對思想政治教育個性化的幾點思考

摘要：在世界格局多變、各種利益相互激蕩的21世紀，人們的思想觀念、生存價值發生了深刻變化，在接受教育上也出現了新情況、新特點。思想政治教育事關社會健康發展的大事，它的針對性、實效性必須引起我們的思考。改變傳統教育理念，采取適應人的個性化發展是現代教育的必由之路，也是我們教育理論研究的新起點。

關鍵詞：個性化 思想政治教育 實效性

中圖分類號：G41 文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）30-0305-02

隨著中國改革開放和社會主義現代化建設的不斷深入，人們的思想觀念、思維方式、生活方式都發生了深刻的變化。思想政治教育作為一項服務于社會和諧發展的手段，如何使之適應時代的發展和人們的需求，是擺在我們面前的一個重大課題。提高思想政治教育的針對性，增強實效性，保持和發揚其優勢作用，優化思想政治教育方法，必須引入個性化的思想政治教育理念來適應時代發展的需要。

一、樹立思想政治教育個性化理念

教育理念是指教育行為的思想觀念和精神追求。只要有教育行為發生，就一定有教育理念在起作用。思想政治教育是人類社會發展到一定時期出現的，并隨著人類社會的發展而呈現出各異的組織方式和施教模式。要使思想教育得到實效，就必須確立一種思想政治教育理念，才能發揮其作用。

個性化的本源是以人為本，這也是作為思想政治教育個性化理念的核心。個性化不是從抽象的人出發，而是從現實的人出發，思想政治教育理念的出發點是“現實的人”，其具有獨立的人格特征，而傳統的思想政治教育只注重社會價值，忽視個體價值的存在，在教育的過程中，受教育者往往被物化，并按一定標準進行打造。布伯曾說過，受教育者“具有潛在性和現實性的特定人格”，這正是個性化的教育理念中把教育對象的人性放在第一位，相信受教育者是具有積極的能動性和創造性的完整生命體，只有明確這一點，才能真正把人性本身作為思想政治教育的出發點和歸宿，才能以個性化的方式對待受教育者，從根本上實現思想政治教育的個性化。

個性化教育理念肯定思想政治教育的目標是促進人的發展，其核心就在于對人在思想政治教育中的地位的肯定，對人自我價值的肯定。思想政治教育是一項培養人的活動，人的成長過程，實際上就是一個使人的自我價值不斷升值或增值的過程。現代思想政治教育的本性不再是管理、控制、約束，而是對人性的喚醒和對人性的尊重。個性化的思想政治教育正是通過賦予受教育者的精神素養、心理素養和創造能力，通過提高人自身的素質而體現出自身價值。

二、突出思想政治教育個性化的價值

注重價值存在是推動思想政治教育個性化的原動力，也是塑造自我價值的內在因素，使受教育者感受價值的不斷提高的意義所在。所以說突出個性化價值，應貫穿于思想政治教育的全過程。

1.思想政治教育個性化的前提和基礎是確立確立人的主體性地位。長期以來，思想政治教育不是以自身的內容和形式去適應教育對象，相反，我們往往使思想政治教育高高在上，在某種程度上是與人相對立的，或說與人有一定的距離，從而嚴重地抹殺了人的主體性地位，使人的自我意識處于一種沉睡或盲目狀態，這是思想政治教育長期疲軟的重要原因之一。思想政治教育較之于其他的知識教育，應更重視人的主體性，喚起人的主體自覺。思想政治教育個性化的關鍵是貫徹以人為本，在于千方百計弘揚人的主體性，喚醒人的自我意識，充分發揮人的能動作用。

2.思想政治教育取得實效的關鍵是體現個性化。思想政治教育必須具有個性化的特點，這是長期以來我們不敢正視的。思想政治教育的對象既具有獨立的人格、個性、情感，也有自己的尊嚴。作為塑造人的精神的靈魂的思想政治教育，就必須關心人、理解人、尊重人。可以說，思想政治教育就是個性化的教育。社會有要求人們共同遵守的道德與法律，但并不排斥獨立人格和個性。道德是人格的基石，法律是人格的底線。道德和法律注重的是公眾性，人格側重于個體性；道德和法律更多地表現為一種普適性，而人格則更多地表現為人的一種內在的精神。思想政治教育要注重對人的健康人格和個人的培養與塑造。對獨立人格和個人的尊重，就是對人的尊重。

3.思想政治教育的強大動力是肯定人的價值和意義。生命不單指物質的生命，而是指一種有價值、有意義的生命存在。創造價值、生存意義，是生命價值的終極表現，也是思想政治教育價值的終極表現。生命本身是一種價值，但不是人的價值的全部。人的價值和意義在于：人創造社會歷史，人創造美好的社會生活和個人生活，人創造美好的心靈世界。人的價值和意義是指一個過程，只有在社會實踐中才能得到實現和確證。所以說，正確處理個人與社會、個人與集體、個人與他人的關系，就成為實現人的價值和意義的關鍵。培養正確的人生觀、價值觀，是思想政治教育的使命。因此，人是思想政治教育的根本，思想政治教育必須以人為本，努力適應個性化特征。

三、科學塑造個性化思想政治教育

個性化思想政治教育就是在人們的實踐活動中，以維護人的權利為準則，以人性的要求為尺度，以服務于人為價值，以人的需要的滿足、人性結構的優化、人性培育的全面為目的，尊重人的獨立人格，發揮人的主體性和創造力，為人的自由和全面發展創造條件。

1.注重人的潛能的充分發揮。個性化的思想政治教育就是從人性出發，關注人性，尊重人的需要，最終目的是激發人的潛能。人首先是一種實然的存在，具有一定結構的高于動物的潛能。創造性、自發性、個性、真誠、關心別人、愛的能力、堅持真理、向往真理等，都是人類自身具有的胚胎形式的潛能。但是這些潛能僅僅是人類體內一種類似本能的微弱沖動，如若要將之轉換為現實，則需要在教育過程中不斷對其進行引導、發展、完善和鞏固。要發揮這些潛能，首先要營造相適宜的發展環境，包括學校，社會以及家庭環境，還包括我們的網絡環境；其次要有高水平的思想政治教育主體對受教育者因材施教，使每個人的潛能得到淋漓盡致的發揮；最后要有科學的教育內容，在人類整體的歷史經驗的基礎上精心挑選出來，是具有普遍性的人類文化精神與經驗。

2.注重引導完善人性的建構與發展。思想政治教育是通過文化與情感的傳遞、內化、融合和創新使作為個體的人社會化，使個體擁有社會所要求具備的知識、能力、道德品質、行為規范等的過程，其根本目標是引導個體完善人性的建構與發展，是把主體價值的培養放在根本位置。強調主體價值并不是要排斥知識，而是把知識結合于價值意義關照之中。

3.注重發現自我價值和全人類的價值。人本主義者從人的本體出發，認為人的終極價值是自我價值的實現。馬克思主義從人的社會屬性出發，認為人類社會發展的最高境界是共產主義社會，社會生產高度發達，世界實現大同，人是自己與世界的主宰。前者重視人的內在價值，后者則在肯定人的內在價值的同時，強調人的外在價值，認為人的內在價值和外在價值是對立統一的，內在價值是外在價值的前提和基礎，外在價值是內在價值的實然表現。然而，人的價值不是短期內能夠全部得到發現和認識的。要發揮人的價值，必須借助于個性化的思想政治教育，首先，不僅讓人實現知識的獲取，同時教會人如何生存，如何適應環境獲得進一步的發展；其次，引導人們更好地發揮創造性、主動性，從而堅持人的主體地位，發揮其主體作用。這樣，人就能逐步發現自己所應有的內在和外在價值。

四、優化個性化思想政治教育內容

隨著全球化進程的加快，單一封閉的社會結構的解體以及大眾傳媒的悄然興起，特別是網絡媒體的發展，受教育對象的主體意識已經覺醒，個性化的思想政治教育育人方式，能充分展示思想政治的合目的性、思想政治教育過程的生動性，調動受教育者的主動性，使之主體性日益增強，個性日趨豐富，體現思想政治教育塑造人性的本質。

1.優化個性化思想政治教育環境。育人環境的人性化是個性化思想政治教育實施的重要保證。思想政治教育必須借助外界環境（自然條件、社會條件），促成人的良好品格的形成。儒家正是依據這一認識，提倡教育者應該主動創造優越、良好的外部的環境，使受教育者從中受益。正如荀子所認為的“捧生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”，好的環境，對人產生好的影響，久而久之，可以塑造良好品格。

2.優化個性化思想政治教育機制。要完善思想政治教育的激勵機制。所謂思想政治教育的激勵機制主要是指教育者遵循人的思想、行為發生發展的特點和規律，按照社會和組織的要求，通過各種有益的方法，滿足受教育者不同層次的需要，從而激發、鼓勵人們在學習、工作和勞動中表現出高度的積極性、能動性和創造性。理想的激勵模式應該是受激勵者經過努力后所達到的績效正好符合激勵者預先設置的目標要求，同時又正好滿足受教育者物質生活和精神生活的需要，從而促進社會需求和個人需求的協調發展。我們只有通過保證受教育者的正當利益，把物質激勵和精神激勵有機地結合起來，才能激發其工作熱情，實現思想政治教育的根本價值和目標。當然，在考慮受教育對象的正當利益時，應當把集體利益和個人利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益有機地結合起來，這樣才能滿足個人的持續性需要。

3.優化個性化思想政治教育內容。思想政治教育要堅持個性化，就應該根據不同年齡段教育對象的心理特點，實施不同的教育內容，促進教育對象身心健康發展。為適應思想政治教育目標調整的需要，努力實現思想政治教育內容的結構優化，層次合理，重點突出，思想政治教育內容要多聯系廣大人民群眾思想實際，多做釋疑解惑工作；多用事實來說明處于深刻變動中的當代社會現實，使思想政治教育工作貼近實際，貼近生活，貼近群眾。對于不同地區、人群、階層、職業、收入等背景的教育對象，思想政治教育應確定不同的教育內容，使內容體現層次性與循序漸進性，體現時代性與實踐性。

參考文獻：

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[2]劉梅.思想政治教育的現代化方式——網絡思想政治教育論[J].思想·理論·教育，2000，(4).[責任編輯 魏杰]