技工學(xué)校德育課探究性學(xué)習(xí)教學(xué)初探

【摘要】探究性學(xué)習(xí)突出學(xué)生在教育中的主體地位， 在德育課教學(xué)中用科學(xué)探究的方式、方法去認(rèn)識(shí)問題， 獲取知識(shí)， 以達(dá)到問題的認(rèn)識(shí)深化或者最終解決。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用， 引導(dǎo)全體學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)， 促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

德育課是以人的道德行為、人在現(xiàn)實(shí)情景下做出的道德選擇等為重點(diǎn)的課程。因此， 它的教學(xué)不應(yīng)該是傳授型或灌輸型的， 而應(yīng)該是體驗(yàn)型、實(shí)踐型的。傳統(tǒng)的德育課教學(xué)突出表現(xiàn)為重知識(shí)點(diǎn)的記憶、輕理論和觀點(diǎn)的運(yùn)用；重接受和服從， 輕創(chuàng)新和挑戰(zhàn)。在這種教學(xué)模式下， 學(xué)生主動(dòng)參與、交流合作、探究發(fā)現(xiàn)等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)普遍較少，從而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展， 由于缺乏主體的體驗(yàn)和實(shí)踐， 學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)往往難以內(nèi)化， 更難以進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德行為和道德信念， 從而造成了學(xué)生道德修養(yǎng)上“知” 與“行” 嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。而技工學(xué)校教育因其特有的實(shí)用性、專業(yè)性、社會(huì)性以及技工學(xué)校學(xué)生這一特殊群體和其個(gè)性特點(diǎn)， 決定了德育課教學(xué)必須適應(yīng)時(shí)代的要求， 適應(yīng)職場的變化。因此， 德育教學(xué)也必須不斷增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。而增加教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，必須從學(xué)生的實(shí)際入手， 才能取得預(yù)期的效果。在多年的技工學(xué)校德育課教學(xué)工作中， 筆者一直在探討如何增強(qiáng)德育課教學(xué)的有效性， 并嘗試探究性學(xué)習(xí)在德育課教學(xué)中的應(yīng)用， 收到了良好的教學(xué)效果。現(xiàn)就此問題談一點(diǎn)體會(huì)，與大家商榷。

一、技校學(xué)生的現(xiàn)狀及其分析

技工學(xué)校的學(xué)生有其特殊性。他們大多來自于中低收入家庭， 學(xué)習(xí)成績不盡如人意， 厭學(xué)情緒較為普遍。大多學(xué)生自卑心理嚴(yán)重， 自我封閉性強(qiáng)， 這就給學(xué)校教育， 尤其是德育教師的教學(xué)工作帶來了很大挑戰(zhàn)。無論何種教學(xué)方法， 都必須根據(jù)受眾的特點(diǎn)， 因材施教， 方能事半功倍，因此， 在確定使用哪一種教學(xué)方法前， 必須要了解授課對(duì)象的特點(diǎn)和實(shí)際情況。

（一） 學(xué)生自卑的心理影響著學(xué)生思想的健康發(fā)展。雖然一些普通高中學(xué)生也會(huì)有自卑心理， 有的甚至也很嚴(yán)重，但其普及面和整體嚴(yán)重程度遠(yuǎn)不及技校生。首先， 技校生文化基礎(chǔ)薄弱。從入學(xué)成績來看， 大部分技校生處于中等偏下的水平， 缺乏良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維能力， 學(xué)習(xí)興趣不濃， 把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種負(fù)擔(dān)。在成績至上的應(yīng)試教育模式中， 一直以來， 這些學(xué)生在學(xué)校、家庭和社會(huì)得不到重視，遭到的批評(píng)冷眼頗多， 表揚(yáng)卻少得可憐， 使學(xué)生覺得事事不如人。其次， 大部分學(xué)生經(jīng)歷中考的失利， 感到底氣不足， 又加上受家庭社會(huì)的影響， 對(duì)技校并不寄予太高的厚望， 認(rèn)為讀技校是低人一等， 所以對(duì)自己的前途信心不足。第三， 當(dāng)今社會(huì)學(xué)生等級(jí)觀念非常嚴(yán)重， 學(xué)生心里也明白得很， 他們依次是重點(diǎn)高中， 一般高中， 職業(yè)高中， 技校。后兩者中的一部分學(xué)生走出校門連校徽都不敢戴， 怕人笑話所以回家不敢說在技校讀書。

（二） 對(duì)前途的迷茫使學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力。對(duì)學(xué)校專業(yè)的選擇， 許多學(xué)生一開始就不很明晰， 有的學(xué)生往往沒有根據(jù)自己的興趣愛好及自身具備的條件考慮， 有的是服從家長的安排， 有的是隨大流趕熱門湊熱鬧， 有的僅僅是想得到一紙文憑。一旦新課開始學(xué)習(xí)， 隨著難度的加深， 困難就接踵而至， 學(xué)習(xí)動(dòng)力、后勁都顯不足， 考慮到畢業(yè)以后只能成為技工， 他們對(duì)就業(yè)前途感到迷茫。

（三） 技工學(xué)校自身管理的不科學(xué)加重了學(xué)生的逆反心理。技校學(xué)生本是帶著傷痕進(jìn)入學(xué)校的， 亟須人文關(guān)懷，由于學(xué)校條件所限， 采取所謂封閉式管理模式， 在這種管理模式下， 學(xué)生或者完全“封閉”， 或者絞盡腦汁沖破“封閉”， 因而許多學(xué)生對(duì)這種缺乏人文關(guān)懷的制度產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感．同時(shí)， 技工學(xué)校的教學(xué)還是在沿襲幾十年不變的教學(xué)思路， 抑制了學(xué)到一技之長的許多機(jī)會(huì)， 學(xué)生感覺學(xué)不到東西。

針對(duì)這些特點(diǎn)， 在多年的技工學(xué)校德育教學(xué)工作中，筆者一直在探討如何增強(qiáng)德育課教學(xué)的有效性， 并結(jié)合學(xué)生實(shí)際， 嘗試探索用不同的探究性學(xué)習(xí)方法， 具體來說，我主要從以下幾方面入手。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境， 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師， 濃厚的興趣是一種巨大的動(dòng)力，能吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的想象力， 驅(qū)使學(xué)生去積極思考和探究。從實(shí)際情況看， 學(xué)生對(duì)德育課感興趣與否，將直接影響著其思維的活躍程度。如果教學(xué)總是老—套——言堂式的灌輸， 只會(huì)使學(xué)生感到厭煩， 喪失對(duì)德育課學(xué)習(xí)的興趣。由于不能發(fā)揮學(xué)生的主體作用， 學(xué)生不積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程， 因而難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。因此教師在教學(xué)中， 應(yīng)創(chuàng)設(shè)問題情境， 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)， 以問題為思維中心， 造成強(qiáng)烈的問題意識(shí)， 能使學(xué)生自覺地有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)、提出和解決問題， 促進(jìn)思維能力的擴(kuò)展， 從而促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地開展探究活動(dòng)。

利用現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題或典型案例創(chuàng)設(shè)問題情境，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。如在法律常識(shí)課講解《正當(dāng)防衛(wèi)》的定義時(shí)， 引出這樣一則案例： 某中學(xué)生李某（15 歲） 和同學(xué)陳某（15 歲） 因?yàn)橛^看本校初中一年級(jí)拔河比賽時(shí)擠推發(fā)生口角， 被勸開后， 陳某認(rèn)為李某傷了自己面子， 就威脅李某說“你等著！”。此后， 陳某兩次給李某打電話要求李某向自己賠禮道歉， 李某沒有理睬。當(dāng)晚9 時(shí)， 陳某以“你不給我?guī)兔逃?xùn)李某， 我就找人打你” 脅迫糾集了同學(xué)張某、王某、孫某等6 人守候在學(xué)校門口等候李某， 后遇李某從學(xué)校出來， 即上前圍住李某實(shí)施毆打， 李某被逼從褲袋里掏出上美術(shù)課用的一把裁紙刀刺中王某， 致王某主動(dòng)脈破裂填塞心包死亡。然后讓學(xué)生思考、討論“李某的行為是否構(gòu)成犯罪?為什么?”。接著再給學(xué)生展示一組漫畫（一女士用磚頭將一名正在實(shí)施搶劫行為的男子打傷）， 提問： 為什么女士傷了人， 公安人員還要表揚(yáng)她?教師通過設(shè)問， 開啟了學(xué)生思維的心扉， 用漫畫激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲， 讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的問題情境中思考、探究， 在對(duì)漫畫的討論、教師的分析指導(dǎo)和講述中，理解了正當(dāng)防衛(wèi)的定義。再如在學(xué)習(xí)“競爭與合作” 時(shí)， 通過講述比爾#8226;蓋茨成功的故事， 設(shè)問： 為什么競爭是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力， 合作則是人類生存、發(fā)展的必要條件？ 經(jīng)過學(xué)生的思考、討論、探究， 學(xué)生很快掌握了“競爭與合作” 的辯證關(guān)系。這樣的情境設(shè)問， 充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維， 發(fā)揮了學(xué)生的主體性作用， 既通俗易懂， 深入淺出， 又細(xì)致入微，理解透徹， 遠(yuǎn)比單純的灌輸式教學(xué)更易讓學(xué)生理解。

三、培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力

問題是客觀事物的矛盾在人們頭腦中的反應(yīng)。在認(rèn)識(shí)世界過程中， 問題是聯(lián)系已知和未知的橋梁與紐帶， 只有不斷地發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題， 認(rèn)識(shí)才能不斷向前發(fā)展。教師在探究性學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題， 可以從以下幾個(gè)方面努力：

（一） 學(xué)習(xí)生活是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的主要來源。

學(xué)習(xí)生活是學(xué)生整個(gè)生活中最主要的組成部分， 它涉及學(xué)生的學(xué)、教師的教、學(xué)校的管理、家庭的態(tài)度、社會(huì)的評(píng)價(jià)等， 在這些方面， 作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生感受多、體會(huì)深、認(rèn)識(shí)實(shí)。所以可以引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

（二） 熟悉的日常生活是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題重要途徑。

學(xué)生生活的環(huán)境、接觸的事物、生活的經(jīng)歷各不相同，因此學(xué)生中蘊(yùn)藏著豐富多彩的問題。教師要從學(xué)生熟悉的日常生活入手， 引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中存在的問題。

（三） 學(xué)科學(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的重要實(shí)踐。

在學(xué)科教學(xué)中， 教師可以引導(dǎo)學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)， 也就是要思考， 多問、多想為什么。教師要引導(dǎo)學(xué)生用“兩只眼睛” 看書， 一只眼睛看紙面上的字， 另一只眼睛看紙后面的“字”， 從中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

（四） 社會(huì)熱點(diǎn)是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的重要素材。

當(dāng)今社會(huì)日新月異的變化， 新事物、新問題層出不窮，對(duì)那些人們比較關(guān)注、議論較多、影響較大的事件、事物、問題等， 教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察、深入思考、認(rèn)真分析，從中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

在發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的過程中， 學(xué)生要養(yǎng)成主動(dòng)思維的習(xí)慣， 要有創(chuàng)新精神。這需要學(xué)生提高自己的知識(shí)水平和技能水平， 這是發(fā)現(xiàn)和提出問題的基礎(chǔ)。另外， 學(xué)生要善于培養(yǎng)自己的觀察能力， 能從司空見慣、不易覺察的地方發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。

四、堅(jiān)持以學(xué)生為本， 發(fā)揮學(xué)生主體作用

教師是課堂教學(xué)的組織者、設(shè)計(jì)者、參與者， 學(xué)生是德育課學(xué)習(xí)的主人， 他們對(duì)德育課學(xué)習(xí)的態(tài)度決定著學(xué)習(xí)的質(zhì)量， 學(xué)生在課堂上是積極投入還是消極應(yīng)付， 直接影響著教學(xué)的效果。教學(xué)實(shí)踐表明， 探究性課堂教學(xué)如果沒有學(xué)生主體的積極參與， 就不可能使學(xué)習(xí)活動(dòng)有效地開展下去。探究性學(xué)習(xí)要求教師在課堂上改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式， 根據(jù)教學(xué)目標(biāo)， 創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的、具有啟發(fā)性的教學(xué)情境， 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣； 同時(shí)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)， 促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地思考、討論和交流； 還要給學(xué)生提供動(dòng)腦、動(dòng)口以及親自體驗(yàn)的時(shí)間和空間， 為學(xué)生主體作用的發(fā)揮創(chuàng)造條件， 從而增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

在《面試的藝術(shù)》這一課的教學(xué)中， 根據(jù)技工學(xué)校教育實(shí)際、技校學(xué)生特點(diǎn)和知行統(tǒng)一的原則， 以禮儀素養(yǎng)教育和禮儀規(guī)范訓(xùn)練作為培養(yǎng)優(yōu)秀服務(wù)人才的重要環(huán)節(jié)和突破口。重點(diǎn)開展禮儀理論教育和任務(wù)化、序列化的實(shí)踐訓(xùn)練。在每堂課中， 堅(jiān)持班級(jí)禮儀站位和行為規(guī)范禮儀訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的站、立、行、服務(wù)手勢、文明禮貌用語等習(xí)慣進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。通過這些實(shí)實(shí)在在的日常教育與訓(xùn)練， 使學(xué)生從最初的服從， 到增強(qiáng)認(rèn)同感， 再內(nèi)化為自覺的行為，融入自己的行為模式中， 完成“服從——認(rèn)同——內(nèi)化——自然習(xí)慣” 的基本過程。

在實(shí)踐中， 我逐步形成“以禮貌禮節(jié)為起點(diǎn)， 以禮儀規(guī)范訓(xùn)練為途徑， 以行為習(xí)慣養(yǎng)成行為過程， 以道德凈化和心理健康為歸宿” 的德育工作模式， 使敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育和職業(yè)紀(jì)律教育落到實(shí)處。寓思想道德教育于校園文化活動(dòng)之中， 貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生， 增強(qiáng)了針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力， 為學(xué)生應(yīng)對(duì)職場禮儀方面的需要提供了良好的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

同時(shí)， 為培養(yǎng)學(xué)生正確的就業(yè)觀念， 我們也將職業(yè)生涯規(guī)劃納入課程。依據(jù)學(xué)生實(shí)際和專業(yè)需求確定不同年級(jí)的教育內(nèi)容、目標(biāo)和方法， 選擇恰當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)方式和途徑，構(gòu)建起全程指導(dǎo)的職業(yè)生涯教育體系。指導(dǎo)教師和班主任根據(jù)每位學(xué)生性格特點(diǎn)、行業(yè)需要進(jìn)行相應(yīng)指導(dǎo)和建議，使學(xué)生對(duì)未來的職業(yè)形成初步的觀念。

五、面向全體學(xué)生， 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

探究性學(xué)習(xí)要求全體學(xué)生積極參與， 因此， 教師應(yīng)該努力創(chuàng)造條件， 給平時(shí)發(fā)言較少的學(xué)生以機(jī)會(huì)。為了照顧到大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)， 教師可以在提出探究性的問題后， 先讓學(xué)生獨(dú)立思考， 然后要求人人參與討論， 讓人人有發(fā)言的機(jī)會(huì)， 這樣既讓學(xué)生養(yǎng)成了獨(dú)立思考的習(xí)慣， 又能使每一位學(xué)生都有表達(dá)自己意見的機(jī)會(huì)。要能從學(xué)生身邊生活的細(xì)節(jié)入手， 挖掘?qū)W生身邊的人和事，設(shè)身處地的設(shè)問， 讓每一位學(xué)生都參與進(jìn)來， 學(xué)會(huì)對(duì)身邊的人和事進(jìn)行思考， 這樣的問題與學(xué)生的日常生活密切聯(lián)系， 能夠引起學(xué)生的共鳴， 學(xué)生有話可說， 有話想說。教師要積極評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)思考和發(fā)言， 從而增強(qiáng)全體學(xué)生樂于參與的主動(dòng)性， 努力使課堂探究性學(xué)習(xí)面向全體， 促進(jìn)所有學(xué)生全面發(fā)展。