《孫子兵法》勢論淺見

摘要 《孫子兵法》與《勢篇》所闡述的思想，不僅僅是關于戰役戰術的理論，而且也是關于戰爭戰略的理論，是正確處理各種軍事矛盾以形成軍隊戰斗力的理論。我們把這一理論稱為勢論，這一理論滲透、貫穿于《孫子兵法》全篇之中。本文從知勢、造勢以及任勢三部分探析《孫子兵法》的勢論內涵，便于大家更加全面理解和掌握《孫子兵法》的思想體系。

關鍵詞 孫子兵法 勢論

中圖分類號：E89文獻標識碼：A

\"Art of War\" Humble Opinion on the Situation

ZHENG Zhiquan

(Shanghai Branch of PLA Nanjing Institute of Politics， Shanghai 200433)

Abstract\"The Art of War\" and \"potential chapter\" set forth the idea， not just on tactical theory， but also the theory on war strategy， is to correctly handle various military conflicts to form military combat theory. We called this theory potential theory， this theory runs through the \"The Art of War\". In this paper， we analyze the potential theory from three facts called knowing the potential、manufacturing the potential and using the potential， in order to facilitate a more comprehensive understanding of the \"The Art of War\".

Key wordsThe Art of War; potential theory

要了解《孫子兵法》勢論所包含的思想，必須首先弄清“勢”的確切含義。從《勢篇》三次設喻講“勢”看，“勢”的基本含義是力。“善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也”，這里的“勢”指的是沖擊力。《孫子兵法》勢論是關于正確處理各種軍事矛盾以使軍隊形成強大戰斗力，并科學運用這種戰斗力、用小力而獲大功的理論。孫子對“勢”的認識盡管是直觀的，零散的，樸素的，但仍可看出，其勢論由三部分組成，即：知勢、造勢與任勢。孫子關于知勢、造勢、任勢的論述，抓住了決策規律的要旨，從而形成了重實際、講辯證、強調發揮人的主觀能動性的獨樹一幟的哲學思想。

1 “知勢”是基礎

知勢，即對勢要有科學的認識，孫子強調要對現實之勢進行科學分析。十三篇中用“知”達70多次，這些“知”，實際上都是講的知勢。主要有以下三個方面：

1.1 知敵我之“勢”

《孫子兵法》中說道：“知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。”在這里，孫子從客觀實際出發，將“知彼知己”提高到關系戰爭勝敗的高度，認為正確指導戰爭、奪取戰爭勝利的前提和唯一途徑必須是“知彼知己”，而“不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。”旗幟鮮明地反對靠祈求鬼神的方法，反對簡單類比推測的方法，反對依靠星象猜測的方法。明確地指出戰爭的勝利與否取決于指揮員自己，取決于對敵情的透徹了解。

所謂“知彼知己”需要知的實質上就是敵我雙方的優劣之勢，那如何知呢，孫子提出了“廟算”的手段，所謂廟算，就是“故經之以五事，校之以計，而索其情”即從“道”、“天”、“地”、“將”、“法”五個方面進行綜合研究、比較和推斷，從而對敵我雙方情勢做到心中有數，并在此基礎上進行決策。

1.2 知天地之“勢”

知天地之“勢”，就是要了解天文地理對戰場環境，以及對敵我雙方力量對比可能造成的影響。從軍事地形學的角度說，孫子對他所認識到的地面空間進行了具體的分析，并且歸納出一個精辟的結論：“地形者，兵之助也。”孫子的名言“知彼知己，勝乃不殆，知天知地，勝乃可全。”以及他在論述“五事”、“七計”時講的“天地孰得”都是從戰略高度強調地理對于克敵制勝的重要作用的。

地理正因為在戰爭中有著重要的地位，因而孫子開拓性的將地形分為“通”、“掛”、“支”、“隘”、“險”、“遠”六種，同時他非常強調行軍作戰必須偵察或利用鄉導去了解地形、掌握地形，他指出：“不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。”他還說過：“知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰；不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后、后不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎！”這就不僅講到要了解地形，而且還講到了正確利用地形進行戰場準備的問題。

1.3 知變化之“勢”

前面提到了要知敵我之“勢”，知天地之“勢”，但是這些都是對他們靜態的了解，事物是在變化的，所以最關鍵的還是要了解敵我、天地的動態變化情況以及這種變化可能對我方力量的影響，即所謂的要知變化之“勢”。

關于敵我的變化之“勢”，孫子用知敵四則進行偵察驗證，即“策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。”在遂行戰役戰斗任務時，他又提出了32種相敵之法，其要點是強調透過現象看清本質。而用間的目的也是為了“先知”，即預先了解敵人的情況，以為戰略、戰術決策服務。

關于天地的變化之“勢”，孫子認為， “故將通于九變之利者，知用兵矣。將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。”說的就是將領要機變行事，靈活多變，思考問題，要兼顧到利害兩個方面，知曉事物變化帶來的變“勢”。

2 “造勢”是手段

造勢是手段，目的是通過主觀努力擴大主客矛盾雙方力量的差異，造成于己有利的力量對比，主要包括戰略、局部和時間三個方面。

2.1 戰略上強己弱敵

首先，要努力在戰略上造成自己的整體優勢，即經濟優勢(“以鎰稱銖”)，政治優勢(“與眾相得”，“上下同欲”)，組織優勢(以“分數”部署配置等加強我方力量)，軍事優勢(人員素質、武器裝備、將帥指揮能力、部隊快速機動能力)，外交優勢，謀略優勢等。同時，離間、分化、削弱、迷惑、麻痹敵人，使敵人之勢愈弱，則我之勢也就相應增強。

造勢猶如一個聚能和釋能的過程。《孫子兵法》中比喻其為“如轉圓石于千仞之山”，“若決積水于千仞之溪”。一方面應周密組織，廣泛動員，把軍、警、民、人、財、物等各種力量最大限度的發掘出來，使得各個方向的力量、各種作戰形式的力量、各種作戰手段的力量緊密結合，形成一個有機的整體。另一方面要合理應用，形成綜合優勢，發揮最佳效能。根據作戰力量的性質、數量、特長，區分不同的目標、任務和要求，合理部署，靈活運用形成整體綜合優勢。

2.2 局部上專我分敵

在全局上形成了優勢，還須在局部上創造優勢，如，“我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾敵寡。”“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。”講的就是如何在局部戰場用優勢力量對付敵人的問題。

在具體的戰斗當中，孫子說“殺敵者，怒也”即強調要激發士卒同仇敵愾之心，他還特別指出可以通過“治氣”、“治心”、“治力”、“治變”等方法達到“三軍可奪氣，將軍可奪心”的目的，在局部戰場上形成我軍心理狀態上的優勢。

2.3 時間上切合時度

《孫子兵法》《勢篇》中提到“是故善戰者，其勢險，其節短。勢如彍弩，節如發機”。其意是，所以高明的將帥指揮作戰，他所造成的態勢是險峻的，他所掌握的行動節奏是短促而猛烈的。險峻的態勢就像張滿的彎弓，短促的節奏就像擊發弩機。為了更進一步說明他“勢險”、“節短”的思想，孫子在同一篇中還用“鷙鳥之擊，至于毀折者，節也”作比喻，要求軍隊發起沖鋒時，應像雄鷹捕捉小動物那樣，以短近的距離、迅猛的速度突然發起攻擊。

由此可見，只有“節短”，才能“勢險”。“勢險”能氣盛，“節短”則力聚。強調造勢要造在節骨眼上，不早不晚。早了戰機不成熟，容易暴露企圖。晚了戰機已失，可能陷入被動，這就需要創造、選擇、把握戰機。

3 “任勢”是境界

任勢，即運用力量，因勢施謀，借勢成事。它不但包括正確運用自己的力量，也包括巧妙地利用客觀矛盾(態勢)所產生的“自然力量”。其中主要包括這樣幾個方面：

3.1 由利而動，因利成“勢”

孫子認為利益是一切行動的最高準則，“合于利而動，不合于利而止。”堅持局部利益服從全局利益，“途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。”總之，利益是任勢的出發點和落腳點，而任勢則是獲得利益唯一正確的手段，因此，決策要唯勢而不唯人，“戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。”而要做到這一點，就要求指揮員必須對勢有科學的認識和“進不求名，退不避罪”的赤誠及勇氣。任勢是獲得利益的手段，而利益的不斷獲得，又可以增強自己的勢。勢與利，二者是相輔相成的。

3.2 借智謀勝，因巧成“勢”

孫子提出了使用自已力量的一個一般原則，即“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”即科學運用自已的力量，力爭以最小的代價換取最大的勝利。有了強大的“勢”，首先要充分利用其威懾力量，通過伐謀、伐交，使敵不戰而屈，即使不能使之在政治上、軍事上完全屈服，也要使之外交上孤立、心理上畏懼。伐謀、伐交不成，就要訴諸戰爭，即伐兵、攻城。而貫穿其中的就是一個“巧”字，施“巧”勁，憑借巧妙的方法就能形成克敵制勝的優勢，無疑是最簡單，最省力，也最明智的方法。《孫子》在論述這個問題的時候，主要是從謀略上考慮的，它并不一概反對伐兵攻城，反對的只是那種死打硬拼的作戰方式，強調即使伐兵、攻城也要堅持以謀取勝，以巧成事。拼實力，打消耗，是孫子所反對的，而任勢用謀則是其一貫的作戰指導思想。

3.3 四“知”俱全，因變成“勢”

所謂四“知”，即“知彼知己”，“知天知地”，所謂的因變，即強調臨機應變，充分利用客觀矛盾互相作用的力量以達我之目的。“故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。”如石之不能自轉，因山之險而成不可遏之勢，物之難以力舉，借水之疾漂之遠去，矢之不能自射，憑弩之力而勁發。

《孫子兵法》中提到“圮地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰”這表明孫子認識到了所處戰場環境的不同對士卒心理造成的影響不同，所以特別強調要利用戰場上危險的地勢和戰爭中危險的態勢來作戰。

參考文獻

[1]孫子兵法·勢篇.

[2]孫子兵法·謀攻篇.

[3]孫子兵法·用間篇.

[4]孫子兵法·計篇.

[5]孫子兵法·地形篇.

[6]孫子兵法·軍爭篇.

[7]孫子兵法·虛實篇.

[8]孫子兵法·九變篇.

[9]孫子兵法·形篇.

[10]孫子兵法·行軍篇.

[11]孫子兵法·作戰篇.

[12]孫子兵法·九地篇.