與上師飲茶:如何管理自己的情緒

上一篇，我們談了生死。這一篇，我們來談談內心的情緒。

最近，有弟子問我對《心經》的理解。我對他說，《心經》是修行的經典，而不是閱讀的經典；它是實踐的經典，而不是理解的經典。我認為，佛教所有的經典，都是為我們的實踐、修行、改變服務的。

我對《心經》最大的體會，就是對它的般若空性的理解。解釋一下，我們的人生，會碰到各種問題，有時會把自己逼到某一個角落，實際上，這是因為我們的心胸沒打開——我們的觀念，思維里，有一道固執、偏見和欲望圍成的籬笆。般若空性，就是要求我們不斷打開內心的籬笆——完全放松地去遨游無邊的宇宙空間，徹底實現人生的從容與自在。其實，只有打破所有的框框與限制，你的人生才可能無盡地展現出來。

打開心胸，是一個不斷超越自我的過程。前一天所有人都來贊美、推崇你，而后一天所有人都來罵你是狗屎的時候，你還能不能保持一顆超然的心?當我們的心有糾結的時候，能不能自我面對?很難，確實很難。但是，有《心經》在，你至少可以控制自己的情緒。

剛才那位弟子，是位大型國企的高層領導，工作壓力很大，平日里焦躁易怒，情緒難以控制。不過，最近他的情緒有了很大的改善，問及此，他給我講起了與《心經》的一段故事：他最初讀心經，越讀心情越見煩亂，那讀起來頗有些佶屈聱牙的文字，似乎怎么也不能安定他的心神。后來有人說，要試著去了解其中的意思，讀起來就不會那么痛苦了，他就試著去了解，去通曉，然后發現，他有些明白其中的意思了，但是，他依然只是當一本書讀。再后來，有個明友，央求他抄寫心經。在一筆一劃中，在細細研磨里，他好像忽然明白了《心經》。“試著拋開自己，拋開世界，進入萬物盡有，又萬事盡空——在一種半冥想的境界里，我得到了心靈的大自在。”他充滿喜悅地告訴我。

《心經》上說，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。說的是：改變，從心開始，才能夠獲得解脫。我們都希望得到內心的安寧與祥和，但是想過沒有，除了我們自己，沒有人能替我們達成這個目的，得到內在祥和的唯一方法，就是讓自己更接近自己的心靈。要知道，幸福快樂是一種選擇，情緒平衡是一種能力。每個人都會有負面情緒，有些埋藏在潛意識深處，很難被發覺，就連我都不例外。但值得吹慰的是，我愿意以坦誠和勇敢的心去面對這些黑暗，因為我知道，人生是可以選擇的，你可以管理好自己的情緒。

你的情緒好壞其實是自己選擇的，每一刻，都是一個選擇。正是你的選擇，創造了你所在的世界。過去也好，未來也好，其關鍵無不在乎當下這一刻的選擇。過去不過是你前一刻選擇帶來的結果，而未來怎樣展開，則取決于你這一刻的選擇。當你抱怨生活不美好、交通不順暢、朋友不忠誠、愛人不貼心、老板不人性——你很不快樂的時候，你忘了，不管外面的世界發生什么，你的世界是圍繞著你的意識而展開的，在快樂與不快樂之間，你是完全可以選擇快樂的。

不管你失業了、失戀了還是失什么了，你可以選擇記恨、報復、謾罵看似防害你的別人，但是別忘了，你也可以選擇原諒、寬恕和仁愛；你可以選擇背著你沉重的過去走遍天涯海角，也可以選擇丟下那些包袱，輕盈自由地生活。如果此刻你還沉浸在悲傷的往事里，一遍遍向網絡、朋友、家人訴說曾經的不幸與悲慘時，你忘了，在緬懷過去與活在當下之間，你完全可以選擇活在當下。

在跳進“我是受害者，別人是施暴者”的情緒怪圈里自怨自哀，和“我愿意為自己的情緒負起責任，此事不關風與月”，警醒地覺察到情緒在體內的自然升起與消融之間，你也完全可以選擇后者。簡單點說，“在做情緒的奴隸，被它征服”與“覺察到情緒，與它為友”之間，你可以選擇后者。

我在給一些弟子開釋的時候，常聽見弟子說，他知道這樣是對的，但是做不到，放不下。我很了解這種心情，這如同一人溺水，別人站在岸邊說：快游到我這邊來。溺水者也知道應該往岸邊游，但是他做不到。其實，一個人只有在自己真心想改變的時候才會改變，否則外力無論如何施壓都沒有用。而周圍人可以提意見，但只能點到即止——改變內心是艱難的過程，控制情緒也需要時間、力量和勇氣。即使最后他還是沒有改變，那也是他自己的決定。

其實，任何情緒，在有了壓力之后，都會變得不那么愉快。在情緒波動的時候，難以說清這種既迷惘又清醒的狀態，是已知，還是未知?“揭諦，揭諦，波羅揭訊波羅僧揭諦，菩提薩婆訶!”是的，我們知道，應該去彼岸，但是彼岸到底在哪里呢?而且，你究竟對自己有多少了解?

就如《心經》本身，僅260字的經文，卻如浩淼大海，蘊藏著多少鮮為人知的宇宙密碼?