淺談?wù)Z文教學(xué)中的“空白”效用

所謂“空白”，就是作為“學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者”的教師根據(jù)學(xué)生的差異和需要提供給學(xué)生鞏固、消解、完善知能結(jié)構(gòu)的時(shí)間和空間。事實(shí)證明，恰當(dāng)?shù)乩谩翱瞻住睂⒓ぐl(fā)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的熱情，使學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)思考，讓學(xué)生的智慧之花在教學(xué)“空白”中綻放。

一、默讀——此時(shí)無(wú)聲勝有聲

（一）默讀是豐腴心靈的牧場(chǎng)

默讀，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“讀書(shū)而不念出聲來(lái)”。它是用眼看、用心想，是語(yǔ)文教學(xué)上訓(xùn)練閱讀能力的一種方法，是披文以入情的過(guò)程。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，默讀就是傾聽(tīng)文本，是與文本、作者以及文本中的人、事、物進(jìn)行對(duì)話、交流，這是一個(gè)豐腴心靈、享受滋潤(rùn)的過(guò)程。

1.就語(yǔ)文課程設(shè)置而言，義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次強(qiáng)調(diào)，要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)默讀”“養(yǎng)成默讀的習(xí)慣”。而高中《課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出僅是“有些”詩(shī)文要誦讀，小說(shuō)、散文類作品也需要我們靜下心來(lái)感受語(yǔ)言、體驗(yàn)作者或文中人物的內(nèi)心世界，從而豐富自己的精神世界。

2.就課堂教學(xué)而言，默讀最能體現(xiàn)“學(xué)生的個(gè)性化行為”，更能關(guān)注閱讀的個(gè)體差異。在默讀過(guò)程中，學(xué)生把通過(guò)眼睛獲得的文字信息迅速處理并靜心思考，這有益于學(xué)生真正做到獨(dú)立感悟，能有效提高他們閱讀的思維能力和理解質(zhì)量。在大力提倡探究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)的今天，默讀的優(yōu)勢(shì)、功能、價(jià)值實(shí)在不容低估。

3.就學(xué)生發(fā)展而言，學(xué)生的默讀能力和默讀習(xí)慣關(guān)系著學(xué)生終生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和進(jìn)程。人的成長(zhǎng)過(guò)程中借助默讀領(lǐng)悟生活，發(fā)展思維，形成見(jiàn)解是學(xué)習(xí)的重要途徑，而缺失了默讀的語(yǔ)文課，不利于學(xué)生的思想的成長(zhǎng)。

（二）傾聽(tīng)文本，走進(jìn)心靈

1.營(yíng)造默讀的場(chǎng)所。其一是給時(shí)間、空間讓學(xué)生自己去讀書(shū)、去體會(huì)、去揣摩，讓學(xué)生在一次次與文本的對(duì)話中覺(jué)悟。這是簡(jiǎn)單易行也是最有效的一種語(yǔ)文教學(xué)方法。一堂語(yǔ)文課，應(yīng)該有靜有動(dòng)。

其二，教師要提供問(wèn)題情景，以疑問(wèn)激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣，刺激學(xué)習(xí)的主動(dòng)機(jī)能，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的動(dòng)力。教師提問(wèn)時(shí)要提高質(zhì)量的問(wèn)題，避免在粗淺層面耗費(fèi)時(shí)間。

2.教給默讀的方法。默讀時(shí)，我們要做到眼到、手到、心到。眼到，就是要認(rèn)準(zhǔn)看清每一個(gè)字，不能一目十行，草草了事。

3.提高默讀的質(zhì)量。默讀時(shí)要減少眼睛停留的時(shí)間與次數(shù)，盡量不出現(xiàn)回視，逐步擴(kuò)大掃視范圍，要讀得快而又理解得深。

二、獨(dú)思——鐵騎突出刀槍鳴

（一）獨(dú)思是思想成長(zhǎng)的沃土

1.孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”宋明理學(xué)家張載說(shuō)：“學(xué)貴心悟，守舊無(wú)功。”他們都是把握了學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)——思。

2.語(yǔ)言與思維有密切關(guān)系。語(yǔ)言作為“思想的直接現(xiàn)實(shí)”是人類用以進(jìn)行思、表達(dá)思之成果的載體。一個(gè)人思維水平的高下，會(huì)影響到他的言語(yǔ)表達(dá)的優(yōu)劣。

3.學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程需要獨(dú)思。語(yǔ)言有外部語(yǔ)言（溝通的語(yǔ)言）與內(nèi)部語(yǔ)言（思維的語(yǔ)言），外部語(yǔ)言經(jīng)過(guò)內(nèi)化，表現(xiàn)為內(nèi)部語(yǔ)言，通過(guò)默讀、傾聽(tīng)，他人的“聲音”得以內(nèi)化，自我得以生成。傾聽(tīng)和默讀并不僅僅意味著接受，而是要在過(guò)程中尋找自我的聲音，在傾聽(tīng)外界的過(guò)程中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自我——獨(dú)思。

（二）傾聽(tīng)自我，放飛個(gè)性

1.要給學(xué)生創(chuàng)造設(shè)立思考的空間和時(shí)間，尊重學(xué)生的內(nèi)心世界和他們的精神領(lǐng)域，讓學(xué)生的心靈在自由、寧?kù)o的空間進(jìn)行暢想。也只有讓學(xué)生專注于自我的靈魂和思想，在沉靜中、在想象中、在向往中學(xué)習(xí)，在心靈最深處進(jìn)行自我地訴說(shuō)，才可能有高品質(zhì)的語(yǔ)言表達(dá)。

2.在疑問(wèn)中思。學(xué)源于思，思源于“疑”。“疑”是思之始，學(xué)之端。“疑”是刺激學(xué)生積極思維的誘因，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)生要不斷提升自己質(zhì)疑、釋疑的能力。

3.在矛盾中思。對(duì)立的事物互相排斥，人們碰到這種情況容易引起思考，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也如此。學(xué)生要抓住理解課文過(guò)程中所產(chǎn)生的矛盾，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考，以撥開(kāi)重重迷霧，探究真相。