少數民族地區大學生媒介素養教育芻議

【摘要】少數民族地區大學生媒介素養較為缺乏， 對其進行媒介素養教育可以讓學生在媒介環境中學會甄別、選擇和反思媒介內容， 促進他們形成健康的世界觀、人生觀和價值觀。

所謂媒介素養， 是指人處理與媒介關系的能力， 即面對大眾傳播媒介的各種信息時人們的選擇能力、理解能力、判斷能力、質疑能力、運用能力等。媒介素養教育是指導學生正確理解大眾傳播媒體， 合理運用大眾傳播資源的教育， 通過媒介素養教育， 培養學生具備較強的媒介批評能力， 同時學會充分利用媒介資源為個人生活、社會發展服務。

從世界范圍來看， 20 世紀30 年代初期， 英國最早開始倡導媒介素養教育， 目的是為了反對媒體宣傳的流行文化價值觀念， 訓練青少年抗拒大眾媒體提供的“低水平的滿足”。隨后， 澳大利亞、加拿大、法國、德國也先后將媒介素養教育設定為教師的教學內容之一。這些國家的媒介素養教育開展得早， 從小學生教育到大學教育， 媒介素養教育貫徹始終， 并且卓有成效。我國的媒介素養教育起步晚，部分地區對媒介素養教育的研究與實施正處于起步階段，而部分地區甚至還沒有開展媒介素養教育的意識。

我國是一個多民族國家， 地區與地區之間發展相對不平衡。從媒體對受眾的影響力、受眾的參與意識等方面看，少數民族地區人民總體的媒介素養明顯低于媒介發達地區，顯然， 對少數民族地區大學生媒介素養的教育還存在著諸多不利因素； 另一方面， 少數民族地區大學生自身主動利用媒介信息的意識和能力還非常欠缺， 遠不能和媒介發達地區大學生使用和享有同等的信息資源。在媒介資源日益豐富的當今社會， 少數民族地區大學生與媒介發達地區大學生相比， 在大眾傳媒信息資源的接收、信息批判能力、教育資源的分配等各方面仍處于相對弱勢的地位。

除了客觀環境的不利因素， 少數民族地區大學生的媒介素養現狀還存在以下幾點問題：

第一， 不能正確對待和使用媒體。對于網絡媒體， 部分學生沒有利用網絡媒體獲取資訊的意識， 反倒過于沉湎于網絡無法自拔、迷失自我； 也有部分學生喜圖像信息輕文字閱讀， 養成了不善于思考的習慣。

第二， 辨別媒體信息真偽的能力較差。很多學生對媒體盲目崇拜， 認為只要是刊登在媒體上的內容， 沒有不真實、不準確的， 這種錯誤的觀念直接導致學生不會甄別媒體信息。

第三， 對媒介缺乏主體性的批判意識， 主張媒體的“去意識形態化”， 對我國新聞媒體所堅持與強調的黨性原則、輿論引導存在著認識上的誤區。

第四， 版權意識差。無視原作者的著作權， 隨意轉載。由此可見， 少數民族地區大學生媒介素養亟待提高。

少數民族地區大學生媒介素養教育急需達到的目標是培養他們主動接觸媒介的意識和從媒介獲取有用信息的能力； 其次是培養他們通過媒體發布信息、發表意見的能力；再者是提高他們理解媒介、批判媒介的水平。基于以上幾個目標， 可以從以下一些途徑加以嘗試：

第一， 重視媒介素養教育的宣傳

在少數民族地區高校， 對大學生的媒介素養教育需要像普法一樣普及。少數民族地區高校可以充分利用本校的宣傳陣地， 比如校報、校廣播臺、各個學生社團， 充分地對媒介素養教育進行宣傳， 讓學生對媒介素養及媒介素養教育有充分的了解和認識， 為后期的課程教學奠定良好的基礎。

第二， 開設媒介素養教育相關課程

少數民族地區高校應充分認識到媒介素養教育的重要性和緊迫性， 充分利用學校相關教育教學資源對非新聞專業學生開設必修課或者選修課。從最基本的認識、了解媒介開始， 使學生逐漸學會分析媒體、判斷信息、正確理解并建設性地享用大眾傳媒信息。通過媒介素養教育課程的學習， 學生可以了解報紙、雜志、圖書、廣播、電視、網絡、手機等各種媒體的區別和聯系， 掌握媒體信息的制作規則和制作形式， 如報紙的采寫編評， 電視節目的制作流程等。在教學的過程中， 引導學生正確選擇、理解、分析媒介， 形成自己獨特的批判意識， 另外， 通過學習， 學生可以學習信息傳播技巧， 學會輿論監督， 學會如何通過媒體反映和表達意見。

第三， 提高學生動手能力

這里的動手能力指的是學生參與媒體實踐的能力。從理論上認識媒體、了解媒體， 還應讓學生在實踐中感悟媒體、參與媒體。通過具體的媒體實踐， 學生可以對媒體有更加豐富的認識， 對新聞業務有更多的了解， 對新聞指導思想有更深的領悟。

少數民族地區大學生的媒介素養問題是一個關系到全國大學生整體素質的問題， 同時更是一個關系到我國青年人與媒介關系是否處理得當的問題， 對少數民族地區大學生開展媒介素養教育勢在必行， 迫在眉睫。少數民族地區高校教育工作者要以更加長遠的、全局性的眼光， 將媒介素養教育納入學校教育教學課程體系， 幫助學生緊跟時代步伐， 緊隨媒體發展腳步。

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