（宋仁宗）容像，以耶律防善畫，因其來使，竊畫帝容以歸，然以為未得其真。上年，遼主諭其大臣曰：‘朕與宋皇帝約為兄弟（澶淵之盟后，宋真宗認契丹太后蕭氏為叔母，耶律宗真為蕭氏之子）歡，故欲見其畫像，可告來使。’至是遼使蕭德、吳湛以為請，又乞進本國酒饌；不許。” 也就是說，遼興宗耶律宗真很想知道宋國的皇帝趙禎長什么樣子，對他擅長丹青的臣子耶律防所畫的畫像也不滿意，又派使節進獻遼國的酒饌，也沒有得償所愿。1055年，他又遣使送給宋廷自己的畫像，希望可以換得宋仁宗御容，“重熙二十三年夏，契丹主遣使，以其畫像獻宋，求易仁宗御容以代相見，篤兄弟之情”。這次宋仁宗或許被打動了，“冬，十月，巳酉，以翰林學士胡宿為回謝使，使于遼，禮賓使李綬副之，且許以御容，約賀正使置衣篋中交致焉”，但還沒等到一睹宋朝皇帝御容呢，耶律宗真就歸西了。所以，這次宋廷派朱處約等來祭奠契丹國母，還要完成遼興宗耶律宗真的遺愿。在得到宋主畫像后，“遼主謁祖陵。庚申，謁讓國皇帝及世宗廟。辛酉，奠酎于玉殿”。

三、督江南西路兵討虔州鹽賊

嘉祐四年（1059年）五月，戴小八在江西虔州瑞金縣（今江西瑞金）起義，攻占了瑞金縣不少地區，宋朝政府擔心釀成大禍，命令朝廷御史前往督捕。據程顥《明道文集》卷四《李寺丞（仲通）墓志銘》記載：

李仲通為虔州瑞金縣（江西今縣）主簿，會劇賊戴小八，攻害數邑，朝廷患之，命御史督視，仲通時丞尉乏，與其令謀曰：“劉右鶻、石門羅姓者，皆健賊，詔捕之累年矣，小八不能連二盜以自張，吾知其無能為也。當說使自效，則盜為不足破矣。乃遣人論二盜，皆曰：‘我服李君仁信久矣，愿為之死，然召我亦有以信乎？’仲通即以其符誥與之，且約曰：‘某日當以甲二百來見我于邑中。’眾皆恐懼，仲通曰：‘彼欲為惡，雖不召將至。且吾信于邑人，彼亦吾人也，何憚乎？’乃將二盜與之周旋，卒得其死力，遂斬小八，盡收平其黨。”

這個被朝廷派去督捕的御史就是朱處約，“（六月己巳）遣司封員外郎朱處約督江南西路兵討虔州鹽賊，戴小八等聚黨攻剽，殺虔化知縣趙樞故也”。這樣，在朱處約的督視下，瑞金縣主簿李仲通與縣令共商討賊大計，勸降并大膽任用劉右鶻等人，徹底鎮壓了戴小八起義。

虔州之所以會出現戴小八起義，朝廷認為，“蓋江西遠處官鹽價高，民少食，故趣利私販者多。言鹽事者或以為運廣南鹽以給虔州便，或以為減淮南鹽價鬻之便”，故在平息戴小八起義后，設專員來負責虔州鹽事，“（嘉祐）七年二月三日，命南康軍蔡挺權提點江南西路刑獄公事，專一制置虔、汀、漳州賊盜，兼提點虔州運鹽事”。

除此以外，朱處約在經過汝州時問責李壽朋勞民之舉，“（嘉祐三年）五月庚午朔，降知汝州李壽朋知荊門軍，同提點京西刑獄石用休知威勝軍。時侍御史朱處約奉使過汝州，言京西歲饑，壽朋令郡人獻材木，修廨宇亭榭，重為勞擾，下提刑司體量而不以實，故并責之”。他還曾擔任考官考試開封府舉人，“（嘉佑）三年八月十二日，命侍御史朱處約、太常博士秘閣校理陳襄、集賢校理錢公輔、史館檢討韓維考試開封府舉人”。

綜上所述，從嘉祐二年到嘉祐四年，無論是安撫平定下溪州彭士羲叛亂、督討虔州鹽賊，還是祭奠契丹國母、考試開封府舉人等，朱處約都是以侍御史的身份在歷史中出現，而在嘉祐五年以司封員外郎知登州，其中緣由有待進一步考證。

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