秩序感與兒童道德成長

秩序，是通過時空形式體現出的事物或要素間和諧統一的運動狀態。學者們對人體的結構作分析，發現人體內存在著眾多的對稱和平衡，如四肢的對稱、骨胳肌肉的對應分布，而且還有數對美麗的黃金分割比例。除此之外，人從誕生那一天開始，就無時無處不在睡眠、呼吸、心跳、體溫等節律的運動之中，整個生命呈現出多種節律的相互作用、相互制約，從而構成了一個復雜、豐富的多層次節律體系。可見，人體中沒有哪一種物理和化學變化是沒有節律的，人就是秩序的生命體。

所謂秩序感就是人對秩序的感受和追求，一方面表現為由和諧、有序所帶來的一種愉悅、興奮和舒服，另一方面則表現為當人處于混亂、無序時所產生的焦慮、恐懼、急切改變的情緒體驗。

秩序感在個體生命中具有早發性

在胎胚和嬰兒初期，秩序感主要表現為個體內在生命秩序需要的滿足，因為對于一個非常弱小的個體來說，他最首要且最基本的需要是維持生命，使身體各個循環系統處于有序的運行狀態。

例如當懷孕的母親情緒失調、身體不適時，不良的影響就會通過經脈傳導到子宮內，改變了和諧的內環境，從而直接引起胎兒的躁動和不安，這反映了胎兒對秩序已有了生物感應。一旦子宮環境恢復原有的狀況，他才會慢慢地安定平靜下來。當然這時胎兒對秩序的感應是極微弱的，是無意識的。隨著生命的誕生，秩序感在個體身上日漸顯露。

嬰兒每天的起居、飲食都受著內在的生物鐘支配，呈現一定的時間規律。他們會以喜、怒、哀、樂等基本的情緒來表達外界的環境是否符合他們的生命節律。這樣的情緒反應來源于個體對生命秩序的要求，他們希望求得外界秩序與內在秩序的統一。這已經是秩序感的萌芽了。盡管這時的秩序感較多地表現為生物性、自然感性，但它是嬰兒情緒的正向表達，是合乎生命的表達。

1～3歲是個體秩序感發展的敏感期

蒙臺梭利在其《童年的秘密》里舉了這樣的一個例子：一個近1歲的女孩看見～位婦女進屋后順手把她的陽傘放在桌上。于是這個孩子變得不安，并在看了那把陽傘很長時間后開始哭泣起來。無論這位婦女怎樣安撫她，也毫無作用，小孩反而更加焦躁。這時女孩富有心理洞察力的母親從桌上拿起那把傘，并把它放到另一間房去，小女孩立即安靜下來了。原來使她不安的原因是傘放在桌子上，一件東西放錯了地方就嚴重地打亂了這個小孩關于一些東西該如何安放的記憶模式。

蒙臺梭利認為對秩序的需要成為這個年齡兒童的一條活動原則。這個年齡的兒童會注意最小的細節上的不協調，而成人和更大一點的兒童都不會注意到這一點。此時兒童的“秩序感在于認識到每樣物品在它的環境中所處的位置，記住每件東西應該放在哪里。這意味著一個人能夠適應自己的環境，在所有的細節方面都能支配它”。

可見這時兒童已初步發現外在事物間具有一定的規則關系，而且極力地維護這種關系，并在對規則的追求中獲得一種快感。兒童這種對客觀事物間的規則意識為他發展出道德意識奠定了基礎，因為道德正是人與物、人與人間所建立的各種規則。

秩序感在個體生命中對道德發展起著奠基的作用

隨著兒童的成長，他們對某些自然現象所表現出的規律性如日夜、四季輪換逐漸有了意識。有研究表明，兒童對時間秩序的感受和把握是隨著年齡的增長，由近及遠、由短及長地發展的。五六歲兒童對一日之內早午晚時序能進行正確的區分，4歲兒童仍有一定困難；五六歲兒童對一日前后延伸的時序和時序的相對性感受水平較低，直到七八歲才有明顯的飛躍，并且他們能夠識別跨周和跨年的季節延伸時序，能感受到時間有規律的交替變化。

可見到了4歲以后，兒童的秩序感已由對身邊事物間規則關系的感受逐漸擴展到對一些簡單自然規律的把握。而且父母、教師對孩子的若干要求，如按時進餐、準時睡覺等，使他們能把自己的生活與外界的規則性聯系在一起并且適應它們，從而進一步體驗到人與物間的秩序和規則。這時兒童已經從服從規則逐漸轉變為能把一些生活常規內化，由此看出他們的行為含有了最初的道德義務感，道德得到了發展。

七八歲是個體秩序感發展的又一關鍵期。此時個體除了對物的秩序關系、對人與物的秩序關系的感受越來越明確、越來越深入外，已經逐漸意識到自己與他人的關系，并發現這樣的關系不是雜亂無規則的，而是存在著明確的秩序。因為隨著年齡的增長和社會交往的不斷擴大，七八歲的兒童走出了自我中心，進入到一個群體中去。在群體中，他們初次感受到群體間協調、有序的關系，意識到人與人間的信任和尊重，并且也表現出團結、合作的態度，遵守群體的一些規則，盡力去維持這樣的秩序關系，維持群體的整體性，從而獲得由人際和諧所帶來的快樂。

秩序感的開發和培育

首先應為兒童秩序感的培育創設一個有序的時空環境，讓他們在這樣的氛圍中潛移默化地受到影響。比如美麗、整潔的幼兒園的物質空間；友善、和諧的師幼關系、同伴關系；一張一弛、有松有緊，富有節奏的學習過程。

同樣，家庭環境也需要秩序，父母可幫助孩子創設一個溫馨、可愛、整潔的小天地。除此之外，建立一種融洽的家庭關系也十分必要，因為家庭內部的爭吵、打架、夫妻分居、離婚等都會使孩子受到嚴重的傷害，使他們感到混亂、恐懼，從而失去安全感、歸屬感。

人離不開生活，尤其是兒童大部分時間是在家庭中度過的，所以秩序感的培育應立足于他們的日常生活。首先通過走、站、坐、跑、跳、吃等基本動作的練習，協調兒童的大腦、神經以及肌肉的活動，使它們具有整體性和秩序性。

其次，讓兒童學習一些社會禮儀和規則，養成一種自覺遵守人際規范，維護人與人間的和諧秩序關系的意識。

第三，讓兒童學會美化和整理自己的戶內戶外環境，養或愛勞動、愛衛生的習慣，同時也獲得清潔感、秩序感。

第四，對于兒童的睡眠、飲食都要適當地控制和調節，保持一定的度培養他們有規律的生活習慣。

自然感性教育也是培養幼兒秩序感的有效途徑

可通過呼吸、拍手、跳躍、搖擺以及肢體緊張與放松的動作練習，組織孩子用身體中的“管弦樂隊’來獨奏和合奏，開發身體各部分的節奏能力和協調能力，培養他們對人體的節奏感受。隨著年齡的增長，可以引導孩子逐漸認識生命運動形式，如觀察動物、植物的生長規律，感受自身的新陳代謝規律，學會調節、控制和利用自己的智力節律、情緒節律和體力節律，使它們保持良好的運動狀態。

同時也要引導兒童親身體驗如晝夜交替、四季變更、陰晴圓缺等自然現象中對稱、均衡、節奏、有機統一的秩序模式，讓他們在生活和游戲中，從不同的角度、不同側面領會和認識自然的秩序。例如，通過他們肌膚的冷熱來感受四季的變化；在不同的季節帶他們到公園、戶外去體驗自然，感受風、感受云、感受自然美景；夜晚和他們一起欣賞天空的星座，觀察月亮的圓缺，等等。通過這些活動讓兒童真切地感受到自己生活在一個有規律的自然界中。

經過大自然中無數秩序的陶冶和熏陶、通過身體內在秩序與外在秩序無數次的相互作用，兒童的自然秩序感受才會變得更加豐富、持久和穩定。

培養兒童秩序感的最直接方式是藝術教育

在藝術中，最鮮明、最集中地體現了秩序的形式一一對稱、均衡、節奏、韻律、和諧等，而且人們進行藝術創造的過程也是追求秩序的過程。

一方面，我們可以進行獨立的音樂、美術、文學教育，充分發揮各自的獨特性，培養孩子的秩序感。例如通過音樂教育，可以發展幼兒的自然律動感。因為音樂諸要素中最重要的就是節奏和旋律，所以經常聽、唱歌曲，并且讓孩子在音樂的感染下，身體隨著旋律的起伏自由運動，能使樂音的流動與人的身心活動節律達到深度和諧的交融。

另一方面，音樂、美術、文學間又有相通之處，它們審美形式的基本法則如對稱、均衡、節奏、和諧等基本上是一致的，所以可以提取三個領域中共同性的審美要素，以綜合的方式加以統整和溝通，使其充分發揮作用。例如以繪畫作為參照，尋找發現音樂、文學中的類似結構，如單軸對稱畫面與ABA曲式結構音樂和同類結構的詩歌、故事匹配，可以用兩個娃娃圍繞鮮花作鏡式跳舞的畫面與曲式結構匹配，聽A段音樂，相當于畫面左邊的娃娃，聽B段音樂相當于畫面中間的花，聽第二個A段音樂相當于畫面右邊的娃娃。

通過藝術教育，不僅直接促進了兒童秩序美感的發展，而且能夠冶情養性，梳理、調控他們的情感，使之達到協調、平和的狀態。孔子就極力強調音樂對于人內在情理調和的作用，他認為音樂中具有最和諧的結構和最動人的節奏，這種節奏、旋律把人的內在世界梳理、調整，使情與理融合無間，使心境達到動態平衡。所以在藝術教育的作用下，兒童的情感水平會不斷地提高，而且這也將促進幼兒與他人、與社會的關系越來越和諧、融洽和有序。