也談“文人語文”

讀了程少堂老師發表在《語文教學通訊》（2011年2B）上的《“文人語文”放談》一文，作為一名一線教師，心中感慨頗多。

幾乎在每一個語文人的心中，特別是每一個初登教壇的語文人的心中，都會有一個輝煌的“文人語文”夢。語文，天生麗質。她不僅有唐詩宋詞的璀璨絢麗，更有諸子百家的理性睿智；不僅有人生況味的深刻把玩，更有風云激蕩的社會變革；不僅有世界頂尖大師的如椽大筆，更有文壇新秀的初試鋒芒……閱讀《詩經》選文，你會感受和體驗到“樂而不淫，哀而不傷”的高雅意境；閱讀“故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅”，你會感受和體驗到周邦彥那揮之不去、纏綿繾綣的濃重鄉愁；閱讀“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，你會感受和體驗到李清照的百轉柔腸，滿懷憂傷……“美麗呀，美麗呀”，曾是回蕩在許多人心中的優美旋律。

可是，時移事遷，歲月流轉，我們的語文課堂實際上又是一種什么狀況呢？據觀察，我們的日常語文教學狀況并不令人樂觀，存在著諸如以下的狀況：

一、考什么講什么

如果說以前的那種時代背景、作家作品、段落大意、主題思想、寫作特點的講解模式不足取的話，現在的語文課堂確實已經揚棄了這種模式，代之以對課文的恣意肢解，任意詮釋，“斷章”也能“取義”，“微言”總有“大義”。老師就像一個能工巧匠，把一篇血肉豐滿、文質兼美的文章拆成零散部件，供學生細細把玩，希望學生在把玩中掌握技巧，獲得能力，以不變應萬變，在考試中獲取高分。

二、會什么講什么

語文學科包羅萬象，博大精深，涉及的問題方方面面。“吾生也有涯，而學也無涯”。語文學科自身的特點，對語文教師提出了較高的要求。但毋庸諱言，由于種種原因，現在相當一部分語文教師學識素養淡薄，語文知識陳舊老化。于是，在日常教學中時常出現“攻其一點，不及其余”式的講課狀況也就不足為怪了。像擅長修辭的老師腦子里盤桓得最多的必然是修辭，課上“觸處自引申”，每課必講，每課必大講特講，重復信息多，新鮮刺激少。講者津津樂道，聽者索然無味。二教學時間是有限的，厚此必然薄彼。于是，另外一些也應該掌握的知識，因為這部分被不恰當地“強化”而相應地被沖淡了，勢必造成教學效率的低下。

三、有什么講什么

幾乎每位教師手里都有一本“教參”（《教師教學用書》）。“教參”在教師日常教學中有著舉足輕重的作用。它給我們積累資料，給我們提供思路，向我們傳授方法。可以說，沒有了“教參”，我們相當一部分教師便看不到前方的花團錦簇，聽不到外界的百鳥和鳴，瞎了，聾了，站在講臺上只有發木的份了。對一部分教師來說，“教參”是燈塔，是航標，一點也不過分。于是，四平八穩的“教參”在磨平教師思想棱角的同時，把活躍張揚的學生思維也裝進了同一模式。這使得《智取生辰綱》成為《水滸傳》一書的窺豹之“斑”；使得學生的作文充斥著假話、套話；使得學生的思維雷同，創造力萎縮；使得本該清新可人、儀態萬方的語文課堂變得面目猙獰，惹人厭棄。

讓我們的語文課堂積弊甚深的原因有種種。以一個語文教師最單純的目光、最樸素的認識來看，中學語文教學走出尷尬境地的重要舉措應從以下兩方面著手：

（一）解決語文課上講什么的問題

程少堂老師的“文人語文”理論給我們許多啟示。語文課應該講“大語文”，抱住教材不放的語文課必然是失敗的，以培養學生解題技巧為目的的語文課必然是毫無美感可言的。在課堂上，教師牽引著學生，走進墨韻書香之中，欣賞蘇東坡，接觸錢鐘書，靠攏余秋雨，走向曹雪芹……那些抒寫真情，感悟人生，寄情山水，醉心文化的格高境闊的文章，既啟迪智慧，更滋補精神。這樣的語文課，是任何純語文教學的語文課都難以企及的。

（二）提高教師的學識素養

呂叔湘先生曾說：“要想提高語文教學效率，根本問題是語文師資問題……多數學生需要有好的老師來提攜來指導，所以歸根結底是師資問題，名師出高徒！”“文人語文”比“匠人語文”對語文教師提出了更高的要求。可我們的不少教師人文精神稀薄缺乏，教學視野封閉狹窄，對當代優秀作品知之甚少，沒有教參不敢上課，作文課上是“君子動口不動手”，寫不了下水文。要想改變這一現狀，加強讀書自是首要的問題，及時更新知識結構，及時補充新知識，是對一個“文人語文”教師提出的最起碼的要求。其次，還要富有激情，永葆對語文教學的熱愛之情。