地域性建筑

摘 要:通過闡述地域性建筑的形成及特征，說明地域性建筑是人們適應(yīng)不同的地理、氣候環(huán)境，傳承不同地區(qū)文化，經(jīng)長期積淀而逐漸形成的;是不同地域人們從事生產(chǎn)、生活、適應(yīng)自然環(huán)境及不同文化習(xí)俗的重要實物見證;地域性建筑多姿多彩具有永恒的魅力。

關(guān)鍵詞:地域性建筑地域性文化地理環(huán)境適應(yīng)融入

中圖分類號:U2文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1674-098X(2011)07(a)-0250-01

1 地域性建筑的形成

“地域”是文化形成的地理背景，地域文化是在一定的地域環(huán)境中與環(huán)境相融合，具有地域烙印的獨特文化，是不同地域的人們在日常生產(chǎn)生活中不斷創(chuàng)造出來的。歌德說:“建筑是石頭的書”，可見，建筑是對文化的表達，最初的建筑是人們?yōu)榱诉m應(yīng)自然環(huán)境變化而創(chuàng)造的一個場所，由于全球自然環(huán)境的多樣性，及不同的區(qū)域有著不同的資源，人們自然就會因地制宜就地取材，如窯洞建筑、石頭建筑、木結(jié)構(gòu)建筑等等，同時也把不同的地域性文化融入建筑之中，經(jīng)過歷史的積淀，從而形成了內(nèi)涵豐富、特色鮮明、風(fēng)格各異的地域性建筑。

2 地域性建筑多姿多彩

2.1 地域性是建筑的基本屬性

一方面是由于各地區(qū)自然環(huán)境差異很大，在地理環(huán)境影響下形成不同的建筑風(fēng)格形式，如西北黃土高原的窯洞、西南少數(shù)民族地區(qū)的“干闌式”民居等，另一方面是由于對不同文化的傳承融入，建筑不可避免的被打上了地域文化的烙印。現(xiàn)以重慶、安徽兩地的地域性建筑分析加以說明。

重慶地域性建筑表現(xiàn):為了適應(yīng)多雨、濕潤，特別是夏季悶熱、潮濕等氣候特點，重慶地區(qū)的建筑一般都建于易于通風(fēng)、排水的坡面之上，經(jīng)常把單體建筑架空，高于地面之上的建筑不僅避免了潮濕空氣進入室內(nèi)，而且十分有利于通風(fēng)。經(jīng)過長期實踐與發(fā)展形成了重慶地區(qū)傳統(tǒng)山地建筑構(gòu)筑的獨特方式:穿斗結(jié)構(gòu)、磚柱夾壁結(jié)構(gòu)、捆綁結(jié)構(gòu)。穿斗結(jié)構(gòu)由于其靈活性，使之成為山地地區(qū)普遍使用的結(jié)構(gòu)方式。這種構(gòu)造形式布局靈活，易于適應(yīng)地形變化，構(gòu)件易于挑出，作成挑樓、挑廊、挑檐方便，為山地建筑爭取到開闊的建筑空間，同時能夠就地取材，采用竹木、土、石等地方性材料，用材經(jīng)濟，符合生態(tài)性原理[1]。

安徽徽州地域性建筑表現(xiàn):徽州建筑是安徽地域性建筑的代表，徽州民居講究緊湊自由的南方園林式建筑，崇尚人和自然融為一體。建筑結(jié)構(gòu)上，徽州建筑一般都是兩層以上的樓房，因為徽州氣候濕潤，人們?nèi)粘Ｉ钜话闶窃跇巧希瑯巧嫌袕d堂、臥室和廂房，沿天井還設(shè)有“美人靠”，內(nèi)部是穿斗式木構(gòu)架圍以高墻。建筑形象上，徽州建筑有飛挑的檐角，層層昂起的馬頭墻，上下兩層的雙層屋檐。外墻色彩為純白的粉墻，黝黑的屋瓦。建筑高度上，外墻很高，但因為徽州建筑總是以密集組群的形式出現(xiàn)，所以給人視覺上不顯得太高大[2]。徽州地域性建筑是在融入了其地域性文化、適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境氣候環(huán)境的基礎(chǔ)上，經(jīng)勞動人民長期實踐、總結(jié)、積淀而成的，具有獨特的風(fēng)姿。

2.2 地域性建筑具有豐富的色彩

色彩是感官的第一要素，在物體具有的眾多特征里面，最容易被感知的便是它的色彩，其次才是形態(tài)、肌理、感情。色彩也是區(qū)域性建筑特征之一，例如川東民居主要由白色、棕黃色和灰色三個色系構(gòu)成。白色主要指白灰夾土墻的顏色，給人以整潔、干練的感覺;棕黃色主要指木質(zhì)材料的顏色，給人以平靜、祥和的感覺;灰色主要指小青瓦的顏色，給人以涼爽愜意的感覺。這也是川東民居區(qū)別于川西北石堆民居的一個重要特點[3]。

20世紀(jì)60年代法國色彩學(xué)家讓·菲利普·朗科羅發(fā)現(xiàn)不同的地理環(huán)境直接影響了人種、習(xí)俗、文化等方面的成型和發(fā)展，形成了不同地理位置上的奇特的色彩現(xiàn)象，并創(chuàng)立了“色彩地理學(xué)”理論。我國從2000年開始，在北京、哈爾濱、南京、上海、杭州、大連、青島、成都、武漢等城市確立城市建筑色彩管理規(guī)劃。如北京機場擴建工程中，英國建筑師福斯特用“中國紅”、“金色”作為建筑色彩，讓人們能夠從飛機上就感覺到達了北京，用建筑色彩語言作為地域特征，用建筑色彩來表達地域?qū)傩浴ＨA裔建筑師貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館使用白色與灰色作為建筑的色彩，使樸素的博物館與世界遺產(chǎn)之一的慶王府、拙政園和諧統(tǒng)一，同蘇州樸素的黑、白、灰建筑色彩協(xié)調(diào)一致[4]。不同地理環(huán)境的人們在長期的生產(chǎn)生活實踐中，形成了不同的習(xí)俗文化。地域文化的迥異不同，造就了地域建筑色彩的豐富多彩。

雨果說:“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上。”也就是說，建筑書寫的是人類重要的思想、文化，思想的精華、文化的符號自然會融入到建筑中，形成多姿多彩的地域性建筑是歷史的必然。

3 在全球化背景下地域性建筑的現(xiàn)實意義

進入21世紀(jì)以來，全球一體化的進程在不斷加快，建筑風(fēng)格出現(xiàn)同一化的趨勢，平屋頂、白瓷磚、玻璃幕墻風(fēng)靡一時，地域性建筑特有的符號被遺棄，這引起許多哲學(xué)、傳統(tǒng)文化、建筑設(shè)計工作者等的反思，在現(xiàn)代社會人文環(huán)境下，如何傳承地域性建筑符號被提到議事日程，涌現(xiàn)諸多典型范例。

坡屋頂是海南島建筑符號之一，是人們與暴雨臺風(fēng)長期抗?fàn)幍慕?jīng)驗總結(jié)，海南文昌華能風(fēng)電廠變電所綜合樓設(shè)計傳承這一特色符號，采用坡屋頂，排水坡度大、排水快，屋面基本無積水，可以防止雨水滲漏。變電所綜合樓屋面造型設(shè)計呈層層后退，逐漸升高，高低錯落構(gòu)成整體的均衡。同時采取了有效的氣候適應(yīng)技術(shù)達到降低能耗、節(jié)約資源、融入自然，享受自然、防御災(zāi)害的目的。利用坡屋面起到隔熱防曬的作用;利用陽臺、外廊滿足遮陽、遮雨要求。建筑色彩的選擇來自于周圍環(huán)境的影響。海水、沙灘、林地的自然狀態(tài)得到最大的保留。建筑設(shè)計不僅巧妙的傳承了海南島地域性建筑的特性符號，而且結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境氣候特性充分利用現(xiàn)代新理念、新材料、新技術(shù)，豐富了海南島地域性建筑的特性，使得地域性建筑融入了生態(tài)綠色建筑設(shè)計觀念。地域性建筑已不再是古老的代名詞。

總之，地域性建筑是人們?yōu)檫m應(yīng)不同的地理、氣候環(huán)境，經(jīng)長期積淀慢慢形成的，傳承了不同地域的文化習(xí)俗，具有頑強鮮活的生命力。在“國際性”現(xiàn)代建筑風(fēng)格泛濫盛行的背景下，1999年6月，國際建筑師大會在北京召開，其主題報告提出了“21世紀(jì)要促進地區(qū)文化精神的復(fù)興”的觀點，并指出:“區(qū)域差異客觀存在，對于不同地區(qū)和國家，建筑學(xué)必須探求適合于自身條件的蹊徑，即所謂的“殊途””。建筑的地域性特征越來越得到國內(nèi)外建筑師的重視，地域建筑的傳承與發(fā)展保持了建筑的多樣性，使得建筑的形式與內(nèi)涵更加豐富多彩。在滿足現(xiàn)代人們生活訴求的同時，如能將地域性建筑精髓與現(xiàn)代建筑設(shè)計原則有機融合，并使之得以發(fā)展與升華，將更能展現(xiàn)地域性建筑的永恒魅力。

參考文獻

[1]宣蔚，魏晶晶，唐泉.地域性的回歸—— 重慶山地建筑的生態(tài)性探索.華中建筑，2010.5.40～42.

[2]周曉燕.安徽現(xiàn)代建筑地域性文化初探.山西建筑，2010.36.(5).53～54.

[3]刁曉峰.三峽庫區(qū)民居建筑形態(tài)初探.山西建筑，2010.36(5)54～56.

[4]馬卓，建筑色彩的地域性淺析.陜西建筑，2008.(158)9～11.