人文教育的失落呼喚小學(xué)美術(shù)教學(xué)職能的回歸

【內(nèi)容摘要】傳統(tǒng)的教學(xué)模式，視學(xué)生為知識(shí)的“容器”，教師是講課的“機(jī)器”，學(xué)生的主體地位沒有得到充分的體現(xiàn)，教學(xué)過程缺乏對(duì)學(xué)生人文的關(guān)懷。按照新課程的理念，以及對(duì)課改精神的理解，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的人文狀態(tài)，構(gòu)建學(xué)生的主體地位。

【關(guān)鍵詞】 人文教育#8195;失落#8195;美術(shù)教育#8195;回歸

“一個(gè)沒有藝術(shù)的社會(huì)和民族是不可想象的。正如沒有空氣和呼吸，沒有藝術(shù)的社會(huì)和民族無法生存。”目前全球多數(shù)國(guó)家基本形成了“沒有藝術(shù)的人是不完整的人”，“沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育。”面對(duì)種種期盼，我們把目光投到我國(guó)的小學(xué)美術(shù)教育，它能夠應(yīng)對(duì)時(shí)代的要求嗎？能夠承擔(dān)歷史的使命嗎？在做出答案之前讓我們先來聚焦現(xiàn)實(shí)的小學(xué)美術(shù)教育。

鏡頭一：一般學(xué)校的美術(shù)課

一節(jié)美術(shù)課的流程：老師出示一幅自己創(chuàng)作的《青蛙》的簡(jiǎn)筆畫，指令今天的教學(xué)內(nèi)容就是畫《青蛙》——教師當(dāng)著學(xué)生再在黑板上重畫一個(gè)青蛙——學(xué)生臨摹教師的青蛙圖。對(duì)于這樣的美術(shù)課我們的學(xué)生有什么樣的感受呢？有人這樣評(píng)價(jià)他們所接受的小學(xué)美術(shù)教育，學(xué)校教的那些東西，就像一堵墻一樣早把我們和藝術(shù)隔開了，我們不禁要問：美術(shù)課究竟出了什么問題？為什么學(xué)生要遠(yuǎn)離它？

鏡頭二：藝童的生活狀態(tài)

這是中國(guó)美術(shù)教育非常有意思的一種現(xiàn)象，一方面學(xué)校的美術(shù)教育不受重視，而另一方面卻是社會(huì)的藝術(shù)考級(jí)熱，家長(zhǎng)紛紛為孩子報(bào)各種美術(shù)班。這種“技藝化”的美術(shù)興趣班教學(xué)模式，已陷入了非人、非藝術(shù)的異化狀態(tài)，從而喪失了其培養(yǎng)和發(fā)展人的價(jià)值。

以上這些正是現(xiàn)實(shí)小學(xué)美術(shù)教學(xué)亟待解決的問題， 美術(shù)不同于科學(xué)，它是具有內(nèi)在意味的感性形式，表現(xiàn)出一定的情感和意境。小學(xué)美術(shù)教育所追求的不是以精確、客觀的知識(shí)去豐富、擴(kuò)展兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而是希望學(xué)生對(duì)美術(shù)所包含的人的精神存在、人生的價(jià)值、人與人之間的意義關(guān)聯(lián)有所感受和體悟，從而建構(gòu)新的意義。

（一）引領(lǐng)兒童進(jìn)入生活世界，體驗(yàn)生活

藝術(shù)源于生活，又高于生活，為了生活，課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，在于豐富和發(fā)展兒童的生活。美術(shù)課程回歸兒童生活，要求教學(xué)關(guān)注兒童當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，但教學(xué)不是也不應(yīng)該是兒童現(xiàn)實(shí)生活的“復(fù)制”和“照相式”再現(xiàn)，美術(shù)教學(xué)不能僅僅停留在把兒童的生活帶進(jìn)教室、模擬生活、交流經(jīng)驗(yàn)的層面。教學(xué)還應(yīng)該以提高兒童的生活能力（包括情感態(tài)度、價(jià)值觀念、生活技能、行為習(xí)慣）為依歸，指導(dǎo)和引領(lǐng)兒童的生活實(shí)踐。也就是說，我們要實(shí)現(xiàn)課程、教材、教學(xué)向兒童生活的回歸；還應(yīng)該致力于使課程、教材、教學(xué)再回到兒童的生活中去，對(duì)兒童的生活產(chǎn)生積極的作用，發(fā)展兒童的生活能力，引領(lǐng)兒童更好地生活。這是課程、教材、教學(xué)的最終歸宿，也是“回歸兒童生活”的本質(zhì)含義。

目前在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，教師也逐漸意識(shí)到讓學(xué)生有體驗(yàn)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，然而這些所謂的體驗(yàn)大多是以虛擬的、成人體驗(yàn)代替兒童真實(shí)的生活體驗(yàn)，以認(rèn)識(shí)活動(dòng)代替體驗(yàn)活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)課程回歸兒童生活，首先要重視了解和研究?jī)和膶?shí)際生活。兒童生活實(shí)際中出現(xiàn)的一些具有教育價(jià)值的問題、現(xiàn)象，以及通過這些問題和現(xiàn)象所亟須揭示和傳達(dá)的生活知識(shí)、生活準(zhǔn)則或生活原則等應(yīng)該成為重要的教學(xué)主題。

課程、教材是基于兒童生活的，課程、教材對(duì)具體教學(xué)主題的生成也是開放的、動(dòng)態(tài)的、因地制宜的，因此教師要善于從兒童的實(shí)際生活中捕捉具有教育意義的現(xiàn)象和問題生成教學(xué)主題，力求達(dá)到課程、教材的教育要求與兒童的生活需求的一致。

（二）引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入有感而發(fā)的美術(shù)創(chuàng)作，表達(dá)自己的詩性智慧

藝術(shù)精神在于藝術(shù)不僅以詩性智慧為其內(nèi)在生命，而且藝術(shù)是用感性的形式為詩性智慧賦形，這就決定了美術(shù)教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，感受作品，涵養(yǎng)其詩性智慧，而且應(yīng)教會(huì)他們以美的形式把自己的詩意表達(dá)出來。

1、營(yíng)造美術(shù)創(chuàng)作的環(huán)境

為兒童的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)營(yíng)造藝術(shù)的氛圍是藝術(shù)教育中非常重要的事情，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到學(xué)生的創(chuàng)作欲望能否達(dá)到最有效的激發(fā)；關(guān)系到兒童能否保持對(duì)藝術(shù)的持久追求；關(guān)系到兒童能否自由自在地進(jìn)入藝術(shù)活動(dòng)。意大利瑞吉?dú)W教育思想被諸多教育者所熟知，其實(shí)瑞吉?dú)W成功的一個(gè)很重要原因在于環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。在瑞吉?dú)W，環(huán)境不只是教育活動(dòng)的一個(gè)物質(zhì)載體，而且它本身就是教育不可缺少的組成部分。瑞吉?dú)W的教育工作者認(rèn)為“空間具有教育內(nèi)涵，也就是包含教育性的訊息和對(duì)互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)以及建構(gòu)式的學(xué)習(xí)產(chǎn)生刺激”。那么怎樣營(yíng)造藝術(shù)的創(chuàng)作環(huán)境？可以從這幾個(gè)方面著手：首先讓環(huán)境藝術(shù)化。比如在空間色彩的運(yùn)用和搭配、設(shè)施和材料的擺放等方面體現(xiàn)和諧、節(jié)奏、均衡、秩序、對(duì)比等藝術(shù)的法則，從而給人以美的感受并使學(xué)生潛移默化地掌握這些法則。有位教師有意將墨由淡到濃的擺放，目的是讓學(xué)生在作畫中不經(jīng)意地感受墨的深淺變化。其次，提供兒童多種美術(shù)創(chuàng)作的材料和器具。這些材料可以是純粹的藝術(shù)素材，也可以是來自生活的各種東西。比如瑞吉?dú)W的美術(shù)課堂可以看到不同色調(diào)的繪畫原料、各種各樣的畫筆、務(wù)種不同顏色尺寸的畫紙，還有許多樣式的木頭、電線、布頭等，另外還可以發(fā)現(xiàn)來自大自然的素材，如貝殼、樹葉、種子松果等。這么豐富的材料為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作提供了極大的空間。第三，營(yíng)造兒童自由和自主的活動(dòng)空間。這表現(xiàn)在兒童是否有足夠的進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的空間；各種器物的設(shè)置和擺放上是否符合兒童的生理、心理特點(diǎn)，比如高度是否適中，比如各種材料是否擺放一目了然，使學(xué)生能夠很容易找到自己所需要的東西。

總之對(duì)于環(huán)境的看法，教師應(yīng)從過去僅僅張貼幾幅漂亮的畫、僅僅把它作為一個(gè)外在于學(xué)生的靜態(tài)場(chǎng)所的觀念中走出來，將環(huán)境看作是能夠傳達(dá)教育信息，并且能與學(xué)生產(chǎn)生交流和互動(dòng)的動(dòng)態(tài)空間。

2、有效適時(shí)的美術(shù)技法指導(dǎo)

兒童畫創(chuàng)作涉及學(xué)生對(duì)基本的藝術(shù)語言的掌握，涉及美術(shù)技能技法的學(xué)習(xí)。在小學(xué)美術(shù)教育中我們反對(duì)的是以技法的訓(xùn)練和掌握作為唯一目的教育傾向，而不是不要技法，需要研究的是如何開展有效的美術(shù)技法教學(xué)。針對(duì)目前小學(xué)美術(shù)教育中機(jī)械、脫離整體藝術(shù)情境和兒童興趣的技法教學(xué)，我們提出幾種有效的藝術(shù)技法教學(xué)的方法：在整體的美術(shù)情境中學(xué)習(xí)技法，藝術(shù)的邏輯是一體化的邏輯或配合的邏輯，也就是組成藝術(shù)的各個(gè)部分是緊密相聯(lián)、互相依存的。脫離整體的部分是毫無意義的，同樣整體的效果又依懶于各個(gè)部分的有機(jī)整合。小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)技能，教師可以大致規(guī)定在某一個(gè)階段應(yīng)該掌握哪些基本的美術(shù)知識(shí)和技能，但在具體教學(xué)中不要嚴(yán)格、刻板地按照只有先學(xué)簡(jiǎn)單的才能接觸復(fù)雜的，只有先學(xué)技法才能進(jìn)行創(chuàng)作的思路，完全可以讓學(xué)生在創(chuàng)作和欣賞中自然而然地接觸和學(xué)習(xí)。在游戲中學(xué)習(xí)美術(shù)技法，對(duì)于小學(xué)生來說，游戲是他們最為之心動(dòng)的事了，所以美術(shù)教育必須納入游戲的成分，將美術(shù)學(xué)習(xí)和游戲有機(jī)融合。洛克在教育漫話中說：“教導(dǎo)孩子的主要技巧，是把兒童應(yīng)做的事變成一種游戲似的。兒童學(xué)習(xí)任何事情的最適合的時(shí)機(jī)，是他們興致高、心里想做的時(shí)候。”在童話故事中學(xué)習(xí)美術(shù)技法，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入童話故事，往往能夠激發(fā)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力，讓他們?cè)谳p松愉快的氛圍中掌握知識(shí)和技能。比如學(xué)習(xí)色彩對(duì)于繪畫來說是非常重要的，為了讓學(xué)生能夠深入體驗(yàn)各種顏色，了解色彩的交互作用，教師完全可以運(yùn)用講色彩故事的方法，讓學(xué)生參與色彩游戲。以上提出的這幾種方法并不是意味著要全盤否定和取代原有的美術(shù)技法教學(xué)中一些好的做法，而且它們也不可能涵蓋所有的技法教學(xué)方式。我們只想改變枯燥、孤立進(jìn)行技法訓(xùn)練的傳統(tǒng)方式，提供一些新的思路。

【參考文獻(xiàn)】

(1)《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》#8194;北京師范大學(xué)出版社#8195;2002年4月

(2)《中小學(xué)美術(shù)新課程教學(xué)論》 陳衛(wèi)和#8195;高等教育出版社

(3)《碰撞和溝通》 王秀玲#8195;浙江大學(xué)出版社

（ 三門縣教學(xué)研究室#8195;浙江臺(tái)州）