高中生物對話教學(xué)問題探討

【摘要】文章從三個方面入手對高中生物對話教學(xué)問題進(jìn)行分析，包括：言語型對話教學(xué)、理解型對話教學(xué)和反思型對話教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】高中生物；對話教學(xué)；對話狀態(tài)

生物對話教學(xué)所依據(jù)的基礎(chǔ)理論有多種，其中主要理論有構(gòu)建主義教學(xué)理論、多元智力理論和教育交往理論等。根據(jù)以上理論，以下筆者結(jié)合自身教學(xué)實踐，對高中生物課堂對話教學(xué)進(jìn)行分析。

一、言語型對話教學(xué)

言語型對話，是指以言語為其主要表現(xiàn)形式的教學(xué)對話形式，是師生基于個體經(jīng)驗及人與文本對話而進(jìn)行的合作性、建設(shè)性的意義生成過程，主要表現(xiàn)為師生對話和生生對話。

1.師生對話

在生物對話教學(xué)中，師生作為特殊的對話者展開互動交流，這是教學(xué)中常見的對話形式。筆者認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)該注意將多的提問機(jī)會留給學(xué)生，然后由師生共同回答，一起解決問題，在師生對話中，生物知識變成了“話題”，變成了“談資”。例如，在“減數(shù)分裂和有性生殖細(xì)胞的形成”一節(jié)中，師生圍繞以下話題展開對話: (1)生殖細(xì)胞中的染色體數(shù)目為什么是體細(xì)胞中的一半?是怎樣進(jìn)行的? (2)要使生殖細(xì)胞染色體數(shù)目減少一半，減數(shù)分裂過程中染色體行為發(fā)生哪些變化? (3)減數(shù)分裂過程中，染色體數(shù)目的減半，是發(fā)生在減數(shù)第一次分裂還是在減數(shù)第二次分裂? (4)如果減數(shù)分裂的結(jié)果使生殖細(xì)胞中的染色體數(shù)目并未減半，受精作用之后情況又將如何?這樣，師生在相互啟發(fā)中完成對話，師生得到共同提高，也促進(jìn)了學(xué)生主體的自我構(gòu)建與發(fā)展。

2.生生對話

這是指學(xué)生之間就某一共同話題所展開的討論與交流。生生對話的宗旨是不求人人成功，但求人人進(jìn)步。例如:在新教材“觀察蚯蚓”的實驗中，讓學(xué)生討論:為什么有的蚯蚓沒有環(huán)帶，有的蚯蚓有環(huán)帶?蚯蚓是在粗糙的紙上爬的快，還是在玻璃上爬的快?怎樣驗證你的結(jié)論?問題一出來，學(xué)生就開始進(jìn)行熱烈的討論，并進(jìn)行試驗。一會兒，結(jié)果出來了，學(xué)生爭著舉手回答，幼小的蚯蚓沒有環(huán)帶，成熟的蚯蚓有環(huán)帶，環(huán)帶是成熟蚯蚓的結(jié)構(gòu);蚯蚓在粗糙紙上比在玻璃上爬的快，因為蚯蚓在玻璃上雖然頻繁伸縮，但卻沒有前進(jìn)，這可通過在相同時間內(nèi)測定蚯蚓向前移動的距離的方案來證明。在學(xué)生相互討論過程中，把探究問題的氣氛推向高潮，激活了學(xué)生的思維，同時培養(yǎng)學(xué)生分析問題和獨(dú)立解決問題的能力，使其創(chuàng)造能力得到更好的發(fā)展。

二、理解型對話教學(xué)

理解型對話是指人與文本的對話，人對文本的理解是對話教學(xué)的重要方面，只有建立在理解的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。可分為教師與文本的對話(師本對話)和學(xué)生與文本的對話(生本對話)兩種。

1.師本對話

師本對話是教師和文本的視界融合過程。教師與文本各有自己的視界。教師帶著自己的成見去理解作為課程內(nèi)容的文本時，就一定會出現(xiàn)兩個不同的視界。教師無法擺脫由自身歷史存在而產(chǎn)生的成見，這是他的視界。

只有當(dāng)這兩個歷史背景，即解釋者的“先見”和被解釋者的內(nèi)容，能夠融合在一起，產(chǎn)生意義，才會出現(xiàn)真正的理解，加德默爾稱這種過程為“視界的融合”，此時，教師就可根據(jù)融合的視界來編寫教案，根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、本校學(xué)生的特點等編寫適合本地區(qū)、本校學(xué)生的極具地方特色的校本課程。可編寫關(guān)于種群、群落和農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)等方面的教案。

2.生本對話

生本對話實質(zhì)就是學(xué)生與文本的雙向建構(gòu)過程:一方面，學(xué)生依靠自身的知識、背景、文化修養(yǎng)和人生體驗等先前的知識建構(gòu)和生成著帶有學(xué)生個性色彩的新的文本意義。另一方面，被利用的先前的知識也不是從記憶中原封不動的提取，而是根據(jù)具體事例的變異性加以改造和重組，學(xué)生也因之不斷走向豐富和完善。這一過程需要學(xué)生的認(rèn)知好奇心和生活經(jīng)驗的參與，并要把生活閱歷轉(zhuǎn)化為知識。如果學(xué)生不能把生活閱歷轉(zhuǎn)化成知識，并且把早已獲得的知識作為發(fā)現(xiàn)新知識的過程，他們就根本不可能積極地參與到作為學(xué)習(xí)和認(rèn)知過程的對話中來。

三、反思型對話教學(xué)

反思型對話是指個體對自身內(nèi)在經(jīng)驗和外在世界的咀嚼與回味、認(rèn)識與探究。主要指師生自我反思對話。

1.教師自我反思對話

在生物對話教學(xué)中，教師自我反思對話是指:我是否很好的向?qū)W生闡釋了各種生命現(xiàn)象和生命活動的規(guī)律?是否讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)了生物界普遍存在的外在自然美和內(nèi)在和諧美?是否讓學(xué)生理解了生物個體之間、生物與環(huán)境之間存在的相互依存和普遍聯(lián)系?是否使學(xué)生樹立了全球意識和環(huán)境意識，樹立人與自然和諧共處、可持續(xù)發(fā)展的觀念?等等。通過這些反思，使教師認(rèn)真組織自己教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化自己教學(xué)手段、設(shè)計自己教學(xué)過程等。

2.學(xué)生自我反思對話

在生物對話教學(xué)中，學(xué)生自我反思對話是指:通過生物課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了哪些生物學(xué)知識和技能?我能理解自然界的生物現(xiàn)象嗎?我對全球性的人口、糧食、資源和環(huán)境問題有所思考嗎?我認(rèn)識生命了嗎?我探究過生命嗎?在以后的學(xué)習(xí)中，我的努力方向是什么?等等。

在這種生物教學(xué)對話狀態(tài)中，同時存在教師的自我對話和學(xué)生的自我對話，而最終的目的是促成學(xué)生的自我對話，促進(jìn)學(xué)生的自我建構(gòu)。值得注意的是，無論是師生對話，生生對話，師本對話，生本對話，還是自我反思對話，都不是界限分明、各行其是的，而是你中有我、我中有你。他們密切聯(lián)系、相互影響，共同構(gòu)成錯綜復(fù)雜的生物對話教學(xué)實踐形態(tài)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]褚宏飛.開展對話教學(xué)，張揚(yáng)學(xué)生個性[J].教學(xué)月刊(中學(xué)版)，2006，5

[2]王瑋.“對話教學(xué)”的成功要素[J].中小學(xué)教材教學(xué)，2006，6

(作者單位：江蘇省邳州市新城中學(xué)）