論蘇軾豪放詞的審美特征

摘要：豪放詞作為蘇詞中的精華，在中國文學史上有著十分重要的開拓意義。蘇軾將北宋詩文革新運動擴大到詞的領域，并在其詞作中充分運用，使他的豪放詞不僅蘊含了他的人格魅力，還具有了震撼人心的壯美詞境和全新的情感抒寫內容與抒寫方式。

關鍵詞：蘇軾 豪放詞 人格魅力 壯美詞境 情感抒寫

蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了“詩莊詞媚”的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。歷代以來，人們論詞，必提蘇軾；若提蘇軾，亦必提其“豪放”詞風。蘇軾的豪放詞融合了詞人的人格魅力，以闊大雄壯的審美意象抒寫其情感。下面擬就從三方面來試述蘇軾豪放詞的審美特征。

一、蘇軾豪放詞的人格魅力

蘇軾早在二十六歲時即踏上仕途，他的一生處于北宋新黨與舊黨相互傾軋、激烈斗爭的時期。宋神宗時，蘇軾因反對王安石變法，先后被貶杭州、密州、徐州、湖州等地。后諫官彈劾他在詩文之有誹謗朝廷，遂被捕下獄（即“烏臺詩案”），數月后出獄調任黃州團練副使。宋哲宗元祐年間，舊黨執政，蘇軾官至翰林學士，又因反對司馬光全面廢除新法，再次貶謫杭州。后來新黨重新上臺，蘇軾受到更大的打擊，遠調惠州、瓊州。宋徽宗即位，大赦天下，蘇軾在遇赦北還途中死于常州，享年六十六歲。

為什么蘇軾會遭受一次又一次的貶謫呢？原因只有一個，即他的堅持。無論舊黨執政還是新黨當朝，他都堅持自己的政治主張，他讓我們看到了他的骨氣！

陶淵明在仕途不得志后選擇了隱居山林，寫出了“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。李白在仕途不得志后選擇了縱酒放歌，唱出了“莫使金樽空對月”、“千金散盡還復來”的慷慨雄放之音。蘇軾卻一直堅持著他的理想，無論身處何地他都能有一番作為，如開浚西湖、賑濟災民、興建醫坊等。蘇軾之所以有此類兼濟之舉，乃源于其人生哲學中滲透著儒、釋、道三家思想。

蘇軾汲取了三家思想的積極因素。他對仕途的追求和對生活的熱愛源于儒家的入世和有為。他能從容面對一次次打擊，又得悟于道家的無為。佛家的凈達圓融又使他淡泊名利，在逆境中顯得從容自如。因此，蘇軾才能在長時間的宦海沉浮中挺立不敗，并在其作品中展現出樂觀、曠達的風貌。

且看他的《定風波》，詞云：

莫聽穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒， 微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去， 也無風雨也無晴。[1](P220)

這首詞作的前面有一段小序，序云：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此?！?[1](P220)僅從小序中我們就能感受到蘇軾的那種達觀、超然的處世哲學?！澳牬┝执蛉~聲， 何妨吟嘯且徐行?！币痪?，“莫”字寫出了詞人的瀟灑?！按焙汀按颉倍际橇Χ群軓姷淖盅?，似乎象征著惡勢力的攻擊，蘇軾叫你“莫聽”它，心不為外物所動，有一種“泰山崩于前，而色不變”的泰然。[2](P209) “何妨”表現了他對外界干擾的蔑視?！耙鲊[”表現了一種玩賞的心情，詞人始終給自己的心靈留有空間。他不但未被外界打倒，而且還能夠觀察，能夠欣賞，能夠體會。寫作這首詞時蘇軾在被貶地黃州城的城外，他穿著芒鞋，拄著拐杖，在風雨中吟嘯徐行。“誰怕？一蓑煙雨任平生”，讓我們真正領會了蘇軾的曠達、豁然?！罢l怕”是一種鼓勵，仿佛在說，不要等待條件，勇往直前，你依然會有所收獲?！傲锨痛猴L吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，詞人在雨中吟詠徐行，處之泰然，雨停之后，反倒覺得寒冷。這是寫實，也是對人生遭遇的感受。不管是自然的風雨，還是人生的風浪，總會給人以悲觀苦樂等不同體驗。于是，山頭的斜陽擁抱作者時，作者有了異常溫暖的感覺。對人生有了一種領悟，不要永遠沉浸在悲苦和挫折之中，希望就在前方。“回首向來蕭瑟處，歸去， 也無風雨也無晴”，回頭看我走過的地方，穿林打葉，雨打風吹，那些蕭瑟凄涼的景象呢？這里“景象”暗指他生平所經手的打擊和苦難，確實“也無風雨也無晴”。風雨并不能改變我，我依然堅定我自己的意向，不管外在的境遇如何變幻，都如過眼煙云，明鏡透徹的心靈不會被外物所困擾，因為無所計較，故而所向無敵。這不是一種虛無主義，而是明白宇宙與人生真諦后，對身世利害的斷然超越。這樣才可以擺脫一切牽絆，去實現自己的生存價值。否則任何纖芥細故都能擾亂心志被世俗所困擾，心靈隨波逐流，往而不復。蘇軾正是因為明白此理，才能在坎坷的人生道路上走得瀟灑、淡定。僅從這首小詞我們就已充分感受到蘇軾樂觀、曠達的人格魅力。

然而，樂觀、曠達僅是蘇軾人格魅力的一個方面?！稘M江紅》（漢江西來）是蘇軾被貶黃州時期寫給當時的好友朱昌壽的。面對友人，蘇軾禁不住將一腔悲憤開懷直書，詞的下片最能看出這種被壓抑的郁勃不平：“《江表傳》，君休讀。狂處士，真堪惜?？罩迣W鵡，葦花蕭瑟?！?[1](P214)作者以急促的節拍傳達對古代忠直之士的深情悼惜，正在于宣泄自己英雄失落的忠憤之情。這種來自心靈的吶喊，飽含著詞人不屈的人格力量。

同時，詞人又大膽地向世俗挑戰，如《滿庭芳》一詞寫道：“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。” [1](P229)以真實的人性，生命的自由狀態，掙脫名韁利鎖的羈絆，是很多偉人心中所想而不敢做的事。這種人格風范和張揚主體的精神力量，共同構成了蘇軾豪放詞人格美的特質。

二、蘇軾豪放詞的壯美詞境

叔本華在談哲學的時候曾經說過：“作品的風格就是人的心靈的相貌，是心靈感情修養的一種表現。”[3](P256)風格與作者所選擇描寫的審美意象之間也有一種承接關系。

蘇軾詞常采用大江、驚濤、雷鳴、天涯等時空意象，涌動著一種壯闊和力度，具有震撼力。這與婉約詞取象形成強烈反差。如柳永詞常采用涼水、芳草、笙歌、漣漪、雙燕等意象，采象輕盈細微，傳達詞人對自然人生的細膩感受。而蘇軾詞則要表達對宇宙和歷史的深切感悟，抒發對社會的責任感，表達自己的壯志雄心，因此在取象上總是尋找博大流動的對應物，以呈現出崇高的美學力量。

且看《念奴嬌?赤壁懷古》，詞云：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 故國神游，多情應笑我，早生華發。 人生如夢，一尊還酹江月。[1](P223)

這首詞被視為蘇軾豪放詞的代表作，被譽為千古絕唱。此詞一出，便以它的遒勁的筆力，高唱入云的聲韻，在盛行纏綿悱惻之風的北宋詞壇引起強烈轟動。據宋人俞文豹《吹劍續錄》載：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸曉風殘月’；學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！?[4](P79) 可見蘇軾豪放詞區別于婉約詞的特點。

這首詞描繪了赤壁附近的壯闊景物，通過對古代英雄人物的贊美，抒發了詞人的理想抱負及老大無成的感嘆。上片主要寫景，追溯歷史。開篇“大江東去”四個字大氣磅礴，將“大江”的滾滾氣勢濃墨潑出?！肮蕢疚鬟?，人道是，三國周郎赤壁”數句，以精煉的筆墨點出時代、人物、地點，為英雄人物的出場做好鋪墊?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，此三句描寫眼前景色，刻畫了長江驚濤拍岸的磅礴氣勢。亂石穿空，形容嶙峋奇錯的巨石直刺蒼穹；驚濤，形容浪濤像脫韁的戰馬一樣，一瀉千里；卷起千堆雪，形容波濤撞擊在石壁上，激起向上卷起的浪花，潔白如雪。這三句，有仰視、俯視之所見，有遠景、近景之交叉，有色彩，有濤聲。全詞只這三句正面描寫赤壁景色，但卻寫得意態縱橫，精神飽滿?！敖饺绠嫞粫r多少豪杰”，自然地過渡到下片。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，

刻畫周瑜少年英俊，從容對敵的雄姿，抒發詞人的敬佩與向往?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，已現謀略智慧，寥寥幾筆就把人物寫得栩栩如生?！肮蕠裼危嗲閼ξ?，早生華發。 人生如夢，一尊還酹江月”，此乃詞人自己的感慨，總攬全篇。

這首詞中我們可以感受到兩組意象，一組自然意象有“大江”、“浪淘”、“亂石穿空”、“千堆雪”，另一組歷史意象有“風流人物”、“周郎”、“豪杰”、“公瑾”、“小喬”。自然江河的浩大激蕩與千古歷史的深遠浩渺相互重疊，使人不得不為這雄壯而深邃的雙重意象的氣勢所震撼。而豪放詞風的義點，多選用“大”、“闊”、“強”、“眾”、“超凡”、“與眾不同”之類，蘇軾則緊緊抓住這一點，描繪出種種超凡的景象，震撼人心。[5](P2)我們可以看出蘇軾筆下的赤壁之境有著無窮的神力，這種典型的以我觀照世界的“有我之境”，是源于詞人心靈深處對崇高境界的一種向往。[6](P95)

我們非常熟悉的《水調歌頭》，是中秋之夜詠月兼懷弟弟子由之作，同樣被人們認為是蘇軾詞中的杰作。在大自然的景物中，月亮最具有浪漫色彩，她很容易引發人們的藝術聯想。一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的詩人，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。全詞設景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。

《念奴嬌》與《水調歌頭》內容和題材雖有所不同，但意境卻同樣神奇壯美。

還有更多的作品能讓我們感受到蘇軾豪放詞的意境之美。如《歸朝歡》中云：“我夢扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白。覺來滿眼是廬山，倚天無數開青碧?！?[1](P224)《滿江紅》中云：“清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。宦游處、青山白浪，萬重千疊。” [1](P225)我們感受到詞人所表達的這些難以駕馭的無限，不知不覺中喚起了我們向往崇高的激情。又如《念奴嬌》中云：“憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。” [1](P226)《江城子》中云：“前瞻馬耳九仙山。碧連天。晚云閑。城上高臺、真個是超然。” [1](P208)諸如此類宏闊的意境無不震撼著我們的視聽，令人感到從未有過的新異、俊爽。

南宋劉辰翁云：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如觀天地。” [7](P183)此言可謂深得蘇軾詞意境壯美之精髓。

三、蘇軾豪放詞的情感抒寫

詞以抒情為本，在蘇軾之前的詞人承襲晚唐五代花間派的詞風，依循詞為艷科的道路。到了蘇軾，他一改故轍，大膽開拓詞境，以自己磊落的情懷直接入詞，擴大了詞體抒情的內容，并且徹底改變了前人“代言”的方式，強化主體意識，表現個體的心靈矛盾，抒情人由“共我”向“自我”轉變，完成了與自己人格精神相輝映的大氣磅礴的詞體書寫形式。[8](P328)此外，任何文學作品都可以算作是作者內心世界的一種反映，而這里所說的“內心世界”，則主要是指蘇軾的詞擴大了反映內心世界的范圍。他的詞已不再局限于傷春傷別與離情相思，而是抒寫了個人的政治理想、人生態度、內心苦悶和思想矛盾。

首先，蘇軾以詞抒寫了愛國的豪情壯志。北宋內憂外患交織，尤其西夏、北遼的邊患威脅，始終令北宋統治者寢食難安。每一位有志于現實的文人士大夫當然也牽掛著這一切，期望自己建功報國，有所作為。正如惠特曼所言：“一個詩人必須和一個民族相稱……他的精神應和他的國家的精神呼應。” [9](P88)蘇軾活躍于政壇的年代，邊塞矛盾集中在防御西夏的入侵方面。蘇軾在詞中就涉及到這方面內容，如《江城子.密州出獵》寫道：

老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。[1](P206)

宋神宗熙寧八年（1075），蘇軾任密州知州，曾因旱去常山祈雨，歸途中與同官梅戶曹會獵于鐵溝，寫出了這首射獵詞。作者于詞中抒發了為國效力疆場、抗擊侵略的雄心壯志和豪邁氣概。

開篇“老夫聊發少年狂”，縱情放筆，氣概豪邁，一個“狂”字貫穿全篇。接下去的四句寫出獵的雄壯場面并表現了獵者威武豪邁的氣概：詞人左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，好一副出獵的雄姿！隨從武士個個也是錦帽貂裘，千騎奔馳，騰空越野！作者以孫權自比，更顯出蘇軾的“狂”勁和豪興。“酒酣胸膽尚開張”，蘇軾為人本來就豪放不羈，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了。作者在這里塑造了一個充滿斗志的英雄形象：渴望馳騁疆場，以身許國，即使是“鬢微霜”，卻“又何妨”呢？蘇軾將這一英雄形象植入詞中也是前所未有的壯舉。

其次，蘇軾詞揭示了復雜的內心世界。蘇軾的詞里常常躍動著一個活潑潑的生命，而且這個面貌的生命、性格是十分清晰的，即使把它混雜在別人的作品里，也能夠把它識別出來。如《卜算子.黃州定惠院寓居作》，詞云：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。[1](P213)

這是一首詠物詞。詞中的“孤鴻”，實際上也就是詞人的自我形象：它傲岸不羈，又孤寂獨處。在冷落凄靜的夜晚，唯有“孤鴻”與“幽人”相對，“孤鴻”之“有恨無人醒”與揀枝而棲，正是詞人的現實處境以及對付現實的孤高態度。該詞表面上看是在詠物，而實際上卻是在寫人，寫詞人自己，寫他自己的內心世界。類似揭示詞人復雜內心世界的作品還有很多，比如我們熟悉的《定風波》、《西江月》等等。

除了以上兩種詞作內容的創新，蘇軾還有大量的詞作抒發了真摯的親友之情感。在蘇軾之前詞所抒發的大都是文人或士大夫與歌兒舞女間的游戲之情。到了蘇軾筆下，除卻男女之艷情，還有夫妻之情，手足之情，友朋之情，即使寫到男女之情，部分詞篇早已與色情肉欲無緣，純然是人之常情、常性之抒發。蘇軾一生兄弟情篤，蘇轍是他在詞中抒發思念之情的一個對象，他的《水調歌頭》（明月幾時有），《沁園春》（孤館燈青）都是這種類型的代表作。他的《江城子》（十年生死兩茫茫），則是優秀的悼亡詩，表達了他對亡妻的思念之情，感人至深。

蘇軾不僅僅是擴大了詞作的抒寫內容，他的豪放詞的抒情方式也有其獨特之處。

發端警挺、先聲奪人是蘇軾抒情的方法。蘇軾一生懷抱濟世之志，卻屢遭磨難，一腔磊落不平之氣，常不自覺地動乎其心而見乎其文。蘇軾常于開篇就將剛勁雄健的情感噴射而出，造成振聾發聵的威勢。如《滿庭芳》中寫道：“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙”。[1](P229)對歷來被文人視為圭臬的功名利祿，給以當頭棒喝，令人頓悟。又如《西江月》中寫道：“世事一場大夢，人生幾度新涼？” [1](P245)深沉而又富有悲劇意義的人生感悟以銳不可當的氣勢直刺胸臆，發人警醒。詞人用一系列的作品讓我們充分體驗到他那強大的情感氣流和英氣逼人的藝術震撼力。

一氣貫注、盤旋而下亦是蘇軾豪放詞的抒情方式。蘇軾的創作是“要將百篇詩，一吐千丈氣”，詞人無暇也不屑去苦思力索，唯求將胸中之氣一吐為快。如《沁園春》中有云：“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難！用舍由時，行藏在我?！盵1](P203) 句促意密，一氣而下，爽快酣暢。

王國維在《人間詞話》中說：“大家之作，其言情也必動人心脾，其寫景也必豁人耳目，其次脫口而出，無嬌揉裝束之態?！?[10](P58)蘇軾之詞當之無愧。

通常，人們將其分為豪放派與婉約派兩大派別。其中，既有溫庭筠朦朧深隱的花間詞，又有柳永鋪敘展衍的慢詞和周邦彥雍容典雅的長調。蘇軾作詞之前，宋詞的詞風自然是非婉約莫屬。但蘇軾擺脫花間詞的婉轉之態，成為豪放派的開山鼻祖，其作品中的激越豪放充分表現了他樂觀、曠達的人格魅力。壯美的意象不僅擴大了詞境，還把詞家“緣情”與詩人“言志”結合起來，使詞品與人品得到了統一和融合。他對詞的審美特征的這些改革與創新，深深地影響了后世文人。

參考文獻：

[1]孔凡禮，劉尚榮．蘇軾詩詞選[M]．北京：中華書局，2009

[2]葉嘉瑩.北宋名家詞選評[M]．北京：北京大學出版社，2007

[3]叔本華．作為意志和表象的世界[M]．北京：商務印書館，2009

[4]董森，楊哲．中國古典詩詞精品賞讀叢書：蘇軾[M]．北京：五洲傳播出版社，2005

[5]韓陳其．中國詩歌語言的語學釋讀欣賞系列研究——蘇軾詞釋讀欣賞[J]．中國人民大學，2007（1）

[6]王水照，朱剛．蘇軾詩詞文選評[M]．上海：上海古籍出版社，2004

[7]鄧喬彬．唐宋詞美學[M]．濟南：齊魯書社，2004

[8]崔海正．北宋詞研究史稿[M]．濟南：齊魯書社，2006

[9]惠特曼．草葉集?譯本序[M]．趙蘿蕤譯.上海：上海譯文出版社，1991

[10]王國維．人間詞話[M]．上海：上海古籍出版社.2004