價值觀念的差異對中西文化交流的影響

價值觀念是文化和文化交流的核心，是支配人們行為方式、生存狀態和交往的準則，所以它是一個文化的核心內容，對文化形成起著重大的影響作用。它是任何文化領域中的人們行為的規則、思維的方式、認知的準繩、處事的哲學、演繹推理的模式、評價事物的規范、道德的標準，因此，在語言中，無處不體現出文化價值觀的存在，對價值觀念的了解與交流是文化交流的深層目標。價值觀念的差異也是不同民族文化中最根本、最難以把握的一項文化差異，它在很大程度上決定著語言的表達與理解。

一、中西價值觀念的主要差異

由于中西傳統文化的差異，中西價值觀念截然不同。

第一，群體取向和個人取向。中國人主張重群體，國家民族至上，強調社會本質和群體本位；西方人則主張重個人，個人至上，強調個人本位。中國傳統價值觀，歷來十分重視國家民族的作用，強調社會責任心，倡導為民族為國家獻身而壓抑個性，由此形成了我們以民族利益和國家利益為重的特有的民族精神。如諸葛亮提倡“鞠躬盡瘁，死而后已”，顧炎武強調“天下興亡，匹夫有責”，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。強調先集體后個人，個人利益服從集體利益，集體利益始終高于個人利益。為了集體利益，赴湯蹈火也在所不辭。這種集體主義的價值觀念樹立起了中國人對家庭、社會、民族和國家的強烈的義務感和使命感，自覺擔負起各種社會職責，形成一種“天下興亡，匹夫有責”的參與意識和憂患意識。

而西方人尤其是美國人則相當崇拜個人奮斗，極力張揚個性，認為個人價值至上，甚至犧牲他人和集體的利益以謀求自身價值的充分實現。他們崇拜靠個人奮斗而成功的人，美國總統林肯之所以成為人們崇拜的偶像，就是因為他是一位靠自己的奮斗取得成功的人。實際上個人主義是西方人最為推崇的個人獨立自主必備氣質，也是西方社會文化價值的實質。

第二，對事物的評價。中國和西方分別偏重于社會與自然兩極。中國對事物看法側重于人際觀念，以人為出發點，講“天人合一”，將自然對象社會化、倫理化、人際化，體現人對自然的順從及崇拜，認為人與自然的關系是“和諧”的，認為人只有回歸自然，將自我融入群體和自然之中，生命才有意義。如孟子所言“與天地同流，與萬物同歸”，對大自然的態度是“順天應時”。西方則偏重于自然本身，將人際關系自然化，認為人是自然的一部分，主張“天人相分”，“人定勝天”，主張人與自然是對立的，突出人與自然的抗爭，把人與自然看成是征服與被征服的關系，是“主人”與“仆人”的關系。人不斷地應付自然的挑戰，努力支配合改造自然。認為人類應該按照上帝的旨意統治天、地、人間的所有生物。否則就是懶惰和缺乏進取心，會遭人唾棄。

第三，穩定與變化。穩定是中國人的一種價值觀，人們希望社會穩定，國泰民安；希望家庭穩定，生活平靜，實現“安居樂業”，中國社會就是在穩定中求發展，使得幾千年的文化得以延續和保存完整。這種價值觀與儒家、道家及佛教有關。儒家提出“內求”，主張“明心見性”，求內省及人格完善，道家倡導“無為”，而佛教主張通過冥想和反省來獲得自我認識、拯救和內心的平靜。

而變化是西方人所追求的，他們喜歡獨辟蹊徑，標新立異，并且不斷創新。小到個人服飾各異，家居和建筑各具風格，大到科技創新，無不體現變化的真諦。這種變化還表現在人們地域、職業及社會地位等方面的流動上，在流動的過程中，人們享受更多的機遇、財富或閑暇。變化這種價值觀與基督教有直接的關系。作為生活之宗教的基督教教導人們要注重現世的個人奮斗，以求上帝的恩寵。

第四，獨立性與依賴性。獨立性是西方文化潮流的重要特征，也是西方人重要的價值觀念之一。西方人事事都提倡“獨立自主”，他們甚至在少年時代就趨于在經濟上和情感上的獨立，依賴父母、家庭和朋友被認為是一種不光彩的事情。他們成家擇業由自己作主，并不一定經得父母的同意。西方人不輕易向人求助，如果沒有經得本人同意而幫助別人被認為是干涉他們的隱私。西方人在別人處于危難時也不輕易幫助別人，他們相信人處在危難時能依靠自己的力量求得生存。

與之相對的是中國人的依賴心理和價值觀是因為中國是一個傳統的農業國家，農業社會是以家庭為軸心，以血緣為紐帶，以土地為活動范圍的小農經濟社會。同時，農業經濟增長緩慢，人與人之間貧富分化不顯著，人與人的關系趨于穩定和諧，因此，助人為樂是中華民族的傳統美德。

第五，重物精神和重義輕利。西方文化崇尚重物精神，西方人大膽追求物質利益。胡文仲說：“美國人認為物質成就的獲得代表個人超越物質層面的成功。他們自我實現首先是物質成就的實現，然后才是其他層次的進一步滿足。”當問及西方人的人生目的時，他們會毫不掩飾地說“就是追求金錢和權力”。這種價值觀念根植于西方人的內心，根深蒂固。

而重義輕利是中華民族的傳統美德。孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”，舍生取義，為朋友兩肋插刀，視錢財如糞土，都體現了自古以來中國人重義輕利的道德規范。雖說時至今日，在商品大潮的沖擊下，追求物質利益似有日甚一日之勢，但人們在口頭上盡量回避“錢財”二字，往往用一些冠冕堂皇之詞加以掩飾。

二、價值觀念差異

對中西文化交流的影響

作為文化核心的價值觀，對文化形成起著重大的影響作用，在語言中，無處不體現出文化價值觀的存在。因此，中西兩種不同的價值觀構建了不同的交際風格與語言行為模式。

（一）不同文化價值觀阻礙交際地順利進行

人們習慣于在自己的文化氛圍中去思考問題，認識事物，因此形成了不同的文化價值觀。而中西不同的思維方式必然影響到文化的各個方面。如果對此沒有較清醒的認識，容易阻礙交際的順利進行。

中國人受幾千年儒家、道家思想的影響，視謙虛為美德，凡涉及到自己或與己有關的事盡量低調，體現出禮性，表現得謙虛克己。中國人在做事情時，首先考慮別人怎么看，怎么說，因此在人際交往中重視面子和面子功夫，追求一種和諧的人際關系。因此人們見面常說“吃了嗎？”“你去哪兒？”“天很冷，多穿點。”目的不是要探求對方的隱私，不過只想拉近距離，營造一種親密關系而已

而西方雖受基督教的影響，他們處處充分表現自己，激烈的競爭使他們盡量表現自己，話語顯示出炫耀與驕傲。來自這樣不同背景的人交際時常導致雙向誤解，中國人顯得不自信而西方人過于自信。

在交際中，中國人重人情，此“情”使本國人感到溫暖，覺得自己在他人心中占一席之地。西方人卻認為這樣虛偽、做作。反之，西方人對他人時念。中國民間諺語“在家靠父母，出門靠朋友”表明中國人對父母和家庭以及群體和社會關系的依賴。這常表示的關切反應是自己在他人眼中是弱者，將別人的關心看成是憐憫，因而產生反感。

（二）交際中，中國人強調主觀意識，英美人強調客觀意識

由于英美人強調客觀性、邏輯性，表現出理性思維的特點，因而英語句子主語常常以物或抽象名詞來充當。這與中國人崇尚容理于情，把認識與感情融合在一起，強調人與自然統一的“天人合一”的觀點很不相同。

一個民族的思維方式是在漫長的歷史發展過程中，由民族文化因素長期積累而成的。中國人的思維方式影響最大的是儒家、道家和中國佛教，其主要學說大多關于如何為人處世治學的道理。而西方哲學則與自然科學、實證科學相結合，表現為英民族注重形式論證而漢民族注重意念參悟。

例如：今天是我女兒十歲生日。中式英語譯為： Today is my daughter’s tenth birthday. 而地道的英譯句為：It is my daughter’s tenth birthday today.乍一看，“今天”貌似該句的主語，其實，這是漢語中無主句的一個例子，“今天”只是一個時間狀語。在英語中雖然找不到其他表示事物或人的名詞或代詞作主語，但可以借助“it”作形式主語。這是因為漢語重意念，英語卻重形式。在交際中稍不注意就可能造出些中國式的句子，影響跨文化雙方的正常交流。

（三）時間取向的差異影響中西文化交際

中國是個以過去為取向的社會，重視過去的傳統，做事情追根溯源，以史為鑒，因此尊敬老人成為一種傳統。因為老人閱歷豐富，具有智慧，善于思考。另外，中國的圓式時間觀念決定人們可以在同一時間做不同的幾件事情，因此中國人時間意識差，靈活性強，與人約會遲到往往不會被認為多么嚴重的事情。由于缺乏時間觀念，辦事效率較低。

西方是未來時間取向，著眼于未來，相信未來會更幸福，人們不斷地為未來制定計劃。這種文化取向歡迎革新和變化，很少看重過去的社會或組織的傳統和習慣。在時間使用上西方采用的是單向計時制，把時間看作是直線的、可分隔的、可管理的。人們按時間工作和學習，時間觀念極強，做事準時，講究時間效率，辦事有計劃性。

顯而易見，中西在時間取向的差異直接影響到雙方的交流活動。遲到、隨意更改約會時間、不請自到等中國人習以為常的“小事”常常造成不必要的誤解，甚至引起文化沖突。

當然，價值觀念的表現范圍很廣，此文僅選擇其中與跨文化交流密切相關的幾個方面作了介紹比較，并從中歸納分析價值觀念對中西文化交流的影響，以期在進行跨文化交際時能最大限度地突破本土文化的界限，深入了解異文化，拓展內在的文化心理空間，重視中西價值觀念的差異，避免出現中式英語，使交際英語更地道，更準確，從而提高跨文化交際的能力。

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（作者簡介：劉莉，濰坊學院外國語學院教師，碩士）