傳統(tǒng)圖形在平面設(shè)計(jì)中的傳承

摘要 本文以傳統(tǒng)圖形在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用為切入點(diǎn)，闡述傳統(tǒng)圖形的特征及意義，同時(shí)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)圖形在平面設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化和民族性，挖掘現(xiàn)象背后的文化內(nèi)涵和審美寓意。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)圖形 平面設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J511 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

五千年來(lái)我們這個(gè)民族創(chuàng)造出的“圖”是無(wú)法數(shù)計(jì)的。既有以圖形本身來(lái)呈現(xiàn)含義和審美價(jià)值；也有作為純粹欣賞的繪畫、刺繡；更有作為裝飾圖案的建筑彩繪。它滲透在衣、食、住、行、用、賞、玩各個(gè)領(lǐng)域，凡是人手能夠觸及到的地方，均無(wú)一“幸免”。許多優(yōu)秀的圖形背后被注入了一個(gè)民族傳統(tǒng)的審美理想與文化底蘊(yùn)。從原始社會(huì)的圖形符號(hào)到封建社會(huì)晚期的分門別類的造型藝術(shù)等每個(gè)時(shí)期都有一個(gè)恒定的主題，隨著朝代的更替而轉(zhuǎn)變，人們之所以不厭其煩地反復(fù)描摹一個(gè)圖形，不僅僅是因?yàn)槠渚哂袑徝酪饬x的外形，更重要的是因?yàn)樵谶@些圖形符號(hào)的背后，往往蘊(yùn)藏著深層的象征意義，圖形符號(hào)只是這些內(nèi)在意義借以表達(dá)的外在形式，是“觀念的外化”。傳統(tǒng)圖形的象征意義最初大多源于自然崇拜和宗教崇拜，進(jìn)而衍生出期盼“生命繁衍，富貴康樂(lè)、祛災(zāi)除禍”等象征意義。正是由于人們對(duì)美好生活的向往和企盼，正是由于人們對(duì)這種內(nèi)在含義的執(zhí)著追求，才使圖形符號(hào)得以代代相傳，并衍生出許多旁支左系。著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)認(rèn)為：“一切現(xiàn)代化與國(guó)際化應(yīng)以傳統(tǒng)文化作基本，其關(guān)鍵在于如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，使傳統(tǒng)具有新的生命力。我們應(yīng)吸養(yǎng)消化傳統(tǒng)圖形的精粹，以自己的生活體現(xiàn)，用現(xiàn)代視覺語(yǔ)言塑造中國(guó)當(dāng)代的新傳統(tǒng)形象。”

傳統(tǒng)圖形語(yǔ)言對(duì)于今天的平面設(shè)計(jì)有啟迪和借鑒作用。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅僅是單純運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更重要的是要體會(huì)我們獨(dú)特的民族文化與民族審美。人們?cè)趫D案中看到的是形象，但心里感受到的卻是形象以外的語(yǔ)言。通常，人們迷戀民族圖形的造型，也是因?yàn)槠浔澈蟮摹耙狻薄Ｎ覀儼丫哂刑囟ㄔ⒁獠⑶夷軌蛞鹞幕缠Q的圖形運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式，使這些飽含歷史意義的圖形蘊(yùn)含了現(xiàn)代人文精神與文化內(nèi)涵。

1 原始幾何圖形

平面設(shè)計(jì)中，我們可以看到很多對(duì)原始幾何抽象紋樣運(yùn)用的圖形。原始幾何圖形大多從鳥紋、蛙紋、魚紋演變而來(lái)。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)其造型元素的解構(gòu)與重構(gòu)過(guò)程中形成了現(xiàn)代意義上的視覺語(yǔ)言，傳遞著時(shí)代的氣息，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶有厚重的文化性和民族性。

例如海通證券公司logo設(shè)計(jì)，采用中國(guó)歷史上殷、商時(shí)期青銅器上的傳統(tǒng)水紋紋樣為設(shè)計(jì)元素，以四朵浪花對(duì)應(yīng)構(gòu)成古銅幣的基本形，表達(dá)了海通證券財(cái)源茂盛通四海的內(nèi)涵。標(biāo)志的浪花圖解首尾相連，循環(huán)往復(fù)，既符合海通證券的名稱含義，又形象準(zhǔn)確的體現(xiàn)了證券公司的行業(yè)特征。四朵翻滾的浪花，優(yōu)美流暢，寓意著中華民族吉祥如意的“六六大順”和“久久平安”。(見圖1)

2 東方哲學(xué)符號(hào)

我們通常說(shuō)的來(lái)自東方哲學(xué)觀念的圖形，主要是指“太極”和“八卦”這兩種抽象符號(hào)。“太極”圖形由兩個(gè)回旋運(yùn)動(dòng)著的黑白互補(bǔ)圖形組成，形象地表達(dá)了陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)，它的S線是舉世公認(rèn)的所有線形態(tài)中最具有美感的。貢布里希形容太極圖形是：“在這一協(xié)調(diào)的符號(hào)中，不對(duì)稱的兩半在一個(gè)寧?kù)o的圓中組成了一副完美無(wú)缺的圖案”。“八卦”圖形為中國(guó)古代儒家哲學(xué)思想論述萬(wàn)物變化的《周易》中用的八種符號(hào)，其面積相等，形狀相同，又具有方向顛倒，黑白不同的特點(diǎn)，在圖形中形成了正形和負(fù)形的重復(fù)，顯示了相互依存而又相互對(duì)立的內(nèi)涵。

香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)為西武百貨設(shè)計(jì)的標(biāo)志圖形，就是將太極圖形演變?yōu)楣居⑽拿帧癝EIBU”的“S”，代表陰陽(yáng)哲學(xué)觀念的雙魚圖，是中國(guó)人對(duì)宇宙萬(wàn)物觀察體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”。這種陰陽(yáng)相對(duì)，輪回更迭的自然規(guī)律，通過(guò)首尾相抱、相互推動(dòng)的旋轉(zhuǎn)的黑自雙魚表現(xiàn)出來(lái)，象征公司生生不息的生命力，同時(shí)魚與余同音，又蘊(yùn)涵連年有余的特定內(nèi)涵，精妙準(zhǔn)確，恰到好處。(見圖2)

3 民族吉祥圖形

民族吉祥圖形是寓有吉樣之意的圖案。人們?cè)趫D案中看到的是形象，但心里感受到的卻是形象以外的語(yǔ)言。通常，人們迷戀民族吉祥圖形的造型，也是因?yàn)槠浔澈蟮摹耙狻薄o(wú)論古人還是現(xiàn)代人，對(duì)美好事物都一樣地心存向往。我們把具有特定寓意并且能夠引起文化共鳴的吉祥圖形運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式，使這些飽含歷史意義的圖形蘊(yùn)含了現(xiàn)代人文精神與文化內(nèi)涵。

中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長(zhǎng)”的造型，取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，相輔相成”的本意來(lái)延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無(wú)以窮盡，日久天長(zhǎng)的寓意。該標(biāo)志造型中的四個(gè)方形有四通八達(dá)、事事如意之意；六個(gè)圓形有路路相通、處處順暢之意；中間的十個(gè)空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。因此，整個(gè)標(biāo)志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)的“盤長(zhǎng)”基礎(chǔ)上，又賦予它很現(xiàn)代的裝飾意味，從而顯示出獨(dú)特的魅力。(見圖3)

樣云的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)。北京奧運(yùn)會(huì)火炬創(chuàng)意靈感就是來(lái)自于這個(gè)“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖形。(見圖4)

方勝紋樣是以方形壓角相疊而成的圖形，古時(shí)作為祥瑞之物廣泛用于各種設(shè)計(jì)作品裝飾。“靳埭強(qiáng)一劉小康設(shè)計(jì)有限公司”的標(biāo)志就是采用代表“同心雙合，彼此相通”的方勝作為其基本的設(shè)計(jì)元素，并經(jīng)過(guò)了形的提取、衍生和再造組成的圖形。方為大地，象征設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣闊。勝為優(yōu)越美好之勝，象征能力。(見圖5)

象靳埭強(qiáng)一樣借用傳統(tǒng)吉祥圖形作為公司標(biāo)志的還有陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)公司。他公司機(jī)構(gòu)形象的“四喜娃”圖形，兩頭兩體，連環(huán)相接，可以看成四個(gè)娃娃、四方童子并至，予子孫孫繁衍。他們都是巧妙地把古老的圖形注入新的的意念。(見圖6)

以上這些設(shè)計(jì)作品都是將傳統(tǒng)吉祥圖形加入裝飾變化以及象征性的表現(xiàn)，讓吉祥符號(hào)的精神元素融入到設(shè)計(jì)之中，從而使圖形變得成熟而又具有美感，并且符合現(xiàn)代人們的審美特征。

4 傳統(tǒng)漢字圖形

在中國(guó)歷史文化中，漢字的圖象性，使?jié)h字成為傳統(tǒng)圖形中最富有想象力、最具概括性的抽象圖形。在五千多年的演進(jìn)歷程中，漢字字形不斷變化，形與意相互結(jié)合，隨著人們的文化觀念、視覺心理、應(yīng)用及審美需求而不斷發(fā)展，在象形的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為具有高度符號(hào)化、圖象化的方塊字。

在平面設(shè)計(jì)中，漢字通常被看作視覺的點(diǎn)、線、面的符號(hào)，通過(guò)其組合、變形、打散等多種裝飾手法的運(yùn)用構(gòu)成圖形，它具有文化意味和裝飾審美。比如，漢字書法就帶有強(qiáng)烈的民族審美特色，它的簡(jiǎn)約之美、氣韻之美、中和之美都體現(xiàn)著中國(guó)自古流傳下來(lái)的審美情趣和理想。日本著名的書籍裝幀家杉浦康平在他的著作《造型的誕生》中也談到：“漢字超越了單純的文字意義，變化成各種事物又回到漢字誕生的原點(diǎn)，通過(guò)豐富多彩的變化，使它周圍充滿活力。”

目前，運(yùn)用漢字為裝飾對(duì)象的圖形藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力。漢字圖形的可讀性、可視性、審美性、文化性、歷史傳承性等方面都使其成為現(xiàn)在許多設(shè)計(jì)師關(guān)注的設(shè)計(jì)元素。漢字在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅傳達(dá)了信息，而且是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

比如北京2008奧運(yùn)會(huì)徽設(shè)計(jì)。基本創(chuàng)意點(diǎn)是通過(guò)漢字“京”演化為舞動(dòng)的人體，以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，造型簡(jiǎn)練，神采飛揚(yáng)，已經(jīng)完全突破了單純的文字界限，演化成視覺思維的產(chǎn)物。這個(gè)造型凝聚了中華民族的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的裝飾藝術(shù)精神。反映了人們開始重視傳統(tǒng)漢字圖形的表現(xiàn)形式，也是對(duì)東方情感的一種回歸。(見圖7) 與此相應(yīng)的是韓秉華把冰裂紋結(jié)合漢字作為創(chuàng)意概念的應(yīng)用于“蘇州印象”海報(bào)，展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)古樸。(見圖8)淡雅的意境。開片紋樣窗格及“三點(diǎn)水”的筆法組成“州”字，巧妙突出了“姑蘇城外寒山寺”牌匾中的“蘇”字，

因此，我們從視覺文化的角度來(lái)看待傳統(tǒng)漢字圖形的視覺語(yǔ)言，在新時(shí)代賦予其更深層次的內(nèi)涵和意義，對(duì)于含有民族特色的平面設(shè)計(jì)具有深遠(yuǎn)意義。

傳統(tǒng)圖形作為傳統(tǒng)文化資源的一部分，圖案作為平面設(shè)計(jì)作品中重要的表現(xiàn)形式，是設(shè)計(jì)作品的視覺中心。將傳統(tǒng)圖案融入平面設(shè)計(jì)中，用獨(dú)特而被大眾喜愛的圖形語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)的主題，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要途徑。因此，對(duì)于傳統(tǒng)裝飾表現(xiàn)技法的借鑒，可以有效地延展和擴(kuò)展設(shè)計(jì)師的藝術(shù)構(gòu)思、形態(tài)創(chuàng)造以及審美趣味。