新課改下初中思品課如何回歸生活

“頭腦不是一個要被填滿的容器， 而是一個需被點燃的火把。” 現(xiàn)代教育規(guī)則認(rèn)為， 教材只是憑借的材料和工具。在教學(xué)中， 我們究竟是教教科書還是用教科書教？ 是教學(xué)科知識還是以知識為切入點， 回歸生活， 感悟人生？ 在新課改中這是一個值得教師們思考的問題。陶行知先生說： “教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。” 因此， 構(gòu)建生活化的政治課堂， 是順應(yīng)新課改， 調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式， 是讓政治課堂回歸生活的必然要求。

一、讓案例“導(dǎo)課”， 帶學(xué)生進入“情景”

著名特級教師于漪說： “在課堂教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生的興趣， 首先應(yīng)抓住導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)， 一開始就把學(xué)生牢牢地吸引住。” 好的導(dǎo)課如同序幕， 預(yù)示著主題的高潮和結(jié)局。一節(jié)好課首先要把握住導(dǎo)入新課這一環(huán)， 就像足球比賽一樣， 有的人哨子一吹， 馬上“進入角色”， 踢起球來生龍活虎， 得心應(yīng)手； 有的人幾分鐘尚未進入“角色”， 稀里糊涂輸了一局。上課也是如此， 一開始就利用案例把學(xué)生吸引住， 引導(dǎo)學(xué)生“進入角色”， 課堂氣氛會呈現(xiàn)活躍氣氛。例如， 在講解《消費者權(quán)益保護法》時， 請學(xué)生欣賞韓紅MTV《天亮了》， 介紹這首歌的創(chuàng)作背景， 引起學(xué)生的共鳴， 探討經(jīng)營者應(yīng)該履行怎樣的義務(wù)， 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到經(jīng)營者義務(wù)和消費者權(quán)益的一致性。在這里， 我做了一個技術(shù)處理： 第一遍聲音很輕， 當(dāng)凄美舒緩的歌聲在教室里響起， 教師放慢語速、充滿感情地講述歌曲《天亮了》的創(chuàng)作背景。講述完畢， 師生完整欣賞一遍歌曲。“那是一個秋天， 風(fēng)兒那么纏綿， ……看到太陽出來， 媽媽笑了，天亮了……” 整個課堂顯得格外安靜， 每位同學(xué)都“浸染”其中， 他們的心靈受到了強烈的震撼。

二、給學(xué)生創(chuàng)造一個創(chuàng)意空間， 使課堂教學(xué)組織形式生活化

為了給學(xué)生創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境， 教師所采取的具體的課堂教學(xué)組織形式尤為重要。給學(xué)生創(chuàng)造一個創(chuàng)意空間， 讓課堂教學(xué)組織形式生活化。例如， 在講解《消費者權(quán)益保護法》時， 請同學(xué)們用自己喜歡的形式展望市場經(jīng)濟中經(jīng)營者和消費者之間的良好關(guān)系（可以是宣傳語、廣告詞、漫畫、歌詞）。學(xué)生在課堂上出色的表現(xiàn)更是讓我為自己的“冒險精神” 驕傲。這是幾個學(xué)生的發(fā)言：

學(xué)生1： 我想畫一個天平， 一邊是經(jīng)營者， 另一邊是消費者。天平平衡， 象征著經(jīng)營者和消費者之間是平等的。

學(xué)生2： 我想到了一句諺語： 手心手背都是肉， 假如把市場比作一個人的手的話， 那手心就好比是消費者， 手背就是經(jīng)營者。對于一只手來說， 不可能少了手心或者是手背， 對于市場來說， 少了經(jīng)營者， 就沒有商品來源； 而少了消費者， 商品就賣不出去了， 經(jīng)營者和消費者是相互依存的關(guān)系。

學(xué)生3： 可以畫一幅萬家福， 里面有經(jīng)營者， 也有消費者， 經(jīng)營者和消費者互相尊重才能融合成一個大家庭。

學(xué)生4： 我想了一句話： 315， 315， 我們都是消費者;廠家商家消費者， 共創(chuàng)美麗新世界。

學(xué)生5： 我也想畫一幅畫， 把商家畫成一個以撐船為生的船夫吧， 市場就是一條河， 兩岸是要過河的消費者.如果沒有撐船的船夫， 也就是沒有了商家， 消費者就不可能過河到達自己的目的地； 如果沒有過河的人， 船夫也沒有收入來源， 也無法維生。

在這里， 學(xué)生活力四射的個性得到了無限的舒展， 鮮活四溢的思想在自由的飛翔。通過教師搭臺， 讓學(xué)生唱戲，把教學(xué)內(nèi)容這根“主線” 串在學(xué)生這個“主體” 身上， 通過教師的“引” 讓學(xué)生“活” 起來， 營造出學(xué)生求知主動一課堂教學(xué)生動一師生和諧互動的課堂教學(xué)氛圍。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境， 引導(dǎo)體驗感悟

法國教育家盧梭認(rèn)為： 教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動中、從生活中進行學(xué)習(xí)， 通過與生活實際相聯(lián)系， 獲得直接經(jīng)驗， 主動進行學(xué)習(xí)， 反對讓學(xué)生被動地接受說教， 或單純地學(xué)習(xí)書本。他認(rèn)為， 教師的職責(zé)不在于教給學(xué)生各種知識和灌輸各種觀念， 而是在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍環(huán)境中進行學(xué)習(xí)， 同學(xué)生的生活實際相結(jié)合， 從而使他們獲得有用的知識。因此， 在正式講授教學(xué)內(nèi)容之前，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境以引起學(xué)生的好奇和思考， 是激發(fā)學(xué)生求知欲和內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣的有效方法和手段。在講解八年級下冊《社會規(guī)則與正義》時， 創(chuàng)設(shè)生活情境： 你有一顆正義之心嗎？ 請學(xué)生寫一寫并與大家交流。

1．在上學(xué)的路上， 雖然路口亮著紅燈， 但沒有汽車通過， 我會……

2．在排隊的場合， 如果有很多人插隊， 我會……

3．在公園， 看到有人用石塊投擲動物， 我會……

4．班里有個同學(xué)受到大家的排斥， 我會……

在課前或課后， 教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、訪問等形式的實踐活動。現(xiàn)實生活是動態(tài)的， 復(fù)雜多變的， 往往不能簡單套用書上的事例來解決現(xiàn)實問題。所以只停留在分析別人的水平上是不夠的。教學(xué)， 須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷， 用心去體驗， 體驗生活的酸甜苦辣， 體驗人生的美好艱辛， ……從而真正豐富他們的內(nèi)心世界， 豐富他們的情感世界， 從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放， 向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去實踐思想品德課上的認(rèn)識。

總之， 社會生活是思想政治課的源泉， 只有緊密地聯(lián)系生活實際進行教學(xué)， 才能使思想政治課迸發(fā)生機和活力，取得實效。構(gòu)建生活化的政治課堂， 讓政治課堂從生活中來到生活中去， 改變抽象化、空洞化的說教式的課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果， 使政治課增添時代的源泉和生活的活力，也讓學(xué)生體驗到生活和生命的樂趣， 從中學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會生活。