提高初中散文教學(xué)的有效性

【摘要】閱讀和欣賞散文，既要細(xì)心領(lǐng)會(huì)作者對(duì)于人生或自然的感悟，又要認(rèn)真分析作者用以表達(dá)這種感悟的形式。作者的主觀感悟，是散文的思想、意味之本。從散文里我們看到，作者不論寫(xiě)人生還是寫(xiě)自然，不論是說(shuō)“自家事”還是說(shuō)“人家事”，無(wú)不是從自我感悟出發(fā)。這種感悟，也就是對(duì)事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。有作者的深思妙悟，才有散文中的深刻、雋永的情、理、意、味。

【關(guān)鍵詞】初中；散文；提高；教學(xué)；有效性

在初中教材中，散文占文體總數(shù)的三分之一還要多點(diǎn)，這就說(shuō)明散文教學(xué)是我們教學(xué)的重點(diǎn)。由于現(xiàn)在的教師還沒(méi)有真正改變自己的教學(xué)方式，還是以講為主，這就大大局限了學(xué)生的思維，而且一些教師的教學(xué)素養(yǎng)跟不上日益更新的教學(xué)理念。我上大學(xué)的時(shí)候，帶著期望去聽(tīng)現(xiàn)代文學(xué)老師的課，記得很清楚，講的是朱自清的《菏塘月色》，多么美的一篇文章，竟讓他講的索然無(wú)味。

一、把閱讀放在第一位

溫儒敏說(shuō)過(guò)：“讀”最重要，應(yīng)當(dāng)把閱讀放在首位。孔慶東先生在《少爺小姐請(qǐng)讀書(shū)》一文中曾經(jīng)真誠(chéng)地勸告大學(xué)生們：“ 我們不敢說(shuō)讀書(shū)救國(guó)之類(lèi)的大話(huà)，只說(shuō)一句貼己的悄悄話(huà)：不讀書(shū)，恐怕連少爺小姐也做不成了耶! ”可見(jiàn)閱讀的嚴(yán)峻性。從朗讀到閱讀，構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程。構(gòu)建意義的實(shí)質(zhì)是讀者激活原有的知識(shí)，運(yùn)用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力。

二、尊重學(xué)生的體驗(yàn)

美國(guó)學(xué)者詹姆斯·默蓋爾提出了閱讀層次論 ， 他把閱讀層次分為知識(shí)性閱讀、理解性閱讀、探索性閱讀三個(gè)層次。所謂知識(shí)性閱讀能力，主要取決于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)或常識(shí)的掌握程度，諸如基本字詞知識(shí)，基本語(yǔ)法知識(shí)，基本修辭知識(shí)，基本文學(xué)知識(shí)。所謂理解性閱讀能力，包括轉(zhuǎn)換能力、分析能力、概括能力、分類(lèi)能力、推斷能力等。所謂探索性閱讀能力，包括審美能力、評(píng)價(jià)能力、創(chuàng)新能力。

三、讀出興趣

閱讀是一種能力，這種能力的形成， 一定要把激發(fā)興趣放在首位。語(yǔ)文課本來(lái)應(yīng)該是能養(yǎng)成閱讀興趣的，人文的、感性的、審美的內(nèi)容，都會(huì)在個(gè)性化的閱讀中喚起靈性和興味；但現(xiàn)在連課外閱讀也全都納入考試的目標(biāo)，那就容易扼殺了興趣。尊重學(xué)生的體驗(yàn)，閱讀應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，當(dāng)然也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本過(guò)度發(fā)揮。

四、掌握散文閱讀的答題技巧

通過(guò)對(duì)初中現(xiàn)代散文的解讀和教學(xué)策略的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)散文教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。首先，對(duì)散文的概念有了重新的認(rèn)識(shí)，散文屬于文學(xué)作品范疇，具有文學(xué)色彩的，形象、情感、審美特點(diǎn)比較明顯，又非小說(shuō)、詩(shī)歌類(lèi)的作品。包括寫(xiě)人敘事類(lèi)、寫(xiě)景狀物類(lèi)、議論哲理類(lèi)的散文。擬題緊扣作者思想感情、文章主題作答。本文主要講述了某某人在怎樣的情況下做了件什么事，表達(dá)了或表現(xiàn)了……文章的線(xiàn)索是什么。以 為線(xiàn)索，是貫穿全文的脈絡(luò)，把文中的人物和事件有機(jī)地連在一起，使文章條理清楚、層次清晰。文章中某一句話(huà)或某一段在文中的作用是承上啟下，照應(yīng)題目或上文，點(diǎn)明文章主旨，為下文做鋪墊。

五、系統(tǒng)的內(nèi)化和外化

現(xiàn)代散文鑒賞性教學(xué)要求我們以審美為核心，獲取真知和思想，不以功利為目的，以人的素質(zhì)為目標(biāo)，使廣泛的審美性成為學(xué)生掌握知識(shí)的先導(dǎo)。“樂(lè)學(xué)”，“愉快教學(xué)”，學(xué)習(xí)不再是苦差事，認(rèn)知過(guò)程與審美情感和諧統(tǒng)一，審美情感為獲取知識(shí)的媒介。蘇霍姆林斯基指出“情感狀態(tài)產(chǎn)生一種巨大的循環(huán)力，影響少年的智慧和全部智力活動(dòng)。”語(yǔ)文中的德育滲透也必須通過(guò)審美來(lái)實(shí)現(xiàn)。高爾基說(shuō)：“美學(xué)是未來(lái)的倫理學(xué)。”席勒說(shuō)：“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人沒(méi)有其它途徑。”葉圣陶先生則特別強(qiáng)調(diào)“熏陶”二字：“教師不僅要授予學(xué)生以各科知識(shí)，尤其重要的在于啟發(fā)學(xué)生，熏陶學(xué)生，讓他們衷心樂(lè)意向求真、崇善、愛(ài)美的道路昂首前進(jìn)。”這些見(jiàn)解均能啟迪我們，審美需要系統(tǒng)的內(nèi)化和外化。

六、讓生活與語(yǔ)文共融

生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文時(shí)時(shí)現(xiàn)生活。這是大語(yǔ)文觀所體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)文和生活的關(guān)系。語(yǔ)文和生活是不能分割而論的。散文更是作者對(duì)生活的深刻體驗(yàn)和感受流淌于筆尖的產(chǎn)物。因此，學(xué)習(xí)散文要鼓勵(lì)學(xué)生融入到豐富多彩的社會(huì)生活中去，用心感受生活，接受多元的刺激。這樣學(xué)生的思維就不會(huì)是無(wú)源之水，無(wú)本之木了。很多學(xué)生總是抱怨生活在“兩點(diǎn)一線(xiàn)”之間，哪來(lái)生活的感悟呢？這也許就是所謂的“生活中不是缺少美，而是確實(shí)發(fā)現(xiàn)美的眼睛”吧。

作為語(yǔ)文教師要盡可能擴(kuò)大學(xué)生的視野，把更多的生活資訊融入到語(yǔ)文課堂的教學(xué)中。敘事散文《背影》是一篇文字樸實(shí)而情感豐厚的文章——慘淡家景之下，父子冬天相別，兒子心目中的父親“背影”，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)而令人回味無(wú)窮。文本中的細(xì)節(jié)很生活化，初讀時(shí)或許會(huì)覺(jué)得很平淡，這就需要教師適時(shí)引導(dǎo)，尋找同樣感人的生活細(xì)節(jié)來(lái)引起學(xué)生的心靈共鳴。

散文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生朗讀的能力，書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)，正是這個(gè)意思。而且不同的人對(duì)同一個(gè)文學(xué)作品的欣賞角度是不一樣的，正是人們說(shuō)的:一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。

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（作者單位：江蘇省邳州市邳城中學(xué)）