白族著名畫家楊天祿

楊天祿（公元1882年—公元1948年），字石渠，號農(nóng)人，別號南溟巨海，紅火道人等，大理鶴慶甸南楊李登村人，白族。楊天祿是民國時期國內(nèi)有名的畫家，也是鶴慶婦孺皆知的白族大畫家，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“畫癡”、“迂老”、“仙人”和“神筆”。他的國畫作品在丹青高手云集的上海、南京也占有一席之地，許多作品曾在昆明、上海、南京等地展出。“鷹”和“鐘馗”曾由上海商務(wù)印書館出版發(fā)行，他所繪“百雀圖”、“烏龍圖”、“鐘馗捉鬼圖”等，至今為人珍藏。

楊天祿自幼酷愛書畫，博學(xué)多才，除繪畫藝術(shù)有較高成就外，還長于書法、篆刻，也潛心學(xué)習(xí)醫(yī)理、針灸。他幼年曾在鶴慶龍華山下讀私塾，后來結(jié)業(yè)于云南省優(yōu)級師范學(xué)校。早期注重工筆重彩畫，后改習(xí)水墨畫和大寫意，善于以最簡括洗練的筆墨應(yīng)物傳神，其書法真、草、隸、篆均妙，風(fēng)格渾厚獨步。《鶴慶縣志》稱：“他的山水畫，潑墨點染，意境清高，以韻味勝。人物畫則用筆極簡，或勾線，或潑墨，筆墨古拙，頗為傳神。花卉畫用墨濃郁渾厚，墨氣歷久猶濕。其翎筆畫幾筆幾點，姿態(tài)各異，互不相屬。尤以畫烏龍、猛虎為其拿手絕招，氣勢磅礴，雄壯威武，張牙舞爪，活靈活現(xiàn)?！闭\哉斯言。他的不少傳世書畫作品，近年來在海內(nèi)外被廣為收藏。

楊天祿出生在一個典型的白族農(nóng)家庭院，童年時代就對麻雀的習(xí)性爛熟于心。為了作“百雀圖”，他在天井中撒上一些谷子，有意讓成群結(jié)隊的麻雀來爭食，自己則躲在窗后細(xì)心觀察麻雀們的各種神態(tài)動作，有時為了觀察麻雀的起落情況，他突然尖叫一聲，驚得麻雀群起而飛，然后在屋里迅速畫下雀群起落的速寫。有時為了構(gòu)圖的需要，能在一張紙上畫出百只活蹦亂跳的麻雀。他有意將天井當(dāng)作紙張，按構(gòu)思在地上成行成片，自然有序地撒布上谷粒，待麻雀來爭食時即成一幅生動無比的地上“百雀圖”。這樣，反復(fù)觀察，反復(fù)寫生，反復(fù)試驗，反復(fù)實踐，時嘆時笑，時歌時泣，經(jīng)過十多年的不斷摸索努力，最終他畫“百雀圖”完全到了胸有成竹，心手相應(yīng)，意到筆隨，出神入化的地步。楊天祿所作“百雀圖”或云“百子圖”，非常受人歡迎?！鞍偃笀D”不但奠定了他后來進(jìn)入大畫家行列的基礎(chǔ)，而且保證了他的生活來源，收入不菲就可以更好地安心作畫。

楊李登村是個自然風(fēng)光美麗，人才輩出的白族小村子，不足百戶，歷史上卻出過不少名人，有“一村三進(jìn)士，里內(nèi)五名人”之稱。村民歷來崇尚“耕讀傳家”有“白日耕田夜讀書”的傳統(tǒng)。一天，楊天祿和往常一樣，吃過早飯，喝過一點酒后，就到畫室盤腿打坐，閉目養(yǎng)神。一聲長長的雞鳴喚醒了他的冥思，朝窗外望去，那只大紅公雞正在院壩里拍打著翅膀；東屋檐下，戴圓盤帽的夫人正在編打著草鞋，毛毛糙糙的草鞋坯像螃蟹一樣爬了一地。楊天祿靈感忽來，他一躍起身，迅速在畫桌上鋪了一張六尺徽宣，沖動地幾步跨出畫室，沖到夫人身邊抓起一只草鞋坯就往回跑。躥回畫室，楊天祿捋捋袖子，將抓在手中的草鞋坯往墨缸里蘸了幾蘸，疾風(fēng)暴雨式的迅速在宣紙上拓打揮畫起來。只一會兒，一幅活靈活現(xiàn)水靈靈的“秋蟹圖”便完成了。

有一次，他得到一本《芥子園畫譜》，如獲至寶，連續(xù)臨摹，專心研究，頗有心得。他不但認(rèn)真學(xué)習(xí)古人，而且非常注意師法自然，無論走路或歇息，總喜歡認(rèn)真觀察周圍的景物，山水樹石，花草蟲魚都不放過，務(wù)使?fàn)€熟于心。早期，他注意工筆重彩畫，后改作墨筆小寫意，間或加以彩筆點染。年輕時在昆明進(jìn)行過一次個人畫展以后楊天祿的名聲大振，不少人開始出錢向他索購《烏龍圖》、《秋蟹圖》、《鐘馗捉鬼圖》等。民國時期，楊天祿的國畫作品曾在上海、江西等地展出，這些逸事，當(dāng)時昆明、上海的報紙上曾有報道。在南京、上海等地作畫行醫(yī)期間，楊天祿有幸結(jié)識了吳昌碩、王緹等人，加入了上海文人雅集畫會“海上題襟館”，并經(jīng)常應(yīng)邀到西泠印社參加活動。楊天祿發(fā)表在《二十世紀(jì)中國著名書畫家》巨型畫冊的作品《卓立英風(fēng)圖》為他贏得了很高的聲譽。畫圖之中一只雄鷹卓立在一塊巨石上仰望藍(lán)天，石下有幾朵菊花，旁邊是幾枝竹子，印章齊全，并題辭云：“卓立英風(fēng)，漢如春留正，宣統(tǒng)元年，石渠楊天祿”。當(dāng)時畫家27歲，正值風(fēng)華正茂之年，他的烏龍、鷹、鐘馗等一時間被譽為神品、仙品，楊天祿本人也被當(dāng)時的一些媒體稱為全國著名畫家，并稱其畫作為云南第一。

中年后，楊天祿開始出游四川、浙江、上海等地，以墨會友，開拓眼界，融諸家之長，不斷使繪畫技法有新突破。他對墨色的滲化浸潤極有把握，將濃就淡，以力就深，在墨的濃淡變化中生發(fā)出萬千氣象。用墨以“元氣淋漓幛尤濕”為特點，觀其筆下的《烏龍圖》，即可見有的濃墨深化，作煙云飄渺狀；有的淡墨輕染，為空間遙遠(yuǎn)之隔；有的重筆勾畫，使“龍”翻騰于紙上，令人拍手叫絕。他學(xué)習(xí)刻苦，特別喜愛繪畫，經(jīng)常臨摹古典小說中的繡像插圖和所能見到的壁畫掛圖等。正當(dāng)他的繪畫藝術(shù)事業(yè)在上海步入高峰期之際，1937年日本發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭，開始對上海舉行狂轟濫炸。楊天祿不得不忍痛離開上海，帶著無盡的惆悵回到離別多年的家鄉(xiāng)云南?；氐皆颇虾螅瑮钐斓摿粼诶ッ?，打算謀求一份職業(yè)，先安定下來。不久，他就在省政府找到了一份秘書的工作。任職數(shù)月之后，由于實在看不慣官場的種種惡習(xí)和丑態(tài)，楊天祿棄官回到家鄉(xiāng)鶴慶，并在縣城中學(xué)謀到了教授美術(shù)的差事，同時兼任衛(wèi)生教員。在家鄉(xiāng)終于安定了下來，楊天祿卻閑不住，他在學(xué)校大門的對面租下房子，并開了一個醫(yī)館，取名為“太古醫(yī)廬”。授課之余楊天祿就在醫(yī)館里開門行醫(yī)，閑暇的時候?qū)Ｐ淖鳟嫛Ｒ驗闂钐斓撝饕瞄L于用針灸為老百姓治病，對百姓為人謙和，又頗具修養(yǎng)，但他對貴人，特別是貪官污吏卻橫眉冷眼，很快就在當(dāng)?shù)匕傩罩杏辛恕叭f病一針”和“迂老仙人”之美譽。

楊天祿曾經(jīng)在醫(yī)館外貼了一副自己題寫的楹聯(lián)：“儂原自食其力，非公仆亦非私奴，豈容他人信口驅(qū)使；人本隨遇而安，是挑蔥或是賣蒜，由我輩親手培成。”可見他為人雖然桀驁不馴，但是處處體現(xiàn)出高風(fēng)傲骨，嫉惡如仇的本質(zhì)。他還有一副“偶成”聯(lián)云：“手提大地濯滄海；頭出九天觀太虛?！边@也正是他精神氣質(zhì)的寫照。

1946年抗戰(zhàn)勝利后，遠(yuǎn)在上海的畫友寫來信函，誠摯邀請他再回上海舉辦畫展。楊天祿不愿辜負(fù)朋友的一番好意，用了一年時間精心創(chuàng)作了百幅畫作，準(zhǔn)備赴上海舉辦個人畫展，然而終因年紀(jì)已大，體力大不如前，再赴上海已不現(xiàn)實，于是迅速給上海的畫友回復(fù)了信函表示了歉意。信函雖復(fù)，卻在心中烙下了深深的遺憾，并逐漸演變成老人最大的心病。1948年，白族著名畫家楊天祿老人抱憾病逝于家鄉(xiāng)鶴慶，終年68歲。

楊天祿一生創(chuàng)作豐富，開云南大寫意先風(fēng)。其畫風(fēng)當(dāng)時影響著云南本土畫家，青年學(xué)子周霖、哈三、劉華軒等都受到過他的影響。楊天祿的大多作品流落民間及海外，在云南省博物館出版的“云南文人畫”畫集的前言中，張永康副館長寫道：“晚清至近現(xiàn)代主要代表性畫家有繆嘉惠、果成、楊天祿、周霖等人起到承前啟后的作用。”近十年來，經(jīng)云南省博物館、大理州博物館和麗江畫院等有關(guān)單位的不懈努力，楊天祿的畫作得到了有效保護(hù)。隨著一些精品畫作的逐漸被發(fā)現(xiàn)，白族著名畫家楊天祿的生平事跡也逐漸引起了世人的關(guān)注。這不僅僅是對文化藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)，也是對楊天祿老人在天之靈的深深告慰。

責(zé)任編輯 左家琦