魯迅筆下狂人的性格及成因

摘要 《狂人日記》作為20世紀中國文學史上的第一篇現實主義白話小說，在改良社會、改良人生、警醒和改變國民的精神等方面， 都發揮了不可替代的作用。歷來研究《狂人日記》的文章數目繁多，角度各一。本文在學習和借鑒前人某些觀點的基礎上，力圖通過“狂人”的言行、舉止、心理等表象，探討“狂人”性格的成因，以此從“狂人”的角度來討論狂人形象的社會內涵。

關鍵詞 魯迅 《狂人日記》 狂人

中圖分類號：I210 文獻標識碼：A

The Characteristics and Causes of Lunatic in Lu Xun's Work

MO Lijun

(Department of Political Theory Research， Liaoning Technical University， Fuxin， Liaoning 123000)

AbstractAs the first realistic fiction written in the vernacular in Chinese literary history of the 20th century，Lunatic's Diary has been playing an irreplaceable role in such respects as improving society and life， and alerting or changing national spirit. Papers stud Lunatic's Diary have always been both in large quantities and from many different angles. Based on my studying and adopting some previous views， and through showing appearances of lunatic's words， behavior and psychological characteristics， this paper tries to investigate the causes of lunatic's character in order to discuss the social significance of lunatic's image.

Key wordsLu Xun;Lunatic's Diary; lunatic

《狂人日記》是20世紀中國現代文學史上第一篇現實主義白話小說，是中國文學發展史上劃時代的里程碑。這篇小說塑造了一個全新的狂人形象，不僅對中國幾千年黑暗的封建社會制度吃人本質進行了深刻揭露，而且表現出了魯迅對新青年反封建斗爭的深廣憂憤。《狂人日記》中的“狂人”是出身于地主家庭的知識分子，在他身上有著個性主義、人道主義、進化論思想，還有著朦朧的社會主義思想。他對歷史和現實有著清醒的認識，他迫切的希望改變這個吃人的殘酷的社會現實。

1 “狂人”的表現

1.1 敏感、焦躁是他突出的心理特征

“狂人”在發狂以前，是一個正常的人，自不待言，而且他又是一個讀書的小知識分子。先進的思想、獨到的眼力使他認識到中華民族是個食人民因而他時時認為大家都要害他、要吃他。出于本能的自我保護意識，他時刻注意著周圍人的眼神、臉色、言語、行動，看看是否有人要吃他，他敏感于周圍的環境，多疑而焦躁。例如，月亮的明暗，趙貴翁的眼睛，看了他一眼的狗，飯菜中張著嘴的魚等等。凡是受過封建思想侵蝕的一切，他都認為對他不利，都要害他、吃他。因而他每天都焦躁不安，時刻都提防著周圍的事物，準備反抗他們對自己的迫害。

1.2 從思維來講，他的思維混亂、不連貫

普通人考慮事情，是從事物本身得出結論，而狂人則是以頭腦中已形成的理論定勢去推斷任何事情，比如大哥給他請醫生看脈，本來是給他治病，然而他心中總是存著別人要“吃他” 的想法，當他看此人“滿眼兇光，只是低頭向著地、從眼鏡旁邊暗暗看我”時，他便推斷這個大夫是劊子手扮的，看脈是想“揣一揣肥瘦，因這功勞，也分一片肉吃”。而這錯亂的思維遠遠要勝于那些不思維的思維。

1.3 從言語上看，狂人語無倫次，多荒唐之言

錯亂的思維，使他“語言頗錯雜無倫次”，“有多荒唐之言”，這可從他的日記中看出，例如：“易牙蒸了他兒子給桀紂吃”，應為給齊桓公吃。徐錫林的“林”應為“麟”；用“嗚嗚咽咽”來形容“笑聲”等。尤其狂人和年輕人的爭論以及勸轉大歌不要吃人的話，直接提到了“吃人”，這在常人眼里是非常荒唐的，然而在這荒唐之言背后卻飽含著不為人知的真理。

1.4 從意識上看，憂患和責任感

狂人對現實世界表現出強烈的憂患意識，由這種憂患意識自然延伸出啟蒙民眾、拯救民眾的責任感。他說：“我詛咒吃人的人，先從他起頭，要勸轉吃人的人，也先從他下手。”他說：“大哥，大約當初野蠻的人都吃過一點人。后來因為心思不同，有的不吃人了，一味要好，便變了人，變了真的人。有的卻還吃，……一直變到人。這吃人的人比不吃人的人，何等慚愧”對人的存在狀況及前途充滿了憂慮和擔心，由此生出的責任感使他向民眾大聲疾呼：“你們可以改了，從真心改起! 要曉得將來容不得吃人的人活在世上。你們要不改，自己也會吃盡。即使生得多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣! ——同蟲子一樣！”

其實“狂人”是個“清醒與瘋狂的混合休。

2 “狂人”性格成因

2.1 封建禮教、家族制度限制了人的發展

五·四前夕中國人民雖然推翻了清王朝，但是社會黑暗，民生凋蔽較前清有過之而無不及，社會的反動勢力、習慣勢力，一直在鼓吹尊孔讀經，提倡三綱五常，中國人民的思想仍處在封建桎梏中，仁義道德要求人們恪守禮法，聽天由命，要求人們不要反抗，甚至連反抗的思想都不要產生，在這樣的思想指導下，人民愚昧無知，沒有理念，沒有思維，失去了自我價值，連一個 “真人”都沒有了，黑暗的社會扼殺了人的出現，限制了人的發展。

2.2 接受新思潮影響的人，要為自己而生存

在濃黑的封建思想籠罩著大地之時，個性主義、個人主義、進化論和朦朧的社會主義思想，開始在東方大地傳播，使人們懂得了什么是“人”——人應該體現人類進化史，承著過去、向著未來、而且還要執著現在；在與舊的傳統習俗反抗斗爭中努力向上，勇于進取，這才是真的人。而他活著，就是要做一個能主宰自己、有思維、有頭腦、有見解、有膽識、有作為的真人。這些人要為自己而生存。

2.3 新舊思想交鋒中，產生了時代的狂人

封建禮教和家族制度在瘋狂的扼殺人，首先用輿論使社會不能產生人，一旦這種人產生了，他們就要千方百計毀掉。如果是自發的直接反抗，那么就象對待狼子村的惡人一樣，挖出他的心肝；如果是自覺理智的反抗，那就設圈套，布羅網逼你“自戕”或者加個罪名，把你殺掉，不然就讓你驚嚇憂愁死了。總之不允許“人”在中國存在，而這些有著洞若觀火般思辨力的人，認清了社會和家族吃人的本質，迸發出火山爆發般的熾情，去揭露、控訴、反抗，為理想瘋狂的追求著，這樣他們超乎常人的言語行動，就被常人、尤其是被封建衛道士視為異端，用各種手段鎮壓他們，迫害他們，稱他們為“瘋子”、“狂人”，他們孤獨、苦悶、自己覺得高出傭人之上，又為庸眾所不容，一切新思想，多從他們來，政治上、道德上的改革也從他們發端，這便是時代的狂人。

《狂人日記》的深層意蘊，也就是它透過狂人的瘋狂世界，深深地揭露了家族制度和禮教的弊害。時代的“狂人”以前所未有的徹底的頑強精神向封建制度和道德發起了強烈的進攻，痛斥四千年來中國吃人的歷史。要喚醒那些歷來習慣了、不以為非的人們，他們要改變社會，寧肯付出自己的血淚。 “狂人”的必然結局反映了在中國只有一些淺薄的資產階級民主思想的人是不能夠戰勝封建制度和封建禮教的壓迫的。

參考文獻

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